曾妍?

摘 要：新常態(tài)下互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)以其獨特的優(yōu)勢不斷發(fā)揮著驅(qū)動和引領(lǐng)作用。十八大以來，黨中央在提出創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的同時，還提出了網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略、大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略和“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃等以互聯(lián)網(wǎng)為核心的戰(zhàn)略措施。技術(shù)和政策的雙重變革影響和改變著信息傳播的模式和途徑。網(wǎng)絡(luò)亞文化作為依托互聯(lián)網(wǎng)的新生代文化，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，尋求生存與發(fā)展，尋求與主流文化共同唱響中國夢，具有重要現(xiàn)實意義。本文從“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的特性入手，歸納分析網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展現(xiàn)狀，著力探索其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代發(fā)展的傳播規(guī)律。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；亞文化；網(wǎng)絡(luò)亞文化；網(wǎng)絡(luò)傳播

中圖分類號：G905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）10-0036-03

伴隨云計算服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、服務(wù)網(wǎng)和數(shù)據(jù)網(wǎng)相繼出現(xiàn)，以智能機器、儲存系統(tǒng)和生產(chǎn)設(shè)施為依托的“虛擬網(wǎng)絡(luò)—實體物理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)（CPS）”推動著虛擬網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實物理世界的融合。而這正是“互聯(lián)網(wǎng)+”所創(chuàng)造的新環(huán)境。在以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)時代發(fā)展重大力量的背景下，世界各國普遍部署相應(yīng)的“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展戰(zhàn)略。譬如，德國提出了“利用信息通訊技術(shù)和與信息物理生產(chǎn)系統(tǒng)（CPS）結(jié)合，改變當(dāng)前的工業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)模式”的工業(yè)4.0戰(zhàn)略。美國通過部署產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，打造注重軟件、網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)等顛覆工業(yè)領(lǐng)域服務(wù)方式的工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)。我國于2015年出臺了《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》。國家“十三五規(guī)劃”更是將“互聯(lián)網(wǎng)+”列為中國經(jīng)濟發(fā)展最大動力，給各行業(yè)領(lǐng)域帶來革命性的變化，改變著經(jīng)濟社會生活的各個方面。網(wǎng)絡(luò)亞文化的產(chǎn)生和發(fā)展高度依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不可避免地受“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的影響。審視“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其面臨的機遇與挑戰(zhàn)，探尋網(wǎng)絡(luò)亞文化創(chuàng)新發(fā)展之路徑，是當(dāng)前大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，搶占價值體系的制高點的必然舉措。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的科學(xué)內(nèi)涵

20世紀90年代以來，隨著大規(guī)模的私有化、商業(yè)化，互聯(lián)網(wǎng)目前已經(jīng)覆蓋了全球大部分地區(qū)，并且不斷有新成員加入其中[1]。而“互聯(lián)網(wǎng)+” 則是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上形成的一種新的經(jīng)濟形態(tài)，是依托互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，以優(yōu)化生產(chǎn)要素、更新業(yè)務(wù)體系、重構(gòu)商業(yè)模式等途徑來完成經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和升級[2]。通過融合互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)間優(yōu)勢，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，并最終帶動全社會的創(chuàng)新發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的核心就是與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，依托物聯(lián)網(wǎng)、云計算及大數(shù)據(jù)技術(shù)實現(xiàn)對行業(yè)數(shù)據(jù)的收集、分析和挖掘?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的“+”體現(xiàn)在“跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性”等諸多領(lǐng)域。李克強總理在十二屆全國人大三次會議上，首次將“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃寫進政府工作報告，強調(diào)推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合。2015年7月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》。2016年4月，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上，進一步強調(diào)我國網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展要適應(yīng)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”，要推進網(wǎng)絡(luò)強國建設(shè)，讓互聯(lián)網(wǎng)更好造福國家和人民。諸多政策措施的落地，充分顯示出我國已將“互聯(lián)網(wǎng)+”作為一項國家戰(zhàn)略，視其為構(gòu)筑經(jīng)濟社會發(fā)展新優(yōu)勢的重要舉措。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化的研究溯源

