弘揚玉溪精神與踐行社會主義核心價值觀契合的具體思路

摘 要 隨著中國經濟發(fā)展，思想精神建設層面的構建尤為重要，各地方有凸顯地方文化、地方歷史、地方特色的精神品質的凝練概括。玉溪精神與社會主義核心價值觀契合的探究具有現實價值和意義，玉溪精神是踐行社會主義核心價值觀的具體體現。

關鍵詞 玉溪精神 社會主義 核心價值觀 踐行

基金項目：1，2015年玉溪市社科聯(lián)課題（Yxsk 95）。2，2015年玉溪師范學院教改項目（201509）。

作者簡介：魯旭媛，玉溪師范學院，講師。

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.089

玉溪精神是“玉汝于成、溪達四?！?，玉汝于成與溪達四海及其所包含的“忠誠、務實，有為、奉獻；包容、奮進，寧靜、致遠”的精神品質。玉溪人民在長期的革命、建設和改革開放實踐中，積淀了豐厚的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神財富，既是玉溪精神的重要組成部分，也是社會主義核心價值觀的重要體現。內化于心，外化于行，凝聚玉溪力量、弘揚玉溪精神、整合路徑渠道，推動玉溪經濟社會文化的繁榮發(fā)展。

一、 深挖紅色資源

玉溪擁有大量豐富的紅色文化資源，革命遺址、革命紀念館、革命人故居、革命根據地，玉溪精神包涵的“忠誠”即是體現著玉溪人民愛國、愛家鄉(xiāng)、愛家，在革命、改革、建設過程中，玉溪人民敢為人先，開創(chuàng)舉措、勤勞奮進，即是實現玉溪人民富裕，也是踐行富強平等的價值觀念和實現目標重要的引領和導向作用。正是玉溪人民敢于拼搏、反抗侵略、甘于奉獻，從抗戰(zhàn)到今天穩(wěn)定，是中國共產黨領導人民苦難后的光明，紅色文化代表著革命精神、玉溪精神和社會主義核心價值觀的融合。紅色文化資源包括：遺址蹤跡類紅色文化資源、建筑與設施類紅色文化資源、重要革命歷史文物、重要文藝作品，比如玉溪小廟街、聶耳故居、革命遺址地等，社會主義核心價值觀是當前我國文化軟實力的精髓，是實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神動力，玉溪精神是當前紅色文化與時代發(fā)展相結合的先進文化成果，是實現玉溪經濟升級，社會前進的重要動力。

二、弘揚文化傳統(tǒng)

弘揚文化傳統(tǒng)，百花齊放百家爭鳴，擁有胸懷天下、寬容大度的胸襟和氣度，順應自然、尊重自然、保護自然，和諧共存的優(yōu)良品格，符合玉溪精神中的包容、寧靜、致遠的內涵，有利于踐行文明和諧的核心價值觀。弘揚玉溪精神和踐行社會主義核心價值觀，固化傳統(tǒng)節(jié)日怡情的作用，營造文明和諧氛圍，比如通海花街，潑水節(jié)，火把節(jié)，米線節(jié)，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的中華傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)文化的育人功能，培育踐行特色鮮明、氛圍濃郁的節(jié)日文化集中體現中華文明，有利于加強玉溪人民的精神紐帶，共筑美好精神家園。還比如開漁節(jié)，菌節(jié)，芒果節(jié)，我們長輩長期不懈地探索自然規(guī)律的產物，遵循自然規(guī)律，節(jié)日的文化底蘊是生態(tài)觀的重要體現，尊重自然、順應自然、保護自然，低碳生活、綠色出行，走可持續(xù)發(fā)展道路。以身作則，身正為范，帶頭引領，群眾性玉溪精神文明創(chuàng)建活動，通過實踐形成常態(tài)化、大眾化。宣傳本土文化、弘揚傳統(tǒng)文化、傳播大眾文化等需要主流媒體發(fā)揮重要作用，實現傳播渠道的多樣化，搭建網絡等輔助平臺，利用科技技術大力宣傳。同時加大對不文明行為的監(jiān)督和整治，引導市民自覺遵守市約，履行社會責任。隨著經濟的不斷發(fā)展，對文化的需求不斷提高，因此，弘揚玉溪精神和踐行文明和諧核心價值觀是文化建設的助推劑。

三、強化工作載體

共筑中國夢玉溪夢在玉溪精神中務實、有為、奮進已有體現，玉溪精神是解決脫貧致富、共同富裕、共同目標的驅動力，玉溪目標不僅需要經濟社會的發(fā)展，更需要建立生態(tài)宜居、良好社會風尚的城市，是每一位玉溪人民都應肩負的責任。重視玉溪民生問題，發(fā)展好解決好維護好人民群眾最關心最直接最現實的利益問題。歷史鑒證杰出商業(yè)專家開辟玉溪經濟的新領域，輝煌的成就是靠玉煙人的敢為天下和勇于創(chuàng)新的精神與決心，從快要破產倒閉的卷煙廠，經歷脫胎換骨，緊跟時代步伐，與時俱進，扎住時機，奮力前行，不斷超越自我，發(fā)揮優(yōu)勢，引領玉溪經濟，成就“云南第一村”大營街。人才輩出、卓越品牌重塑玉溪城市名片，打造優(yōu)秀品格，這與社會主義核心價值觀相互契合，公正交易、契約精神，公平公正、法治精神深入人心。因此，強化弘揚玉溪精神和踐行社會主義核心價值觀的工作載體，是實現玉溪經濟社會文化發(fā)展的重要依托。

