陳文彬

摘要：《所有可能的世界（地理學(xué)思想史）》是一本地理學(xué)史和地理思想史的經(jīng)典著作。書中作者提供了古代、中世紀(jì)以及現(xiàn)代西方主要國(guó)家與地區(qū)的地理觀念的演變史，并且介紹了它們的地理學(xué)與地理學(xué)者的概況，這些都有助于讀者對(duì)世界范圍的地理學(xué)研究和實(shí)踐的跨文化理解。在本文中筆者根據(jù)在讀書過程中遇到的一個(gè)問題：地理學(xué)能否被稱為“科學(xué)之母”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了探討，并搜集了一些資料進(jìn)行論證，最后得出了筆者自己的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：地理學(xué)；科學(xué)之母；解決方法

中圖分類號(hào)：G633.55文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）20-065-2

在《所有可能的世界》第1章第9頁(yè)有這樣一句話：“實(shí)驗(yàn)科學(xué)的不斷發(fā)展是學(xué)科分類的一個(gè)重要原因……對(duì)被認(rèn)為是“科學(xué)之母”的地理學(xué)來(lái)說，知識(shí)的分裂是一個(gè)主要的沖擊”。在這里提到了地理學(xué)是“科學(xué)之母”的說法，作為一個(gè)學(xué)地理的人，我看到這句話是非常高興的。但是我心里還是比較沒底，因?yàn)槲闹胁]有標(biāo)明這句話的來(lái)源，所以我不知道這句話是否具有權(quán)威性，或者只是作者隨性所說的一句話，因此我想探究一下這句話是否言之成理。本文從三個(gè)方面來(lái)尋求對(duì)此問題的解決。

一、百度中的“科學(xué)之母”

我首先在百度上輸入了“科學(xué)之母”這個(gè)詞，在搜索出來(lái)的前十頁(yè)里面，有以下一些科學(xué)被稱為“科學(xué)之母”，包括“哲學(xué)、數(shù)學(xué)、基督教、佛教、易學(xué)、人文、實(shí)驗(yàn)”七個(gè)，可惜的是，我并沒有找到地理，而其中只有“哲學(xué)”和“數(shù)學(xué)”是我們現(xiàn)代意義上的學(xué)科。而且，大科學(xué)家愛因斯坦曾這樣說過，“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。因此我覺得根據(jù)上述資料，書中說“地理學(xué)是科學(xué)之母”這句話并非具有權(quán)威性。

二、書中的繼續(xù)探索

當(dāng)然，我們看事情也不能僅僅看它的權(quán)威性，那樣會(huì)顯得有一點(diǎn)霸權(quán)主義。于是我又嘗試對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行一個(gè)分析，“科學(xué)之母”，意味著是科學(xué)的源頭，或者說是其他學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。我們?cè)倏匆豢聪挛闹械膸拙湓挘?/p>

在前言第2頁(yè)有一段話說：“古典時(shí)期……是一個(gè)知識(shí)還不夠豐富，以至于學(xué)者能夠掌握全部知識(shí)的年代。因此每一個(gè)希臘哲學(xué)家往往在史書中又被稱為歷史學(xué)家，當(dāng)然同時(shí)也可以被稱為地理學(xué)家”；在第一部分開頭第16頁(yè)：“古典地理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)交織在一起，在那個(gè)時(shí)期，人類掌握的知識(shí)非常有限，因此一個(gè)勤奮的學(xué)者可以掌握當(dāng)時(shí)所有知識(shí)中的絕大部分。當(dāng)時(shí)任何一個(gè)人都可能對(duì)我們現(xiàn)在獨(dú)立定義的那些學(xué)科做出巨大的貢獻(xiàn)”。

我覺得這兩句話的意思是說，科學(xué)分裂之前所有的科學(xué)都是混沌在一起的，地理學(xué)也是其中的一部分。但是地理學(xué)到底占據(jù)了這個(gè)混合學(xué)科體系中多大的一部分呢？地理學(xué)在這里又擁有多高的地位呢？這個(gè)非常關(guān)鍵，也是我們討論問題答案的要點(diǎn)所在。

我可以舉個(gè)例子類比一下：南京師范大學(xué)前身源自于民國(guó)時(shí)期的國(guó)立中央大學(xué)。這個(gè)學(xué)校在那個(gè)時(shí)期很偉大，被譽(yù)為“全國(guó)乃至全亞洲的最高學(xué)府”，但是我們南師大的師生就可以自稱我們南京師范大學(xué)曾經(jīng)是全國(guó)乃至全亞洲的最高學(xué)府嗎？很明顯是不可以的，因?yàn)槲覀兡暇煼洞髮W(xué)源于中央大學(xué)的部分只包括了它的師范學(xué)院，而中央大學(xué)的主體部分是分給了現(xiàn)在的南京大學(xué)和東南大學(xué)。