美國社會學(xué)家彌爾頓戈登在其發(fā)表的《亞文化概念及其應(yīng)用》一文中首次提出“亞文化”（subculture）的概念并加以界定。所謂亞文化，又名小文化、集體文化或副文化，是指與大眾文化、主流文化相對應(yīng)的那些非主流的、接受范圍相對局部的文化現(xiàn)象[3]。二十世紀五六十年代，作為亞文化研究領(lǐng)域的集大成者，伯明翰學(xué)派認為，亞文化作為文化的一個亞系統(tǒng)，對英國的主流文化和霸權(quán)構(gòu)成了反抗。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的普及應(yīng)用，社會文化日趨多元開放，網(wǎng)絡(luò)亞文化才逐漸走進大眾視野。也正是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、包容性、及時性和互動性，使得人們個性化的表達得到極大釋放與尊重，在創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟價值的同時，也為受眾創(chuàng)造了全新的精神家園——網(wǎng)絡(luò)亞文化。網(wǎng)絡(luò)亞文化以邊緣性、抵抗性、多層次、多元化等為特征，在現(xiàn)實世界中表現(xiàn)為吐槽、網(wǎng)絡(luò)惡搞、粉絲文化、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻、耽美文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、二次元御宅文化等具體現(xiàn)象。就其產(chǎn)生和發(fā)展的根源，是因為“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)化為亞文化群體信息的交流與分享提供了便捷自由的通道，也使網(wǎng)絡(luò)亞文化憑借其與生俱來的滲透力和感召力對受眾的思想意識、行為方式、價值觀念與生活態(tài)度等方面產(chǎn)生著深遠影響。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)亞文化面臨的挑戰(zhàn)與機遇

（一）網(wǎng)絡(luò)亞文化在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下面臨的挑戰(zhàn)

1.沖擊我國文化產(chǎn)業(yè)

所謂文化的民族性就是一個民族的生活特色、風(fēng)俗習(xí)慣、情感素質(zhì)、審美方式、思想內(nèi)容、語言思維等心理結(jié)構(gòu)在文化中的綜合體現(xiàn)[4]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的無疆界跨地域性，在掀起全球化浪潮的同時，也猛烈沖擊著世界各民族，包括我國的文化產(chǎn)業(yè)。伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，西方發(fā)達國家憑借其雄厚經(jīng)濟勢力和先進科學(xué)技術(shù)不斷對我國文化進行文化入侵、文化侵權(quán)、文化滲透，以為其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供消費市場獲取更大的利潤。此外，在微博、微信、論壇等互聯(lián)網(wǎng)媒體上，通過雇傭水軍，以網(wǎng)絡(luò)亞文化的形式掀起“文化冷戰(zhàn)”。通過傳播毀滅中國道德標(biāo)桿、中華文明優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，改造為洋人崇拜；傳播偽科學(xué)，唱衰中國，瓦解公信力等，不斷威脅我國文化安全。如《笑噴了，數(shù)學(xué)帝分析雷鋒同志揀糞》《草原小姐妹遇險和被救的真相》等抹黑、造謠段子。網(wǎng)絡(luò)亞文化雖因其自身具有的反抗性而受到爭議，但其依然是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可回避、可資利用的重要部分。抵制不良文化傳播，規(guī)避消費主義、享樂主義思潮，避免文化體系、整體價值觀被破壞，依然任重道遠。

2.影響意識形態(tài)建設(shè)

當(dāng)前，我國正處于快速發(fā)展期、社會轉(zhuǎn)型期、改革攻堅期，意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出日益多樣化和復(fù)雜化的趨勢。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，各國間意識形態(tài)和文化競爭的戰(zhàn)火早已在互聯(lián)網(wǎng)線上線下蔓延開來。各種主義、思潮及價值觀念在互聯(lián)網(wǎng)上宣傳、交流、碰撞，推動人類文明進步的同時，也對各國的意識形態(tài)建設(shè)工作提出了挑戰(zhàn)。十八大以來，黨中央強調(diào)“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。2014年4月，習(xí)近平總書記在主持召開中央國家安全委員會第一次會議講話時強調(diào)，endprint

“文化安全”是“走出一條中國特色國家安全道路”的重要保障，首次將“文化安全”納入總體國家安全觀之中；2015年7月1日，《中華人民共和國國家安全法》開始實施，進一步明確了文化安全的法律地位；2016年4月15日，我國首設(shè)首個全民國家安全教育日等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的到來，文化安全的復(fù)雜性、重要性對我黨和廣大文化工作者提出了新任務(wù)、新要求。重視對網(wǎng)絡(luò)亞文化的研究乃時代發(fā)展必然趨勢。而網(wǎng)絡(luò)亞文化的表現(xiàn)形態(tài)往往具有獨立性、選擇性、多變性、差異性，如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，摒棄各種錯誤的、落后的思想觀念，堅定對社會主義的信仰，值得深思。

