李薇?

摘 要：在我國(guó)國(guó)際傳播語(yǔ)境中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化輸出是永恒不變的主題，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)步增長(zhǎng)中不斷探尋海外文化高地，其中包括創(chuàng)辦孔子學(xué)院，擴(kuò)大我國(guó)媒體海外建設(shè)等。在文化領(lǐng)域中，文博交流展覽不斷被“請(qǐng)出去”，且收效甚好，最早可以追溯至1935年的“倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)”。作為傳播主體的博物館業(yè)在隨后的日子里依然活躍于國(guó)際傳播中，如2013年舊金山亞洲藝術(shù)博物館的兵馬俑展，以及2017年紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館“秦漢文明”展覽，都曾掀起一輪輪的“中國(guó)熱”。本文擬從博物館業(yè)的國(guó)際傳播意義為立足點(diǎn)，分別概述中國(guó)博物館業(yè)國(guó)際傳播簡(jiǎn)史，現(xiàn)代博物館與重大公共事件的互動(dòng)關(guān)系，從中探析我國(guó)國(guó)際傳播中做為傳播主體的博物館業(yè)的重要意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)際傳播；國(guó)家形象；博物館業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）10-0050-03

從對(duì)內(nèi)傳播，對(duì)外傳播發(fā)展至國(guó)際傳播，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力迅速趕超眾多西方大國(guó)，但我國(guó)國(guó)家形象在媒介全球化的洪流中卻沒(méi)有顯著改觀(guān)。皮尤中心2017年2月發(fā)布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，65%的美國(guó)民眾對(duì)中國(guó)持有負(fù)面印象，從2006年到2016年的十年間，這一數(shù)值增長(zhǎng)了26%[1]。而在這十年間，中國(guó)GDP總量穩(wěn)速快速增長(zhǎng)，在2008年超過(guò)日本，打破自1972年開(kāi)始的“美國(guó)第一，日本第二”的GDP排位格局?？梢?jiàn)經(jīng)濟(jì)趕超的硬實(shí)力并未對(duì)國(guó)際傳播形象形成正面影響。

國(guó)家逐漸意識(shí)到文化軟實(shí)力的重要性，以此來(lái)不斷拓展區(qū)域及全球經(jīng)濟(jì)影響力，其中最具代表性的是國(guó)家漢辦推行的孔子學(xué)院。但從2012年開(kāi)始，孔子學(xué)院海外發(fā)展不斷受阻，美國(guó)開(kāi)始審查孔子學(xué)院學(xué)術(shù)資質(zhì)，隨后芝加哥大學(xué)，賓夕法尼亞大學(xué)相繼宣布與孔子學(xué)院停止合作關(guān)系。國(guó)際關(guān)系方面，我國(guó)近十年在非洲各國(guó)日益頻繁的貿(mào)易往來(lái)，對(duì)非投資存量在2016年突破千億美元[2]，但隨之而來(lái)的是西方媒體的另類(lèi)解讀，“雙贏(yíng)”伙伴關(guān)系遭到質(zhì)疑，甚至將其升級(jí)為“新殖民主義”[3]。

顯然，近十年中國(guó)全方位的迅速崛起伴隨著強(qiáng)烈的國(guó)際輿論壓力，在經(jīng)濟(jì)和軟實(shí)力快速輸出的過(guò)程中，西方世界并未如我們所預(yù)期的給予積極評(píng)價(jià)，而在這種我國(guó)硬實(shí)力軟實(shí)力強(qiáng)勢(shì)往外走，西方世界竭力抗衡的角力戰(zhàn)中，有一支文化細(xì)流常常能“化干戈為玉帛”，不斷被主動(dòng)請(qǐng)出去，讓更多的人了解我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，這便是博物館業(yè)。

一、博物館業(yè)國(guó)際傳播簡(jiǎn)史

20世紀(jì)初隨著外國(guó)傳教士不斷進(jìn)入中國(guó)，他們陸續(xù)在中國(guó)的大、中城市開(kāi)辦博物館，將西方新興的博物館模式引進(jìn)我國(guó)，其中包括規(guī)模較大的華西協(xié)和大學(xué)博物館。1903年在赴日本的考察中，我國(guó)實(shí)業(yè)家張謇被日本明治維新帶來(lái)的巨大社會(huì)變化深深震撼，認(rèn)為中國(guó)發(fā)展必須西學(xué)中用，并于1905年創(chuàng)辦南通博物苑，成為我國(guó)最早的博物館。

新中國(guó)成立前，中國(guó)的博物館事業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)過(guò)短暫的春天，到1936年全國(guó)博物館數(shù)量達(dá)到77所，這其中包括南京博物院的前身——國(guó)立中央博物院（始建于1933年），以及在于右任等社會(huì)各界人士呼吁下，1944年國(guó)民政府成立的國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所等。

同時(shí)在這一階段，時(shí)任政府力排萬(wàn)難，讓博物館活動(dòng)在中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)際傳播史中留下了至關(guān)重要的一次歷史記憶，即1935年的“倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)”，當(dāng)時(shí)的南京國(guó)民政府在倫敦舉行有史以來(lái)的第一次中國(guó)文物對(duì)外展覽，悉數(shù)亮相于該展的3000余件展品，在世界范圍掀起第一撥“中國(guó)熱”。

