石欣欣

[摘要]延安精神是整個(gè)國家、民族、社會(huì)的指引精神，是革命的結(jié)晶，是人民的財(cái)富。大學(xué)生是祖國的未來，是實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年計(jì)劃的推動(dòng)者。對大學(xué)生進(jìn)行延安精神教育，是發(fā)展的需要。延安精神對大學(xué)生全面發(fā)展起到強(qiáng)大的引領(lǐng)作用，對大學(xué)生成長成才至關(guān)重要。延安精神的引領(lǐng)作用啟示著更多的大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、培育優(yōu)良作風(fēng)、把握精髓，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]延安精神；大學(xué)生；引領(lǐng)作用

延安精神，是中國共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期的特殊環(huán)境下，培育和發(fā)展起來的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)。延安精神是革命精神的結(jié)晶，是黨和人民永恒的精神財(cái)富。延安精神不僅用于引領(lǐng)革命時(shí)期的共產(chǎn)黨人為奪取勝利、實(shí)現(xiàn)解放與自由，同樣用于現(xiàn)階段的大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、提升道德素養(yǎng)、培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)、提升過硬本領(lǐng)。正如鄧小平說：“我們一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神。我們還要大聲疾呼和以身作則地把這種延安精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的精神支柱?！雹侔蜒影簿褙灤┢渲校l(fā)揮延安精神對大學(xué)生的引領(lǐng)作用，啟示更多的大學(xué)生學(xué)習(xí)延安精神，繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展。

一、延安精神引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，確立正確政治方向

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。做好高校大學(xué)生理想信念工作，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的政治方向和政治立場，事關(guān)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和我國社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)。在面對新時(shí)期大學(xué)生思想信念工作的新形勢下，回顧和繼承延安精神，有助于深刻領(lǐng)會(huì)確立正確政治方向、堅(jiān)定理想信念、保持大學(xué)生先進(jìn)性的重要性，從而也可將延安精神在此發(fā)揚(yáng)光大。

“延安精神的原生形態(tài)是抗大精神、整風(fēng)精神、南泥灣精神、白求恩精神、張思德精神、勞模精神等”②，這些精神都來自源于實(shí)踐，同時(shí)又反過來指導(dǎo)實(shí)踐。鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他指出：“有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！雹垩影簿袷窃谥袊锩鼮閷?shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市并取得勝利的重要時(shí)期而產(chǎn)生的，這一時(shí)期就是延安時(shí)期，它包括了土地革命戰(zhàn)爭的末期、整個(gè)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期以及解放戰(zhàn)爭的前期。雖跨越了三個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，走過13個(gè)春秋，且每一時(shí)期主要任務(wù)有所不同，但在全部的歷史時(shí)期里，堅(jiān)定的政治方向從未改變過，堅(jiān)定的理想信念從未改變過，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)解放與自由而奮斗的步伐從未改變過。

大學(xué)生作為新時(shí)期的接班人，他們擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢與中華民族偉大復(fù)興的歷史重任?，F(xiàn)階段的大學(xué)生還處在接受國內(nèi)外各種思潮影響的十字路口，年輕人對一些事情仍缺乏理性的分析與判斷，在理想信念上容易產(chǎn)生缺失與偏差，在政治認(rèn)同上容易出現(xiàn)逆反，在信仰上出現(xiàn)混亂。延安精神是一種財(cái)富，是一種被無數(shù)的革命先輩用鮮血實(shí)踐過、證明過的精神財(cái)富。堅(jiān)定的理想信念，正確的政治方向，時(shí)刻激勵(lì)著我們?yōu)樽鎳?、為人民全心全意服?wù)的理想信念。