3.引發(fā)眾多社會問題

一方面，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，依托網(wǎng)絡(luò)亞文化，西方社會的資本主義思潮加大對我國的滲透和入侵。如互聯(lián)網(wǎng)上美劇的大肆泛濫，其商業(yè)氣息和娛樂氣息導(dǎo)致享樂主義盛行，并與個性張揚、性解放等元素相融合，嚴重暴力行為被輕描淡寫，對自我判斷能力較弱的青少年造成了負面影響?；蚴顾麄儗ξ鞣较順分髁x生活方式形成盲目推崇，由此形成了錯誤的人生觀和生活態(tài)度。如曾備受關(guān)注的“藍鯨”死亡游戲，通過社

交群，利用青少年追求刺激的心理，誘導(dǎo)青少年完成自殘任務(wù)，最終自殺。危害嚴重。另一方面，網(wǎng)絡(luò)亞文化讓成長中的青少年在夾雜著大量“文化垃圾”的互聯(lián)網(wǎng)大潮面前無從判斷選擇正確的道德價值觀[5]。這些都對社會主義核心價值觀帶來了巨大挑戰(zhàn)。譬如，“網(wǎng)紅經(jīng)濟”營造出的“高顏值即高收入”現(xiàn)象，使社會籠罩在過分重視外表美的霧霾下，對社會心態(tài)形成負面導(dǎo)向。引發(fā)青少年過分追逐外表和出名，不惜整容、炒作和快速消費自己，被社會輿論貼上“搏上位”“騙子”“庸俗”和“沒有節(jié)操”等貶義標(biāo)簽。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境給網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展帶來的機遇

1.更加多元的傳播渠道

伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的應(yīng)用進入全方位、多層次、多元化、多模式、廣滲透的新階段，大眾通過新媒體技術(shù)交流和接受信息，甚至打破了時間空間的限制，其迅捷詳實是傳統(tǒng)媒介無法企及的。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的泛起，更是為網(wǎng)絡(luò)亞文化開辟了更加多元的傳播渠道。譬如，網(wǎng)絡(luò)亞文化人群聚集地“彈幕網(wǎng)站bilibili”（簡稱B站），創(chuàng)建于2009年的以傳播ACG（英文單詞anime、comic和game的縮寫，即動畫、漫畫、游戲的合稱）相關(guān)的彈幕視頻分享網(wǎng)站，其創(chuàng)建之初不過作為AcFun彈幕視頻網(wǎng)（簡稱A站）日常運行不穩(wěn)定時的備用網(wǎng)站。短短幾年間，B站超越了A站成為國內(nèi)最大的彈幕視頻網(wǎng)站。其最大特色是懸浮于視頻上方的實時評論功能。網(wǎng)友們通過這種 “彈幕”式的實時評論功能，超越時空限制，構(gòu)建出共時性關(guān)系，形成虛擬的部落式觀影氛圍。而這種不同于社會主流文化的多元傳播形式，恰恰應(yīng)和了網(wǎng)絡(luò)亞文化人群對社會主流認知的“逆反”心理。此外，鬼畜視頻也是B站為網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播的另一大特色。UP主們（視頻上傳者）上傳的這種原創(chuàng)視頻題材，以高度同步、快速重復(fù)的素材配合BGM的節(jié)奏，或通過剪輯視頻、音頻，用重復(fù)畫面或聲音組合成音畫同步率極高的視頻，達到洗腦或喜感效果。利用“彈幕”溝通，觀看鬼畜視頻，網(wǎng)絡(luò)亞文化人群在“逆反”中尋求共識，共享相似的隱語、愛好，制造出有別于主流文化的“逆反”風(fēng)格，構(gòu)建出獨特的“網(wǎng)絡(luò)亞文化圈子”。

2.互動靈活的傳播受眾

“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境的一大特色就是沖破傳統(tǒng)媒體壟斷輿論的局面。“自媒體”盡情組合各種漢字、數(shù)字、符號、字母，發(fā)表言論、交流看法，產(chǎn)生了巨大的影響力。譬如，“吐槽”這一詞匯最初來源于日本漫才（日本的一種站臺喜劇，類似中國相聲），是指從對方的語言或行為中找到一個漏洞或關(guān)鍵詞作為切入點，發(fā)出帶有調(diào)侃意味的感慨或疑問[6]。借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的東風(fēng)，吐槽迅速成為網(wǎng)絡(luò)亞文化社區(qū)認同的表達方式。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目《暴走大事件》的主持人王尼瑪，通過對熱點事件的解構(gòu)，折射出個性化的生活態(tài)度?！吧衽湟簟瘪愣砂赏ㄟ^整合熱門影視劇素材，吐槽春運和逼婚等熱點社會現(xiàn)象，犀利地表白了情緒和態(tài)度。此外，表情包類吐槽近年來也深受追捧。其中以2016年年初的“帝吧出征”事件最為引人矚目?？梢哉f，在網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播過程中，傳播受眾能夠如此互動靈活，“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境功不可沒。