回過頭來(lái)，我們?cè)偌?xì)細(xì)品味一下前一句話，其實(shí)它差不多就已經(jīng)給出了我們一個(gè)模糊的回答，“每一個(gè)希臘哲學(xué)家往往在史書中又被稱為歷史學(xué)家，當(dāng)然同時(shí)也可以被稱為地理學(xué)家”?！爱?dāng)然同時(shí)也可以”這幾個(gè)字就表示這些學(xué)者首先是被公認(rèn)為是哲學(xué)家的，然后也被普遍地稱為歷史學(xué)家，而能被叫做地理學(xué)家可能很大程度上是作者自己的意見。此外，我還在文中找到另外幾句話，我覺得也可以表明地理科學(xué)在當(dāng)時(shí)那個(gè)科學(xué)體系中的地位。第7章第171頁(yè)有這樣的話：“這些新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域就是康德所說的對(duì)知識(shí)的邏輯劃分，而不是按照時(shí)間和空間對(duì)知識(shí)的自然歸類?！钡?章第26頁(yè)又說：”希羅多德具有這種思想，所有的歷史必須用地理的眼光去看待，同時(shí)所有的地理必須用歷史的角度去分析?！贝_實(shí)，地理學(xué)作為歷史的“侍女”的觀點(diǎn)來(lái)源于希羅多德。按照康德對(duì)于歷史和地理的界定，他認(rèn)為歷史是按時(shí)間對(duì)事物的描述，而地理是空間，我們可以了解到，在學(xué)科分類之前，歷史和地理在當(dāng)時(shí)還是有一定地位的。但希羅多德的用詞又表明，地理學(xué)的地位是低于歷史的。從這方面來(lái)說，如果地理學(xué)被叫做科學(xué)之母，歷史學(xué)同樣也可以叫，而且或許在一定程度上歷史比地理是更有資格的。

三、地理學(xué)對(duì)于其他科學(xué)的影響力探究

另外我也想，有些學(xué)科雖然沒有在出現(xiàn)時(shí)間或者原始稱呼或是其他方面占據(jù)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)地位，但是如果它在后期的發(fā)展過程中，對(duì)其他學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展具有較大的影響，也是有資格被稱為“科學(xué)之母”的，那地理學(xué)對(duì)于其他科學(xué)的影響力是怎么樣的呢？我在查資料之前，認(rèn)為可以從兩個(gè)方面進(jìn)行探索，一是是否產(chǎn)生了影響世界的思想和理論，二是是否產(chǎn)生了影響世界的人物。在第一個(gè)想法“影響世界的地理思想和理論”方面，本人能力比較有限，沒有找到有關(guān)于地理方面權(quán)威論述，因此我開始從第二個(gè)想法著手，開始尋找“影響世界的地理人物”。我找到一本美國(guó)科學(xué)家麥克·哈特的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》，我首先除去了里面的宗教政治軍事領(lǐng)袖和藝術(shù)家，然后對(duì)剩下的42名科學(xué)家進(jìn)行分類，其中有物理學(xué)家12人，生物學(xué)家10人，等等?？上У氖俏覜]有在里面找到一個(gè)真正的地理學(xué)家。在這里面我只找到了2位天文學(xué)家和4位探險(xiǎn)家，我覺得他們?cè)谑澜缟系挠绊懥σ欢ǔ潭壬鲜桥c地理學(xué)相關(guān)的，因此我把他們劃分在地理范疇之內(nèi)。然后我又找到一本美國(guó)科學(xué)家約翰·西蒙斯的《科學(xué)家100人排行榜》，里面雖然沒有稱之為地理學(xué)家的，但也有7名天文學(xué)家和2名地質(zhì)學(xué)家。

在問題的解決方法中，我主要是通過我能想到的三種方法對(duì)這一問題進(jìn)行了探究，總結(jié)上述這些內(nèi)容，我得出的結(jié)論是：從我探究的這些角度上來(lái)說，地理學(xué)要被叫做“科學(xué)之母”在一定程度上是不能夠讓人信服的。當(dāng)然這些也都只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，并不能說明什么問題，所選取的一些探究方法可能也沒有那么的科學(xué)和完整，因?yàn)閷?duì)地理學(xué)思想史這一門課來(lái)說，我的知識(shí)水平只是九牛一毛，因此所研究出來(lái)的東西也不會(huì)有什么說服力。但不管我所得出的結(jié)論對(duì)與否，作為一個(gè)學(xué)習(xí)地理的地理人，我覺得我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)研究的過程中，我們要本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。學(xué)科要發(fā)展，首先就需要正視它自己的地位，在認(rèn)清楚自己的地位之后我們要做的是鼓勵(lì)更多的年輕學(xué)者去關(guān)注它的發(fā)展和未來(lái)。endprint