二、延安精神激勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

隨著我國改革的逐漸加深，各種價(jià)值觀念與思潮不斷涌入、沖擊，且大學(xué)生對于人生觀、價(jià)值觀的真正定型還處在基礎(chǔ)階段，容易受到各種因素的影響，表現(xiàn)出一些令人擔(dān)憂的情形，“自我的傾斜”、“金錢的扭曲”等都需要即刻扭轉(zhuǎn)與清除。延安精神在延安時(shí)期也是同時(shí)代積極向上的思潮，對人們的影響巨大而深遠(yuǎn)。但與延安精神不同的是，當(dāng)今時(shí)代的一些思潮，本身有益亦有弊，益處在于一些思潮的開放思想擴(kuò)大了大學(xué)生的發(fā)散思維，促使大學(xué)生在其擅長領(lǐng)域擁有更多的創(chuàng)造性之舉；弊端在于一些腐朽沒落的思想以及具有侵占性的思想已經(jīng)隨著信息全球化滲透到了大學(xué)校園中，形成了一定的負(fù)面影響，部分大學(xué)生缺乏理性的辯析能力，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上出現(xiàn)了缺失和偏差，特別是在思想道德素養(yǎng)方面，產(chǎn)生了認(rèn)識上的誤差和心理上的逆反，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生在行為上出現(xiàn)偏離；行為上的偏差直接導(dǎo)致意志薄弱，意識淡薄，無法更好的融入集體且為集體做出優(yōu)良貢獻(xiàn)，更甚者，道德觀念、政治信仰存在缺失。出現(xiàn)這些問題的緣由在思想建設(shè)上，根源問題在思想道德素養(yǎng)的建立上。

必須在大學(xué)生思想政治教育和思想道德教育中，著重突出延安精神的價(jià)值導(dǎo)向作用。強(qiáng)調(diào)用延安精神的內(nèi)涵創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值走向，有針對性地用延安精神引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀，同時(shí)提升大學(xué)生對于消極懶惰思想觀念的抵抗力。在凈化思想之路上，深刻理解延安精神，進(jìn)而自覺發(fā)揚(yáng)延安精神，主動(dòng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做到始終保持高尚的道德情操和積極向上的精神斗志。

除此之外，延安精神一直保持著慣有的創(chuàng)新性和與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢。在對大學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，不斷賦予其獨(dú)特的時(shí)代內(nèi)涵，用現(xiàn)實(shí)的、身邊的實(shí)例來影響他們，這種實(shí)例所帶來的影響力是持久的，是潛移默化的。在教育實(shí)踐中所體現(xiàn)出來的思想道德修養(yǎng)與延安精神是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的，這樣不僅能使大學(xué)生積極主動(dòng)地提升自我道德修養(yǎng)，也能使延安精神在無形中成為大學(xué)生心目中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

三、延安精神激勵(lì)著大學(xué)生培養(yǎng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

自力更生，艱苦奮斗是延安精神的顯著特征，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的傳家之寶。對自力更生，艱苦奮斗精神的理解可以從以下兩個(gè)方面入手。一是要相信自我，相信依靠自己的力量一定可以解放自我，通過新事物戰(zhàn)勝舊事物。同時(shí)具有創(chuàng)造精神，在延安時(shí)期，物質(zhì)的極度缺乏、環(huán)境的極度惡劣，中國共產(chǎn)黨能夠取得勝利依靠的是什么？依靠的是一種創(chuàng)造精神，一種通過全體軍民的力量戰(zhàn)勝一切困難、一種通過艱苦卓絕的努力獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的精神。這種精神是敢于犧牲、樂于奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏的精神。二是要體現(xiàn)自力更生的精神。自力更生的精神是一切成功的立足點(diǎn)，在延安時(shí)期，只有敢于吃苦、樂于吃苦，從苦中作樂才能有自強(qiáng)不息、不畏艱辛，才能做到獨(dú)立自主，這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該具有的精神品質(zhì)。自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，時(shí)至今日，仍然是全體黨員所必有的，也是當(dāng)今的大學(xué)生所追求的、所向往的，這種追求是一定要實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)檫@樣的崇高品質(zhì)不僅是黨戰(zhàn)勝一切困難、取得最終勝利的內(nèi)在力量，也是大學(xué)生提升自我、完善自我的關(guān)鍵所在。endprint