四、傳承聶耳精神

玉溪精神涵養(yǎng)聶耳精神，聶耳精神是玉溪精神的精髓，打造聶耳品牌是玉溪精神建設的內核，繼承聶耳精神，弘揚玉溪精神，實踐行社會主義核心價值觀，推動民族團結繁榮進取的構建。聶耳出生貧寒，一生生活和學習條件非常艱苦，但聶耳從未放棄過自己的夢想和理想，勤奮學習，奮斗不止，在艱苦的環(huán)境下創(chuàng)作出舉世矚目的經典歌曲等文藝作品，通過歌曲鼓舞英勇的戰(zhàn)士為祖國奮斗、為中國而戰(zhàn)、為富強而勝。不斷追求革命進步、矢志不渝的革命精神，與舊社會黑暗勢力斗爭不低頭。用音樂當作武器，創(chuàng)作大量民族革命歌曲，抨擊反動勢力，激發(fā)人民大眾站起來反抗惡勢力?！读x勇軍進行曲》作為國歌震撼中國，中國從艱難中走出來了，站起來了，中國為新中國新社會新文明努力進取，奮斗不止。聶耳的一生事跡詮釋了敬業(yè)精神、愛國精神，對社會有強烈的責任感。聶耳精神是玉溪精神的內核，玉溪精神是踐行社會主義核心價值觀的具體體現。留給我們的是無價的精神財富，因此，繼承聶耳精神，弘揚玉溪精神，踐行社會主義核心價值觀，增強玉溪人民奉獻社會的意識和實現中國夢的心靈彼岸。

五、倡導道德風尚建設

先進典型示范作用的發(fā)揮是弘揚社會主義核心價值觀的基礎，先進典型擁有堅定的信念、執(zhí)著的踐行、崇高的情操，能起到榜樣效應，是向善的傳導體。五年多以來，已取得一定成績，如呂朝林，云南省第三屆見義勇為道德模范提名獎，生前曾任四街鎮(zhèn)大營村調解主任，他為人公道正派、嫉惡如仇，深得廣大干部群眾的依賴和尊敬。2009年9月6日，他在制止犯罪嫌疑人實施犯罪過程中被犯罪嫌疑人用斧頭砍傷搶救無效，不幸犧牲，時年65歲。2009年，云南省人民政府追授其為“全省見義勇為先進個人”；2010年，玉溪市人民政府追授其為“全市見義勇為先進個人”；2010年，司法部追授其為“全國人民調解工作先進個人”。溥發(fā)榮，玉溪市第三屆敬業(yè)奉獻道德模范，從1996年開始，在從事山區(qū)郵遞員的近50年間，他兢兢業(yè)業(yè)、無怨無悔，架起了團田、水塘兩個山區(qū)村與外界溝通的橋梁。2009年，被昆明市委宣傳部評為“昆明十大好人”；2010年，被通海縣委、縣政府評為“通海好人”。發(fā)揮優(yōu)秀品德榜樣作用，樹立模范楷模典范，為玉溪新目標作出更大的貢獻。第二屆“玉溪市道德模范”評選分為“助人為樂模范”、“見義勇為模范”、“誠實守信模范”、“敬業(yè)奉獻模范”和“孝老愛親模范”五類。全市將評選出10名玉溪市道德模范、10名玉溪市道德模范提名獎，在“公民道德宣傳日”（9月20日）前后進行表彰。道德講堂走入社區(qū)、走入縣城、走入家庭，傳遞正能量，傳播孝文化，弘揚中國革命道德，道德講堂深入各行業(yè)各領域。社會風尚需要人們共同引領，誠信道德需要人們共同構建，倡導公民友好友善，彼此關愛，消除冷漠氛圍，建立良好社會關系，呈現中國特色社會主義國家公民道德建設的價值追求和價值取向。

弘揚玉溪精神與踐行社會主義核心價值觀契合的具體路徑通過形式多樣化，載體多渠道來實現。更為重要的是結合本土化、地方化、特色化的工作思路，玉溪是聶耳的故鄉(xiāng)，獨有的歷史底蘊為玉溪文化增添色彩，革命遺址、革命紀念館等共享資源，讓我們銘記歷史、銘記革命烈士、銘記使命。玉溪利用創(chuàng)新理念，加強宣傳力度，宣傳載體尤為重要，事關玉溪精神是否傳達全民，社會主義核心價值觀是否大眾化，并且工作載體應是與時俱進和效用顯著。玉溪經濟發(fā)展的今天，玉溪新的目標不僅指物質層面，更重要的是精神層面，全市良好的社會風尚是需要全民共建精神家園。建設海綿城市，維護好生態(tài)宜居城市的目標，發(fā)展好民族團結繁榮示范區(qū)的帶頭工作。因此，弘揚玉溪精神與踐行社會主義核心價值觀是建設美麗玉溪的驅動器，要強化該項工作，玉溪精神的概括解讀應深入人心，貫穿到教育教學全過程中，內化認同，全民行動。

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