吳冰　劉強(qiáng)

摘要：本文以新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計為論述內(nèi)容，重點(diǎn)圍繞著對于“新中式家具”的定義理解，創(chuàng)新設(shè)計方法、結(jié)構(gòu)工藝與材料創(chuàng)新，以及對新中式家具的發(fā)展趨勢展望幾個方面展開論述，重點(diǎn)在于分析新中式家具設(shè)計中所涉及到的多方面問題，以期能夠?yàn)樾轮惺郊揖弋a(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)打開思路，提供一條有益的途徑。

關(guān)鍵詞：家具 設(shè)計 文化 結(jié)構(gòu) 創(chuàng)新

中圈分類號：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）04-0034-02

一、中國傳統(tǒng)家具

中國家具是中國文化的重要組成部分，家具的價值不僅僅是使用價值，它綜合反映了不同中國歷史階段的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)俗、觀念意識、審美情趣以及科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)的發(fā)展水平。反映了每個時代人的起居方式和文化。不論是文化藝術(shù)、生活器物以及家具都凝結(jié)著在特定環(huán)境下形成的各個時期不同的藝術(shù)風(fēng)格。

中國最早的家具始于夏商，發(fā)展于戰(zhàn)國、兩漢。那時的家具造型為適應(yīng)“席地而坐”的習(xí)俗，家具如榻、俎案等，普遍造型低平、結(jié)實(shí)穩(wěn)重、簡便實(shí)用。直至隋唐，社會穩(wěn)定生產(chǎn)力發(fā)展、人們生活水平逐漸富裕，較為寬闊的居住環(huán)境使垂足而坐的起居方式開始盛行，導(dǎo)致垂足坐的高型家具達(dá)到了普及，坐臥類如凳、椅、墩、床、榻等；承物類，如幾、案、桌等；收藏類如柜、箱等；架具類如衣架、巾架等；屏風(fēng)也逐漸增高，增寬。這一時期中式家具的特點(diǎn)與符號已具雛形。成為中國人作息用家具的主要形式。

宋代是中國家具承前啟后的重要發(fā)展時期。形式上已經(jīng)具備了明代家具的各種類型，為中國古典家具在明清達(dá)到鼎盛打下了基礎(chǔ)。明代中期至清前期家具式樣質(zhì)樸而不俗，具有獨(dú)特的美學(xué)個性和實(shí)用價值，被稱為明式家具。是中式家具達(dá)到的高峰黃金時期。清式家具基本上繼承了明式家具風(fēng)格。

二、新中式家具的定義

古代中國是等級尊卑明顯的社會，人們的日常生活、言談舉止以及各種風(fēng)俗習(xí)慣都能反映在傳統(tǒng)中式家具上，深深地烙上了封建等級的痕跡，但隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)今消費(fèi)者的普世觀念、價值觀念日益?zhèn)€性化，居住環(huán)境也與祖輩有很大的差異，對家具產(chǎn)品及服務(wù)水準(zhǔn)的期望越來越高，這些因素都將深刻地影響到未來中式家具產(chǎn)品研發(fā)的方向。新中式家具是在繼承并發(fā)展傳統(tǒng)中式家具，即明清中式傳統(tǒng)風(fēng)格家具基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。概括而言新中式家具具有兩個方面的基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)家具的文化意象及經(jīng)典結(jié)構(gòu)在新時代下的演繹；二是對當(dāng)前中國流行文化和元素提煉下的重構(gòu)設(shè)計。它以當(dāng)前時代為背景，適應(yīng)全球化潮流下對文化審美和現(xiàn)代建筑空間功能的需求，其形式有別于傳統(tǒng)與當(dāng)代風(fēng)格，同時又具有中國傳統(tǒng)文化元素的新型家具。

三、新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計方法

新中式家具其“新”，就應(yīng)該是對于“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”家具文化元素的重新挖掘，包括了理性認(rèn)識下的“解構(gòu)”與“重構(gòu)”，即重新理解和發(fā)掘傳統(tǒng)家具的構(gòu)成元素，并將其合理地融入到現(xiàn)代中式家具的設(shè)計之中，通過在設(shè)計理念上的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新中式家具形式的突破。