在延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨是在艱苦奮斗、自力更生的精神指引下，以堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志克服了種種的困難，才最終取得了一次又一次的偉大勝利。艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神是中華民族生生不息的力量源泉，是一個(gè)國家充滿生機(jī)和活力的動(dòng)力?，F(xiàn)如今，在改革開放高潮期、西方思潮沖擊下，自力更生、艱苦奮斗的精神更加顯得彌足珍貴。雖然人們的物質(zhì)生活、精神生活都有了很大改善，但延安精神的內(nèi)核永遠(yuǎn)不會(huì)改變，相反，更加有必要讓延安精神在學(xué)生的心中再起漣漪。弘揚(yáng)延安精神不僅有利于大學(xué)生抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等外來腐朽思想的腐蝕，也有助于大學(xué)生更加正確的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的長期性和艱巨性。因此，在日常工作、學(xué)習(xí)與生活中，必須把實(shí)事求是、艱苦奮斗的精神落到實(shí)處。

四、延安精神激勵(lì)著大學(xué)生把握精髓，提升自我

解放思想，實(shí)事求是是延安精神的精髓。解放思想，實(shí)事求是的精髓不僅是在延安時(shí)期，也在現(xiàn)當(dāng)代都給人們以巨大推動(dòng)力。陳云曾說：“在延安的時(shí)候，我曾經(jīng)仔細(xì)研究過毛澤東起草的文件、電報(bào)。當(dāng)我全部讀了毛澤東起草的文件、電報(bào)之后，感到里面貫穿著一個(gè)基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是。那么，咋樣才能做到實(shí)事求是呢？當(dāng)時(shí)我的體會(huì)就是十五個(gè)字：不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)?！雹芤虼?，在認(rèn)識黨的實(shí)事求是思想路線時(shí)，一定要明了：黨的實(shí)事求是的思想路線是一條認(rèn)識路線。毛澤東也曾指出，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是去研究。解放思想就是在不依賴于主觀想象、思維偏見、習(xí)慣特性的同時(shí)，也要不斷發(fā)現(xiàn)新情況、新問題，并加以解決；實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，研究事物的規(guī)律性以及其內(nèi)部聯(lián)系性。鄧小平曾說過：“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合?！雹?/p>

實(shí)事求是的思想路線，它的要求始終不變，那就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新理論，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理；在延安時(shí)期是這樣踐行的。當(dāng)代，依舊應(yīng)以此要求大學(xué)生，踐行全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。延安精神是在解放思想、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新起來的，中國夢同樣是在解放思想、實(shí)事求是的基礎(chǔ)上提出的。在延安時(shí)期能夠指導(dǎo)中國革命取得勝利，在今天也一樣可以為中國夢的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值。

延安精神是與時(shí)俱進(jìn)且不斷完善的優(yōu)良品質(zhì)，在不同的歷史時(shí)期中，人們對于延安精神的解讀也是各有千秋，但其內(nèi)涵從未更改。如今，延安精神已經(jīng)不僅僅只是作為一種人們的精神支柱而存在了，它還在不斷的完善與創(chuàng)新，延安精神的嶄新內(nèi)涵使得延安精神在大學(xué)校園中始終占據(jù)重要地位。為大學(xué)生解決自身問題，如怕吃苦、研究能力差等提供可以參照的標(biāo)準(zhǔn)，教導(dǎo)學(xué)生腳踏實(shí)地、勇于拼搏，努力提高自我涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

[注釋]

①鄧小平選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994年.

②申沛昌，郭必選.延安精神的原生形態(tài)[M].陜西：人民教育出版社，1993.

③鄧小平文選（三卷）[M].北京：人民出版社，1993，第144頁.

④陳云年譜（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.

⑤中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.369.

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