樂(lè)川椽

2017年語(yǔ)文高考的三套全國(guó)卷中的實(shí)用類文本閱讀都由人物傳評(píng)改為新聞?wù){(diào)查、報(bào)告、時(shí)評(píng)等文體，選文圍繞一個(gè)話題擷取幾則相關(guān)內(nèi)容拼接而成閱讀的材料，并無(wú)以往整篇選文的連貫性，也無(wú)從結(jié)構(gòu)上提取閱讀線索的可能。且此類材料內(nèi)容的繁復(fù)，體裁的復(fù)雜，觀點(diǎn)的不統(tǒng)一等都對(duì)學(xué)生的閱讀能力有了更高層級(jí)的要求。面對(duì)這種多則新聞材料的拼接型文本，如何全面而又準(zhǔn)確的剖析并準(zhǔn)確答題是一個(gè)值得關(guān)注的話題?，F(xiàn)以上述閱讀文本為例，來(lái)進(jìn)行閱讀分析。

一、對(duì)比新聞材料類型，定位主干

選作閱讀的新聞材料體裁不一，有的是對(duì)事件的調(diào)查片段，有的是觀點(diǎn)的整合片段，有的則是對(duì)某一主流觀點(diǎn)的質(zhì)疑或時(shí)評(píng)片段等。選入的新聞即使主題內(nèi)容統(tǒng)一，但類型的不同，我們挖掘的信息會(huì)因之有異。

從類型來(lái)分，選文材料一、二為時(shí)評(píng)，材料三為事件調(diào)查報(bào)告，材料四則為信息綜合圖表。從時(shí)評(píng)中我們可以明確選文的觀點(diǎn)態(tài)度，從事件調(diào)查報(bào)告中我們能夠了解選文內(nèi)容中心，從信息整合中我們可以得到全球文化傳統(tǒng)創(chuàng)新的信息。結(jié)合選文內(nèi)容和類型，我們可以得到大致以下信息。從內(nèi)容上，借《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》走紅的契機(jī)，說(shuō)明古典詩(shī)詞成為了現(xiàn)代人在時(shí)代大熔爐下謀求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)并進(jìn)的選擇。從情感態(tài)度上，既肯定了公眾對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承發(fā)揚(yáng)意識(shí)，也折射出公眾對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)烈態(tài)度。從主旨上，點(diǎn)明了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要想走得遠(yuǎn)走得好，關(guān)鍵在于形式創(chuàng)新和中國(guó)元素的保持。中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與全球文化創(chuàng)新規(guī)律是接軌的。

通過(guò)綜合分析新聞內(nèi)容要點(diǎn)和題材類型，我們概括出了這四則材料的主干信息，那么，接下來(lái)我們可進(jìn)一步漸次挖掘新聞材料背后內(nèi)蘊(yùn)。

二、對(duì)比新聞材料內(nèi)容，辨別異同

選文的這四則材料內(nèi)容不一，重點(diǎn)分散，題材多樣，要進(jìn)一步挖掘材料背后的信息，那就需要借助非連續(xù)性拼接型文本的特點(diǎn)，采用比較閱讀法。

1.選文比較。我們有時(shí)候在進(jìn)行閱讀時(shí)，往往是在文本內(nèi)容去尋找信息要點(diǎn)，如果文章內(nèi)容過(guò)多，信息碎化，我們?cè)诤Y選一些信息時(shí)會(huì)費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。其實(shí)無(wú)論何種選文，在文章的尾部會(huì)出現(xiàn)其來(lái)源，而這個(gè)來(lái)源則可以告訴我們某些重要信息。

對(duì)比四則選文，除了第四則來(lái)自于微信公眾號(hào)外，其他三則選文都有與內(nèi)容相關(guān)的明確信息。第一則材料選自《為文化創(chuàng)新者點(diǎn)贊》，第二則來(lái)源于《〈中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)〉展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩(shī)意》，第三則摘編自《〈中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)〉等人文綜藝節(jié)目人氣高漲》。從選文來(lái)源中，我們可知，第一則材料重點(diǎn)在對(duì)文化創(chuàng)新的肯定，第二則強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的詩(shī)意性展現(xiàn)，第三則文化現(xiàn)象闡述。由材料類型分析，一二則材料同為觀點(diǎn)的表述，第三則為事件的描述。那么將同為觀點(diǎn)表述的一二材料進(jìn)行對(duì)比可知，材料一關(guān)注的是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新繼承，材料二聚焦在這一節(jié)目背后所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)。

2.側(cè)重點(diǎn)比較。在初步辨別出材料異同后，要想進(jìn)一步明確它們的區(qū)別，我們就需要從材料內(nèi)容上去尋找答案。具體來(lái)說(shuō)，就是要找到材料的側(cè)重點(diǎn)。

材料一：選文從設(shè)計(jì)理念、形式和內(nèi)容上分條闡述《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓人耳目一新的原因。在設(shè)計(jì)上以草根平民群體為主角，來(lái)演繹中國(guó)文化；在形式上精心編排一系列競(jìng)賽流程，用豐富多彩的形式展現(xiàn)古詩(shī)詞的深刻；在內(nèi)容上拋棄冷門(mén)生僻的詩(shī)詞，考察大眾對(duì)常見(jiàn)詩(shī)詞的掌握。材料二：選文從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)觀察中華優(yōu)秀文化的繼承，告訴我們?nèi)祟愲m有著時(shí)代的烙印，但其本質(zhì)的情感歸屬是相似的，內(nèi)心總有詩(shī)詞存在的一片屬地。它從側(cè)面說(shuō)明了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》走紅是人類對(duì)詩(shī)意生活的精神內(nèi)需推動(dòng)的結(jié)果。

其實(shí)，這兩則材料都是在論述《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》走紅的原因，但它們一個(gè)重在從文化綜藝節(jié)目體制和內(nèi)容去闡明，一個(gè)重在從人類的精神渴求去解釋。一內(nèi)一外，共同強(qiáng)調(diào)了在時(shí)代巨變之下，中華優(yōu)秀文化發(fā)展需要面向大眾，保留中國(guó)韻味，創(chuàng)新傳播形式，豐富傳統(tǒng)內(nèi)涵，整合社會(huì)特質(zhì)，才能并軌時(shí)代，謀求發(fā)展。

在新高考“立德樹(shù)人”的核心價(jià)值觀指導(dǎo)下，對(duì)精神上的引導(dǎo)作用表現(xiàn)得其實(shí)更加明顯。在大經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮下，傳統(tǒng)形勢(shì)下的中華優(yōu)秀文化遭到?jīng)_擊與忽視，新一代的國(guó)人對(duì)文化的關(guān)注處于一種不敏感狀態(tài)，這些都引起了有識(shí)之士的恐慌。如何打破壁壘，讓古老的中華文化能夠重新屹立于國(guó)人的精神家園的高地，是有一個(gè)長(zhǎng)期探索過(guò)程的。endprint