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      融合與堅守

      2017-10-30 17:52:17周百義
      出版參考 2017年3期
      關(guān)鍵詞:人手載體轉(zhuǎn)型

      周百義

      人類何曾想到,0和1這種簡單的數(shù)字通過不斷變化的排列組合,有一天會通過計算機改變我們的生活,甚至重新書寫人類的生產(chǎn)生活方式?這種洶涌澎湃的數(shù)字化浪潮,正席卷國內(nèi)外所有的行業(yè),包括我們置身其中的出版。

      曾幾何時,我們無視計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的魅力,認為紙和筆是神圣而不可取代的載體;曾幾何時,我們又恐懼計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的魔力,以至于有人預(yù)言“2018年紙媒會完全消亡”。但,時光的流逝,終于讓我們發(fā)現(xiàn)了信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)頑強的生命力和創(chuàng)新能力,在互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)席卷所有行業(yè)的暴風雨面前,我們還發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體,特別是圖書出版的存在價值與堅強,最初的無視與最初的惶惑已經(jīng)過去。現(xiàn)在,我們也許要深入認識傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻的最佳范式。

      最開始嘗試梨子滋味的總是體制外的新生力量,無論是新浪、騰訊,還是萬方、知網(wǎng),抑或眾多的閱讀網(wǎng)站,他們最先找到信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的入口,將信息傳播與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)天衣無逢地銜接起來。他們不僅第一時間占領(lǐng)了信息傳播的陣地,而且在資本市場上成功掘到了第一桶金。

      在出版的全流程中,我們的國有出版企業(yè)也開始注入互聯(lián)網(wǎng)基因,雖然接受程度的深淺不同以及速度的快慢各有不同,但我們嘗試著從管理的信息化人手,從營銷的某些環(huán)節(jié)人手,從產(chǎn)品的數(shù)字化人手,從延伸產(chǎn)業(yè)鏈人手。轉(zhuǎn)型、融合已經(jīng)成為全行業(yè)的共識,即使是最保守的從業(yè)者,也開始考慮如何尋找互聯(lián)網(wǎng)的風口。

      管理的信息化我們不用描述,作為工具的互聯(lián)網(wǎng)使我們倍增了工作效率。信息技術(shù)使得我們找到了廣闊的天地,從網(wǎng)站的頁面,到微博、博客、論壇、貼吧、視頻到移動互聯(lián)網(wǎng),從客戶端、App、二維碼到微信、公眾號,營銷的手段與方法層出不窮。我們且不說當當、京東、亞馬遜的便捷,讓天南海北的讀者不再為找書而困惑,也讓出版社的長尾伸進了讀者的案頭,出版社的網(wǎng)店、微店、社群營銷,更是如水銀瀉地,無孔不入。數(shù)字出版與閱讀從單純的電子圖書發(fā)展到多媒體的交互使用,檢索功能的擴大,使研究與閱讀打開了更多窗戶。

      但是,也有觀察者認為,整個行業(yè)的轉(zhuǎn)型仍不容樂觀。我們的大多數(shù)媒體,與讀者的期待相比,仍缺少緊迫感,缺少擔當與責任,缺少強大的內(nèi)驅(qū)力,缺少面向未來的互聯(lián)網(wǎng)思維,缺少深度融合的出版新業(yè)態(tài)。目前的融合,主要還停留在出版單位的管理與產(chǎn)品的營銷上,深度的融合還停留在理論和討論之中。

      但是,也有人認為,政府投入如此巨大的資金支持轉(zhuǎn)型和融合,為什么出版單位還在跚跚而行,少有新的突破與成果?是認識上的誤區(qū),體制的束縛,還是人才的缺乏?焦慮和煩躁在出版界蔓延,人們言必稱數(shù)字化,言必稱融合與轉(zhuǎn)型,所有的媒體,討論的主題幾乎都是千篇一律。

      實際上,從人類傳播史、出版史和閱讀史來看,從甲骨金石、竹簡木牘,到絲帛紙張,再到今天的互聯(lián)網(wǎng),在人類的精神生活中,各種有形的和無形的載體,只是一種技術(shù)手段,通過它們將抽象的思想與知識以信息內(nèi)容記錄、表達、呈現(xiàn)、傳播。而每一種新的傳播介質(zhì)的出現(xiàn)并被廣泛接受,主要在于它與上一種載體比較而言,更加經(jīng)濟與便捷罷了。把“互聯(lián)網(wǎng)+”當成一種思想和方法論,當成哲學的武器,恰恰驗證了這個時代不少人的人云亦云。

      所以,在喧嘩與騷動中,我們應(yīng)當冷靜思考出版界的價值與作用,思考我們應(yīng)當如何定位與行動。

      吾以為,出版人的價值在于選擇,在于對人類思想和智慧,科學技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造和社會實踐活動的經(jīng)驗與成果進行加工和升華。至于我們采用何種載體,無論是物質(zhì)的還是虛擬的,在本質(zhì)上,其區(qū)別只在于傳播的效率與速度,而不會碰撞出新的思想火花。我們要承認信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)這對孿生兄弟對人類的貢獻,如前所述,在出版的全流程中,它拓展了圖書的藍海,架設(shè)了作者、編者與讀者溝通的橋梁,讓單一產(chǎn)品的形態(tài)變得豐富而生動,但,形式無論多么多姿多彩,既使可能放大和倍增傳播的效果,也決不會改變精神產(chǎn)品的價值向度、深度和廣度。

      我要特別聲明的是,我是互聯(lián)網(wǎng)時代的擁躉者,每天我們都沐浴在數(shù)字化的陽光里,但是,在眾聲喧嘩中,作為人類靈魂的引導者,我們不要盲從和妄自菲薄。我們不要將現(xiàn)象當成了本質(zhì),不要將技術(shù)武器當成了精神長矛。對于出版而言,要擁抱互聯(lián)網(wǎng)的春天,插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀,該轉(zhuǎn)型的可以轉(zhuǎn)型,該融合的就要融合,但該堅守的一定要堅守,不能用眼花繚亂的說辭去代替扎扎實實的耕耘,用碎片化、娛樂化去冒充知識的系統(tǒng)與縝密。沒有任何一位先賢會說,紙張上印刷的《論語》,它思想的深邃會超過刻在竹簡上的孔子的思想。(作者系湖北省編輯學會會長)endprint

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