盧麗榮

9月21-24日，由清華大學(xué)建筑學(xué)院、中國扶貧基金會、北京綠十字、開始吧&借宿共同主辦的“中國鄉(xiāng)村復(fù)興論壇”走進了素有“東方太陽城”美稱的日照。論壇結(jié)合濱海城市特色設(shè)綜合、民宿、鄉(xiāng)游和扶貧四大版塊內(nèi)容，邀請國內(nèi)外知名鄉(xiāng)村建設(shè)代表和專家學(xué)者、基層政府部門領(lǐng)導(dǎo)、鄉(xiāng)村創(chuàng)客等，精心選擇國內(nèi)外鄉(xiāng)村建設(shè)典型案例展開探討交流。日照山海天峰會是繼河南新縣西河灣、貴州桐梓中關(guān)村、貴州臺江交宮村、紅陽村之后的又一次鄉(xiāng)村盛事。峰會著重針對目前鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村扶貧過程中存在的問題進行反思、回顧，通過學(xué)術(shù)界的親歷研究和鄉(xiāng)建實踐提出了專業(yè)解讀和可能的建議。

知行合一，會議事件與鄉(xiāng)村復(fù)興的認(rèn)知迭代

羅德胤 清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授 中國鄉(xiāng)村復(fù)興論壇主席

知行合一是我們做鄉(xiāng)村工作這幾年來一個比較大的體會。比如說我們開這個會，就是知行合一很重要的環(huán)節(jié)。匯集各種各樣的知識，各位演講嘉賓帶來有意思的案例，然后再傳播出去，使得大家在自己的實踐當(dāng)中把這些新知識、新經(jīng)驗結(jié)合起來，再根據(jù)他們自己的特點做出調(diào)整，這樣對行業(yè)的發(fā)展起到了一個推動的作用。

合作·共生——鄉(xiāng)村發(fā)展之道

劉文奎 中國扶貧基金會秘書長

我們認(rèn)為解決農(nóng)村發(fā)展問題的密碼和金鑰匙有兩點：第一，項目的設(shè)計、指向一定要以市場為導(dǎo)向，要讓村莊的某種東西和市場形成交換，這樣才能獲得持續(xù)的收入和價值。 第二，能夠和市場形成價值交換，最關(guān)鍵的就是產(chǎn)品或服務(wù)。

鄉(xiāng)村復(fù)興背后的邏輯

夏雨清 開始吧副總裁&借宿CEO

我們說把民宿作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一個入口，但民宿解決不了任何問題，我們是希望通過民宿這樣一種業(yè)態(tài)把年輕人吸引回來。鄉(xiāng)村沒有了年輕人，根本就沒有希望。

取之鄉(xiāng)村，用之鄉(xiāng)村

寒玉 “豬欄酒吧”創(chuàng)始人

真正的鄉(xiāng)村復(fù)興是保住我們記憶里的故鄉(xiāng)。 我覺得一個客棧它的意義不僅僅是說你來了，我收你一晚上的費用，真正的回歸是一個精神的回歸，讓農(nóng)村的精神和文化回歸才是落葉歸根，讓我們的精神回到鄉(xiāng)村。

民宿是鄉(xiāng)村的孩子

戚山山 STUDIO QI建筑事務(wù)所創(chuàng)始人 國際新銳建筑師

建筑是一個生命體，作為一個建筑師，我就是在造物。我不希望有太多的個人符號、表面風(fēng)格，而是真正能夠通過幾個月的設(shè)計，在村里的探訪，通過整個設(shè)計的環(huán)節(jié)，一步步尋找到真正屬于它那個地方的基因， 然后把它播種，把這個民宿建筑隱于它周圍的環(huán)境。即使我們離去了，這個鄉(xiāng)村的民宿還可以久在。

農(nóng)教文旅融合的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

要雁崢 中國高端休閑度假產(chǎn)業(yè)規(guī)劃專家

文化、教育、旅游的角度是打造鄉(xiāng)村開發(fā)最好的切入點，而這也和土地資源的不可復(fù)制性有著密切的關(guān)系。此外，我們要做家庭友好型目的地，未來誰能夠抓住用戶，誰能夠做用戶的二次轉(zhuǎn)化和消費，這才是最棒的。

食物從哪里來

石嫣 中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院博士

雖然很多人說情懷有問題，但我還想談一談，我們的目標(biāo)正是希望構(gòu)建一個產(chǎn)銷共同體，生產(chǎn)者和消費者共同聯(lián)合起來，最后重建人與土地的鏈接，重新認(rèn)知我們的文化，然后重新回歸到我們最本質(zhì)的生活。

聚焦傳統(tǒng)文化，支撐鄉(xiāng)村復(fù)興

趙翀 央視《記住鄉(xiāng)愁》欄目組主編

鄉(xiāng)村復(fù)興能做什么？我想第一是喚醒，讓一度沉睡或半沉睡的優(yōu)秀道德、傳統(tǒng)文化蘇醒過來;第二個作用是激活，讓在鄉(xiāng)土社會里面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因活下去，融入到生產(chǎn)生活，融入到每一個老百姓的身上;第三是超越，按照時代的特點和要求，對鄉(xiāng)村文化有價值的內(nèi)涵和陳舊表現(xiàn)形式加以改造，開掘歷史，指向未來，為當(dāng)下人提供想象的可能性空間。endprint