唐冠珍
(運(yùn)城學(xué)院,山西 運(yùn)城 044000)
陽(yáng)城高蹺走獸的舞蹈表演內(nèi)容研究
唐冠珍
(運(yùn)城學(xué)院,山西 運(yùn)城 044000)
本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料查閱、實(shí)地考察等研究方法,對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽(yáng)城“高蹺走獸”的著裝特點(diǎn)、基本步法、舞蹈調(diào)度、舞蹈表演情感等方面詳進(jìn)行闡述,并通過圖例更加直觀的審視高蹺走獸的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)軌跡,旨在進(jìn)一步學(xué)習(xí)民間藝術(shù)形式,為繼承和發(fā)揚(yáng)河?xùn)|文化提供借鑒。
高蹺走獸;舞蹈表演;民俗文化
山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)稷山縣清河鎮(zhèn)的陽(yáng)城“高蹺走獸”是其民俗文化活動(dòng)中一種“無(wú)人不知,無(wú)人不曉”的表演形式,被當(dāng)?shù)厝罕娨暈樗囆g(shù)瑰寶,多出現(xiàn)在廟會(huì)慶典、稷王廟祭祀、河?xùn)|文化展演、世界民俗文化展演等活動(dòng)中。據(jù)記載,陽(yáng)城“高蹺走獸”盛行于清朝雍正初年,至今已有300多年的歷史,2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),得到中華人民共和國(guó)文化部認(rèn)可,被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(序號(hào)Ⅲ-9),在河?xùn)|大地展開了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)景線。
高蹺走獸的雙人腳踩高蹺,并騎并演各類獸型的形式,是全中國(guó)乃至世界范圍內(nèi),獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)表演形式,表演過程中,兩人需要默契配合才能夠保持獸型行走表演的穩(wěn)定性。其中,對(duì)于服裝道具的制作、著裝過程、配樂都有嚴(yán)格的規(guī)定,而且這部分內(nèi)容是該非遺項(xiàng)目中最機(jī)密最珍貴的技術(shù)。
高蹺走獸的服裝道具分為獸頭、獸身、蹺體、各類獸型人物服裝、下肢、頭飾和手持道具,根據(jù)不同的獸型特點(diǎn)備有不同的服裝道具,臉部水彩造型也是根據(jù)神話傳說(shuō)的人物來(lái)具體化妝,體現(xiàn)了民間藝人高度的專業(yè)素養(yǎng),任何一種藝術(shù)形式都不是隨意的,都值得我們尊重。著裝過程嚴(yán)格講究:化妝,由民間戲班化妝師根據(jù)人物故事情節(jié)來(lái)裝扮;綁高蹺,踩蹺藝人需要借助較高的平臺(tái),因?yàn)檐E體高度平均在1.2以上,其中不露出上身的踩蹺藝人的蹺體高度僅有30公分左右;套獸身,待兩人蹺體綁好之后,需要同時(shí)套獸身,并且獸腿穿著是關(guān)鍵,自下而上套好,并且套上肩帶;安裝假腿,根據(jù)不同人物角色來(lái)具體設(shè)定假腿的位置;穿戲服,獸身之上露出的踩蹺藝人需要著表演服裝,藏在獸身里的踩蹺藝人服裝隨意;踩蹺藝人根據(jù)扮演角色手持道具;套獸頭,這是著裝的最后一個(gè)步驟,至此,高蹺走獸著裝完成。這個(gè)著裝技術(shù)是陽(yáng)城絕活,過去對(duì)外是絕對(duì)保密的,通過了解和學(xué)習(xí),我們不難看出民間藝術(shù)技術(shù)的精湛,以及民間藝人對(duì)于藝術(shù)精益求精的高度追求。配樂是以稷山花鼓為主,通常情況下,獸前有一個(gè)花鼓手打節(jié)奏引領(lǐng)。
