我對史實認知有如下觀點：歷史沒有真相，只殘存一個道理。我最怕有歷史老師或?qū)W者信誓旦旦地告訴我一個“歷史真相”，誤人子弟往往就從“真相”開始。歷史是一個客觀存在，后人對它可以有一個主觀判斷，這個判斷如果除去看客心態(tài)外，可以稱其“史觀”。

舉例說明：司馬光砸缸。這個故事自宋以后婦孺皆知，只能說明司馬光天賦異稟，處理危機能力過人。我從小學(xué)聽此故事未曾懷疑過它的真?zhèn)?，也和常人一樣欣賞著故事的傳奇。

可后來讀《宋史·司馬光傳》，才知道宋史由元末蒙古學(xué)者蔑里乞·脫脫主編的，此時北宋的司馬光已故去近三百年了，做個比喻，間隔時間大約如同我今天寫《雍正傳》。《司馬光傳》開篇有一句話很重要：“光生七歲，凜然如成人?！本褪钦f司馬光七歲之時已是一副令人敬畏的姿態(tài)，人格端正。我們雖沒見過司馬光，但都見過七歲（虛歲）的孩子，這“凜然如成人”之句顯然溢美。關(guān)于“砸缸”文字如下：“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活?！蔽淖窒淳毲逦f“甕”未說“缸”，中國文字嚴謹，缸與甕區(qū)別明顯。

收口為甕，敞口為缸。戰(zhàn)國至西漢已有陶制大甕，觀復(fù)博物館就有；陶瓷燒造有許多技術(shù)難題，你千萬別小看器口的一收一敞，敞口深腹大缸完全燒造成功是明末之事，比收口大陶甕要晚上兩千年。所以你聽不見有關(guān)缸的成語，而請君入甕，甕中捉鱉，甕牖繩樞等成語都耳熟能詳。

司馬光破甕到司馬光砸缸，從證據(jù)學(xué)角度有許多商榷之處，細節(jié)決定成敗，學(xué)者信誓旦旦告訴你的故事可能只是個影子，捕風(fēng)捉影不是學(xué)術(shù)態(tài)度。至于外行與內(nèi)行之間，永遠有一條鴻溝天塹，不辯為上策。

（摘自“馬未都的博客”）endprint