通過總結(jié)和運(yùn)用設(shè)計的方法可以有效地進(jìn)行家具產(chǎn)品的開發(fā)，目前家具設(shè)計的主要方法有：“功能構(gòu)建法”、“材料結(jié)構(gòu)構(gòu)建法”、“造型構(gòu)建法”、“文化元素構(gòu)建法”以及“解構(gòu)與重構(gòu)法”等。在眾多設(shè)計方法中“解構(gòu)與重構(gòu)”是一種分解合成的方法，從構(gòu)成本源出發(fā)，比其他的方法要深刻全面得多。分解有利于了解結(jié)構(gòu)要素，也能發(fā)掘傳統(tǒng)家具內(nèi)在的美，還能了解到結(jié)構(gòu)要素變化對整體的影響。另—方面，可以提煉出藝術(shù)美感中構(gòu)成的形態(tài)、元素、符號及功能。經(jīng)過分解與再重構(gòu)，產(chǎn)生新的內(nèi)容和形式。不過，對這些構(gòu)成要素不能照抄和照搬，而應(yīng)該是再創(chuàng)造，再設(shè)計的過程。這需要我們在對傳統(tǒng)形式充分理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美需求來進(jìn)行改造，進(jìn)行“再設(shè)計”。同時對歷史上的原始紋樣、民俗藝術(shù)元素等要素進(jìn)行，如商代青銅器上的饕餮紋飾；春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳紋飾、唐代的寶相花紋以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等，都可以作為素材資源為新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計服務(wù)（圖1）。

其重組的要點(diǎn)是：我們要樹立多元意識；其次，我們要深刻理解構(gòu)成要素的內(nèi)涵，在重新組合中找到各要素的聯(lián)系，而不是生拼硬湊。通過合理重構(gòu)，解決對立的矛盾，使各要素協(xié)調(diào)起來，從而創(chuàng)造出一個和諧的新整體。

四、新中式家具的結(jié)構(gòu)工藝與材料創(chuàng)新

新中式家具的材料與工藝創(chuàng)新的另一個前提是必須充分理解傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)工藝與材料。

傳統(tǒng)家具精湛的工藝和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu)設(shè)計，使得傳統(tǒng)家具異常結(jié)實(shí)耐用。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)家具多取天然材貴，使得家具在表象上極具品味，如黃花梨具有質(zhì)樸清秀、簡潔明快的藝術(shù)稟性，使家具蘊(yùn)涵淳厚的文人氣息；而紫檀木色調(diào)深沉，由于適宜精雕細(xì)琢，具有雍容華貴、大氣天成的氣質(zhì)。這些附加在傳統(tǒng)家具上的重要屬性鑄就了明清家具的高貴品質(zhì)。

新中式家具的材料與工藝的創(chuàng)新必須要在傳統(tǒng)上汲取“養(yǎng)分”，并根據(jù)時代特點(diǎn)取得突破和創(chuàng)新。首先，當(dāng)今科技的發(fā)展使得家具的工藝達(dá)到了更高的高度，在生產(chǎn)效率提高的同時，也為新材料的不斷發(fā)掘和應(yīng)用提供了無限的可能性。這種可能性要求我們在延用明清家具用材“傳統(tǒng)”的同時，并不應(yīng)完全照搬，而在用材的選擇和加工上追求明清家具材質(zhì)的美感韻味，以明清家具材質(zhì)美感的表達(dá)為工藝效果的目標(biāo)，在感受上力爭達(dá)到傳遞傳統(tǒng)質(zhì)樸而高雅的心理體驗(yàn)。在當(dāng)今可用于明清樣式高檔家具制造的名貴木材資源已十分匱乏，沿用古法的制作成本又過高，這都注定了其小眾市場占有率和不可持續(xù)性的弊端，不利于產(chǎn)品的長期發(fā)展和穩(wěn)定的市場投放。另一個不容忽視的時代背景是“80后”、“90后”逐漸成為主體消費(fèi)人群，而其的生活方式、消費(fèi)觀念和審美情趣更趨于年輕化、個性化，傳統(tǒng)家具的色彩凝重和造型保守，在以高層建筑為主體的現(xiàn)代家居空間中很能達(dá)到理想的整體效果，而現(xiàn)代簡約風(fēng)格、簡歐風(fēng)格的家具卻能顯得更“搭調(diào)”。因此，在現(xiàn)代材料工藝的創(chuàng)新開發(fā)上，應(yīng)靈活采取多種工藝，如仿自然紋理、貼面裝飾、高溫高壓處理等，另75-面在保留傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)元素的前提下有所“取舍”，可以大膽嘗試使用全新的材料，如樹脂、有機(jī)玻璃、工程塑料、金屬等，使家具具有時代氣息與前衛(wèi)感。endprint