高蹺走獸的表演形式隊(duì)伍龐大,先是標(biāo)有“陽(yáng)城高蹺走獸”字樣的旗幟帶領(lǐng)出場(chǎng),其后是排列整齊的花鼓樂隊(duì),之后才是高蹺走獸依次排列出場(chǎng)。高蹺走獸的位置安排有講究,在每個(gè)走獸之前,需要一個(gè)花鼓手引領(lǐng)。獸身左右兩邊各兩個(gè)舉旗手,這四個(gè)舉旗手非常關(guān)鍵,伴隨著蹺體行走,一是可以在表演者累的時(shí)候手扶休息,二是為了避免蹺體意外摔倒,可以有同等高度的輔助道具助其穩(wěn)定,三是圍繞在走獸周圍,起裝飾作用。(如圖一)所以,高蹺走獸的表演過程中,隊(duì)伍浩浩蕩蕩,人員眾多,陣容強(qiáng)大,不僅威嚴(yán)而且排列有序,場(chǎng)面激烈震撼。
圖一
高蹺走獸常表演的有貘、麒麟、貅狼、獨(dú)角獸、鰲、黑貍虎、梅花鹿七種獸型,每種獸型皆取自封神演義的美麗而古老的神話傳說(shuō)故事,表演過程中根據(jù)不同的人物故事情節(jié)變化而有其不同的步伐節(jié)奏和舞蹈調(diào)度變化。高蹺步伐分為走步和碎步兩種,走步多是勻速的,藝人腳踩高蹺的步伐如正常人走路一般,行走穩(wěn)健,上下步伐準(zhǔn)確,雙腳交替步伐跨步大,行走距離多變;碎步節(jié)奏比較快,鼓點(diǎn)節(jié)奏緊促,多是原地碎步。
走步:噠 噠 ︳噠 噠 ︳噠 噠 ︳噠 噠 ︳
碎步:噠噠噠噠 ︳噠噠噠噠 ︳噠噠噠噠 ︳噠噠噠噠 ︳
梅花鹿,兩人多以前進(jìn)和倒退步伐為主,圍繞著表演的圓形場(chǎng)地走出“圓”形;黑貍虎,兩人多以前進(jìn)和倒退步伐為主,圍繞著表演的圓形場(chǎng)地斜線上下走步;貘、鰲、麒麟,兩人多以前進(jìn)、倒退步伐、碎步為主,表演調(diào)度比較靈活,可以直線上下走步,斜線上下走步,圓弧線上下走步,也可以前蹺高抬蹺腿用碎步做跑步姿勢(shì),后蹺勻速走步;貅狼、獨(dú)角獸,在常規(guī)的步伐表演中,尤其突出碎步表演,雙人同時(shí)碎步移動(dòng),自轉(zhuǎn)圓形,橫向、縱向、斜線式雙人碎步移動(dòng)。同時(shí)根據(jù)表演場(chǎng)地的大小,所有獸型可以單獨(dú)表演,也可以雙獸、三獸、四獸、七手群體表演。
圖例如下:
高蹺走獸表演,因?yàn)槠潴w積龐大的特殊性,截至目前,還沒有在舞臺(tái)上表演過,多是在地面上表演,場(chǎng)地多以圓形為主,有時(shí)候也在道路上巡演,最長(zhǎng)表演時(shí)間達(dá)到4小時(shí),踩蹺行走距離長(zhǎng)達(dá)12公里,一個(gè)獸身平均重量有30公斤以上,這對(duì)于高蹺藝人來(lái)說(shuō),需要強(qiáng)壯的體魄和充沛的體力,舞臺(tái)場(chǎng)地的靈活性和多種組織性特點(diǎn),也讓高蹺藝人有了更大的表演空間。高蹺走獸在歷史歲月沉淀中能夠持續(xù)保存并發(fā)揚(yáng)光大,離不開所有高蹺藝人的堅(jiān)持和努力,他們是藝術(shù)長(zhǎng)河中最可愛最可敬的人!