3.豐富多彩的傳播內(nèi)容

“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來的則是基于融合大數(shù)據(jù)的個體資源、空

間資源、數(shù)據(jù)資源和智慧資源的變革。無疆界、海量性的“互聯(lián)網(wǎng)+”為網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播提供了更為豐富多彩的傳播內(nèi)容。譬如，在經(jīng)濟成本和政策規(guī)范等多方面因素影響下，視頻網(wǎng)站紛紛試水網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目。既通過與新媒體融合打造多終端多平臺運營，借助大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確定位用戶。又利用高收視率吸引各方資本，刺激“粉絲經(jīng)濟”，實現(xiàn)多渠道盈利。譬如，由“愛奇藝”視頻網(wǎng)站打造的說話達人秀《奇葩說》，旨在尋找華人華語世界中，觀點獨特、口才出眾的“最會說話的人”。由搜狐視頻推出的展現(xiàn)“屌絲文化”的周播劇《屌絲男士》。以及展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化之“宅腐經(jīng)濟”的現(xiàn)象級超級IP《盜墓筆記》《瑯琊榜》等的熱播。正是“互聯(lián)網(wǎng)+”的強勢推進激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)容的異彩紛呈。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展展望

伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，網(wǎng)絡(luò)亞文化也迎來了發(fā)展的春天。由于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)越來越受政府和市場重視，特別是借助“互聯(lián)網(wǎng)+”營造的產(chǎn)品+服務(wù)、線上+線下、O2O等理念成為極具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)。有效引導(dǎo)并持續(xù)實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化的產(chǎn)業(yè)價值，創(chuàng)造新的文化經(jīng)濟增長點，可從以下幾方面著手。

（一）精準(zhǔn)定位，挖掘網(wǎng)絡(luò)亞文化資源

網(wǎng)絡(luò)亞文化是亞文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，是現(xiàn)實文化資源在互聯(lián)網(wǎng)平臺上遷移、整合的成果。在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等多種技術(shù)手段，對受眾進行精準(zhǔn)定位，減少傳播成本，提高交流速度，增加資源利用率。此外，還應(yīng)尊重網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律。不能因其與大眾主流文化的差異，或某些暫時性的不合理不健康，就對其全盤否定。要轉(zhuǎn)變觀念、調(diào)整思路，引入市場機制推動網(wǎng)絡(luò)亞文化走上更加繁榮的發(fā)展道路。

（二）加大扶持，重視創(chuàng)新與民族特色

加大對網(wǎng)絡(luò)亞文化的扶持，首先就要實施人才資源培養(yǎng)方略。人才是創(chuàng)新的源泉，要培養(yǎng)具有認識、開發(fā)、經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)亞文化資源的產(chǎn)業(yè)人才。其次，要重視創(chuàng)新。譬如，彈幕網(wǎng)站內(nèi)容大規(guī)模下架，正是因為缺乏“高含金量”的原創(chuàng)作品。此外，要重視民族特色的傳承和發(fā)掘。通過融合民族優(yōu)秀文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”信息技術(shù)，提升網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)品的創(chuàng)作水平和審美意識，打造藝術(shù)性、民族性的文化精品。由中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造，在世界文化長廊中占據(jù)有利地形。

（三）明晰職責(zé)，健全法律與保障體系

網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展離不開宏觀的法律環(huán)境作支撐。一方面，要強化對互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的法律控制。禁止傳播淫穢、侵害青少年、破壞社會和諧穩(wěn)定及其他法律法規(guī)中禁止的內(nèi)容。在發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”融通共享理念的同時，重視保護網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)不受侵犯。另一方面，還要加強行政監(jiān)管，提高管理水平。通過研究和借鑒國外管理經(jīng)驗，不斷理順網(wǎng)絡(luò)文化的管理體制。對通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的不良、有害信息采取“零容忍”態(tài)度，堅決予以制止和打擊。對有利于網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行為則全力促進其發(fā)展。此外，重視建立行業(yè)自律。行業(yè)自律是行業(yè)內(nèi)共同規(guī)則的制定與自我約束過程。如果說法律法規(guī)是他律，是剛性的社會規(guī)范，需要國家機器保證運行。那么行業(yè)自律則是柔性的社會規(guī)范，要靠社會風(fēng)俗習(xí)慣、輿論引導(dǎo)和媒介素養(yǎng)來維系。

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[責(zé)任編輯：思涵]endprint