新中式家具產(chǎn)品的研發(fā)中還應(yīng)該重視家具材料結(jié)構(gòu)與功能的舒適性因素，傳統(tǒng)的中式家具整體結(jié)構(gòu)多為硬木制成，雖然其體量與結(jié)構(gòu)在設(shè)計上都十分科學(xué)，廣泛被中西設(shè)計界推崇的明式家具“圈椅”，其靠背具有的“S”形曲線，扶手和搭腦共同構(gòu)成“C”形曲線，都充分詮釋出古人樸素的人機(jī)工學(xué)觀念。但大部分明清家具，特別是“椅類”，靠背都近乎垂直，坐上去并不舒適。究其原因，主要是受到傳統(tǒng)中國文化的影響：儒家禮教文化要求人們“正襟危坐”，以符合儒家“身直心正”的道德要求；另一側(cè)面也同時體現(xiàn)出法家思想中的“等級”與“秩序”觀念（圖2）。

新中式家具產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)并不必“禁足”于此，而應(yīng)以一種“人性化”的視角來重新定義結(jié)構(gòu)與材料的應(yīng)用。如同現(xiàn)在已經(jīng)大量被認(rèn)同的“中式沙發(fā)”，即硬體材料與軟體材料根據(jù)人機(jī)學(xué)原理與功能需要合理應(yīng)用。這種設(shè)計理念完全可以拓展到其他各種類型的新中式家具產(chǎn)品設(shè)計之中（圖3）。

在家具的連接結(jié)構(gòu)方面，傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，能做到“一拍兩合”，卻為什么一直沒辦法做到平板包裝。其核心問題在于傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)無法拆卸，雖然說從結(jié)構(gòu)原理上能實(shí)現(xiàn)“一拍兩散”，但結(jié)構(gòu)連接處通常施以魚漂膠加固，拆卸時需要以溫水浸泡。這無論從造價還是施工上，都非常麻煩。

或許我們可以從曾廣泛流傳于我國民間的“魯班鎖”的精巧結(jié)構(gòu)原理得到啟示，即還是利用巧妙的傳統(tǒng)“榫接法”來實(shí)現(xiàn)，但結(jié)構(gòu)必須進(jìn)行新的簡化和創(chuàng)新，做到“化繁為簡”（圖4）。

另一種思路是探索新的結(jié)構(gòu)連接方式，例如瑞典的宜家家居生產(chǎn)的家具其基本連接的方式是通過不同形式和規(guī)格的螺絲和扣件進(jìn)行簡單、快速且有效的連接。我們也不妨可以探索和嘗試全新的方式，如利用磁力構(gòu)件的原理來研發(fā)一種可以應(yīng)該用在新中式家具上的結(jié)構(gòu)連接形式，即利用磁扣裝置來代替?zhèn)鹘y(tǒng)家具的榫卯構(gòu)件的安裝方式。

五、新中式家具的發(fā)展趨勢展望

當(dāng)前的世界已實(shí)現(xiàn)信息的網(wǎng)絡(luò)化，經(jīng)濟(jì)的全球化，這也在促使新中式家具的市場不能僅僅局限在國內(nèi)，而應(yīng)該放眼全球。這就對新中式家具產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)提出了更高的要求，而且必須具有一定的前驅(qū)性。