高蹺走獸的表演者從腳踩高蹺的那一刻起,雙腳便要不停的碎步走動(dòng),以此來(lái)保持高蹺的穩(wěn)定。高蹺走獸的表演不受行走路面的限制,技藝高超的藝人可以踩蹺行走在多種路面上(上坡路、下坡路、積水地面、坑坑洼洼地面等)表演,只要是雙腳可以走路的地方,藝人都可以高蹺表演。每個(gè)獸形的高度平均在兩米左右,長(zhǎng)度是一米八左右,由于獸型體積龐大,所以對(duì)于表演場(chǎng)地的空間大小有一定的要求,需要寬廣的空間,譬如村落廣場(chǎng)。每逢節(jié)日,高蹺走獸都是重頭戲,男女老少在村落廣場(chǎng)自行圍坐一圈,無(wú)需組織,中間留出寬廣的表演空地,這便是舞臺(tái)了。
看!貘、麒麟、貅狼、獨(dú)角獸、鰲、黑貍虎、梅花鹿即將登場(chǎng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以看到近三米高的龐然大物向我們走來(lái),一路上觀眾前撲后擁圍繞在獸的周圍,或者撫摸獸身,或者與踩蹺藝人聊天搭訕互相吹捧,或者模仿獸型走路即興搞怪,場(chǎng)面不亦樂乎。踩蹺藝人情緒更是熱情高漲,蹺步時(shí)快時(shí)慢,引的觀眾快速追趕又瞬間停留不禁捧笑;步伐要么大闊步行走趾高氣昂,要么原地小碎步扮鬼臉嚇唬觀眾,一路上逗得觀眾不時(shí)的發(fā)出驚訝聲、贊美聲和笑聲,展示出觀眾與高蹺藝人近距離互動(dòng)的親切感,這種情感狀態(tài)多么真實(shí)多么友好。來(lái)到表演的主場(chǎng)地,分別以獨(dú)獸、雙人獸、群獸的形式表演,由花鼓藝人敲擊出豐富的鼓點(diǎn)節(jié)奏伴奏,獸身表演步伐多樣,根據(jù)不同的故事情節(jié)配合相應(yīng)的場(chǎng)地調(diào)度,驚險(xiǎn)刺激。高蹺藝人表演的過程中觀眾可以近距離的撫摸獸身,甚至跑到場(chǎng)上與獸身逗轉(zhuǎn)躲閃玩耍,每位高蹺藝人在表演過程中需要應(yīng)對(duì)多變的現(xiàn)場(chǎng)狀況,帶有即興表演成分,惹得所有人大聲呼喊,情緒熱烈,滿是歡聲笑語(yǔ),掌聲不斷。
鄧佑玲曾經(jīng)說(shuō)過:“真的善的事物不一定美,但是美的東西一定是至真至善的。” 在美學(xué)層次上,高蹺走獸的情感表達(dá),走向了外化——內(nèi)在——虛化的三度空間轉(zhuǎn)化,達(dá)到了情感三維空間的高度統(tǒng)一。高蹺走獸的舞蹈情感作為精神層面的欣賞性藝術(shù),在實(shí)踐中被“觀眾”檢驗(yàn),得到創(chuàng)編性觀眾(舞蹈編導(dǎo))、表演性觀眾(舞蹈演員)、欣賞性觀眾(群眾)的認(rèn)可,情感在“觀眾”之間互相傳達(dá),彼此產(chǎn)生共鳴。(如圖二所示)
圖二
綜上所述,陽(yáng)城高蹺走獸作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一,具有很強(qiáng)的藝術(shù)表演性,對(duì)于我們進(jìn)一步了解河?xùn)|民俗文化有很大的研究?jī)r(jià)值。隨著河?xùn)|文化被更多的外來(lái)研究學(xué)者的關(guān)注,非遺項(xiàng)目的研究也受到了相關(guān)組織的重視,高蹺走獸的表演也開拓了新的平臺(tái),多次參加關(guān)公文化旅游節(jié),代表河?xùn)|文化到各省市巡演,得到社會(huì)各界的一致好評(píng)。“高蹺走獸”具有濃厚的民族文化氣息,強(qiáng)調(diào)人民群眾生活的激情和樂趣,其豐富的文化內(nèi)涵值得專家和學(xué)者們進(jìn)一步考察與研究,不要讓民間藝術(shù)成為被遺忘的角落,讓民俗文化真正實(shí)現(xiàn)“活的”傳承。
[1]山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)[EB/OL].http://www.sxjch.com.cn.2006-5-20.
[2]寧水龍,段鐵成.稷山高蹺走獸[M].北京:北京文化出版社.2010.
[3]王武民.河?xùn)|“高蹺走獸”的體育價(jià)值研究[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011.
J712
A
注:課題名稱:陽(yáng)城高蹺走獸的舞蹈表演內(nèi)容研究(課題編號(hào):HY-2015004)。