（一）新中式家具的定制常態(tài)化

近些年來“整體家居”、“定制家具”早已從概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的常態(tài)，這種趨勢隨著人們家居觀念的變化得到越來越多的認(rèn)同，這種趨勢對于新中式家具的創(chuàng)新而言也是—種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新中式家具無論從設(shè)計創(chuàng)新還是營銷模式上都需要做出相應(yīng)的改變，既能做到“量體裁衣”敢于改變原有體量，又能為優(yōu)化電器或裝修需要而做出結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

（二）新中式家具的科技元素與環(huán)保性

新中式家具產(chǎn)品的研發(fā)不可回避時代性，必須滿足現(xiàn)代人對于物質(zhì)文化、科技生活和環(huán)保觀念的追求。

家居的科技化與智能化已成為今后家居發(fā)展的必然趨勢，現(xiàn)代自能化的整體家居已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生，新中式家具要想在未來高度集成化、智能化的整體家居中占有一席之地就不能忽視科技化與智能化的創(chuàng)新因素，如與智能化家居電器進(jìn)行融合性的研究，電子智能化結(jié)構(gòu)或功能控制等。

隨著環(huán)保觀念的深入人心，它已經(jīng)成為一種流行的時尚潮流，家具的環(huán)保因素越來越顯得重要。家具的環(huán)保應(yīng)該包含兩個方面的內(nèi)容：一是材料本身的環(huán)保性；二是在滿足使用功能的前提下，盡可能地實(shí)現(xiàn)對用材的節(jié)約。要滿足前者并不是難事，而要做到后者，則需要大膽探索合理的材料與結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。在這方面現(xiàn)代家具已經(jīng)做出了很多成功的嘗試，例如，瑞典宜家家居的Lack（拉克）書柜的層板是以刨花板內(nèi)夾紙板而制成，其他如Billy（畢利），埃克佩迪等書柜都是如此。這種板被為“蜂窩板”，一般是上下由兩塊薄的刨花板組成，中間部分則是用特殊處理過的硬紙板弄成猶如蜂窩一樣的多個六角形的結(jié)構(gòu)拼合，其結(jié)構(gòu)強(qiáng)度能滿足一定的承重需要。新中式家具在設(shè)計階段也可以嘗試通過革命性的材料或結(jié)構(gòu)設(shè)計來達(dá)到環(huán)保的概念（圖5）。

（三）新中式家具的結(jié)構(gòu)革命

傳統(tǒng)中式家具榫卯結(jié)構(gòu)不僅反映出中國人的聰明智慧，也確立了我國在世界家具史的地位。但在面對未來的建筑空間結(jié)構(gòu)和家居需要時必須考慮不斷地做出大膽變革才能適應(yīng)時代需要。

傳統(tǒng)家具除具有其作為家具的使用價值外，也具有財產(chǎn)的屬性，即保值和增值。這是由于大量使用名貴木材且人工成本高造成的，耐用的同時又可以作為財產(chǎn)傳承給后人。但質(zhì)量重且不便于拆卸和運(yùn)輸，并不適應(yīng)對于未來家庭生活方式變革的需要。通過剖析當(dāng)今青年一代的生活方式，不難發(fā)現(xiàn)他們的傳統(tǒng)價值觀已與父輩們有很大不同，家具作為財產(chǎn)屬性的觀念早已不復(fù)存在。家庭結(jié)構(gòu)的小型化、居住觀念的變革也使得家具越來越成為產(chǎn)品“計劃廢止制”定義下的普通“消耗品”。這就要求家具應(yīng)該滿足平板化（方便運(yùn)輸）和模塊（方便安裝）的設(shè)計要求。這需要在新中式家具設(shè)計中進(jìn)行結(jié)構(gòu)性革命。

沃爾特·格羅佩斯曾說過：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進(jìn)?！睍r間流動著、生活變化著、人類的需求也隨之變化，所以設(shè)計的傳統(tǒng)觀念也應(yīng)不斷更新，這種創(chuàng)新的立足點(diǎn)與動力源正來自于傳統(tǒng)。新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計中需要在“繼承傳統(tǒng)”與“突破傳統(tǒng)”中尋求最佳的平衡點(diǎn)，同時還必須善于“與時俱進(jìn)”的發(fā)掘和整合符合時代審美要求的新設(shè)計元素。只有這樣，中式家具才能夠在繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時，綻放出的新時代光芒。endprint