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期直至1949年新中國(guó)成立，博物館也在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中遭到很大破壞。新中國(guó)成立后，執(zhí)政黨對(duì)舊型博物館接管改造，博物館也才有了緩慢發(fā)展，但六十年代末至七十年代，社會(huì)主義文化發(fā)展走了不少?gòu)澛?，博物館業(yè)也遭受重大損失，發(fā)展停滯不前，1969年博物館數(shù)量?jī)H有171所。

我國(guó)的博物館業(yè)隨著國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展曲折前進(jìn)，真正的發(fā)展期是從80年代開(kāi)始，即經(jīng)濟(jì)上的改革開(kāi)放，思想上的走出去。這一時(shí)期的博物館也隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的全面開(kāi)放迎來(lái)了更多走出去的機(jī)會(huì)，作為世界八大奇跡之一的秦始皇兵馬俑，其形象不斷活躍于國(guó)內(nèi)外重大文化活動(dòng)或事件中，充當(dāng)了對(duì)外傳播的重要文化媒介。

今年4月3日，與習(xí)近平總書(shū)記應(yīng)邀訪(fǎng)美的時(shí)間同步，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館推出名為“帝國(guó)時(shí)代”（Age of Empires）的秦漢文明展，巨幅的兵馬俑被選作此次展覽的海報(bào)形象。《紐約時(shí)報(bào)》就此展發(fā)表藝術(shù)評(píng)論，“兩個(gè)朝代的藝術(shù)：中國(guó)形象的締造”（‘Age of Empires： How 2 Dynasties of Art Forged Chinas Identity）?！爸袊?guó)國(guó)家形象”在藝術(shù)展覽的

推波助瀾下，成為媒體視閾下政治與文化的討論熱點(diǎn)。2013年舊金山亞洲藝術(shù)博物館舉辦兵馬俑展時(shí)，時(shí)任及現(xiàn)任館長(zhǎng)許杰先生也曾高度評(píng)價(jià)展覽是“獨(dú)特的文化橋梁”。

博物館業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，由于其政治中立性，藝術(shù)普世性以及博物館行業(yè)全球的獨(dú)立口碑等原因，將世界連接成文化地球村。博物館的這一特殊效能在外交關(guān)系以及地緣政治環(huán)境變得緊張時(shí)，更能凸顯其如清泉一般的文化“軟實(shí)力”。

二、中西方關(guān)于博物館與文化軟實(shí)力的觀(guān)點(diǎn)差異

自美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈1990年首次提出“軟實(shí)力”概念（Soft Power）以來(lái)，就常被國(guó)際傳播研究引用。眾多學(xué)者建言獻(xiàn)策，指出我國(guó)國(guó)際傳播面臨的復(fù)雜環(huán)境，即隨著我國(guó)硬實(shí)力不斷提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，卻依然無(wú)法擺脫西方世界的“中國(guó)威脅論”以及我國(guó)傳媒“軟實(shí)力”發(fā)展滯后的問(wèn)題。

約瑟夫認(rèn)為，軟實(shí)力是一種能力，是一種依靠吸引力而非通過(guò)威逼或利誘的手段來(lái)達(dá)到目標(biāo)的能力；在國(guó)際政治中，軟實(shí)力大部分來(lái)自于一個(gè)國(guó)家或組織的文化中所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀(guān)、國(guó)內(nèi)管理和政策所提供的范例，以及其處理外部關(guān)系的方式[4]。在這一敘事框架中，我國(guó)學(xué)者在國(guó)際傳播研究中常將“軟實(shí)力”具化到媒體環(huán)境以及媒體本身，相比之下，博物館行業(yè)在該領(lǐng)域的研究就少了很多。endprint

僅在中國(guó)知網(wǎng)做一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)搜索，關(guān)鍵詞“軟實(shí)力+媒體”的搜索結(jié)果為1921篇，“國(guó)家形象+媒體”結(jié)果為4334篇，而把每一組關(guān)鍵詞中的“媒體”換做“博物館”后，兩組數(shù)據(jù)分別為310與176。

相較于我國(guó)博物館業(yè)與國(guó)家形象以及國(guó)際傳播較少的互動(dòng)現(xiàn)狀，我們倒是有必要通過(guò)一個(gè)案例看看美國(guó)博物館是如何與社會(huì)熱點(diǎn)互動(dòng)，主動(dòng)活躍于公共空間的討論域中，與媒體一同參與社會(huì)話(huà)題，同時(shí)描繪一個(gè)“開(kāi)放、包容，以及具有批判思維”的美國(guó)國(guó)家形象。

美國(guó)博物館的高活躍度在特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，表現(xiàn)得尤為明顯。2017年1月28日，特朗普簽署穆斯林禁令，以“有恐怖主義隱患”為由，停止向7個(gè)伊斯蘭國(guó)家發(fā)簽證。此舉一出，便在社交媒體以及全美引發(fā)大規(guī)?？棺h活動(dòng)，學(xué)術(shù)界率先表態(tài)，數(shù)千名學(xué)者集體簽署請(qǐng)?jiān)笗?shū)，譴責(zé)特朗普此舉帶有歧視，并有悖于國(guó)家的核心價(jià)值與立國(guó)之本。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)也第一時(shí)間發(fā)表聲明，稱(chēng)國(guó)際博物館協(xié)會(huì)美國(guó)委員會(huì)的目標(biāo)是確保和踐行成員國(guó)博物館的興趣與關(guān)注點(diǎn)，并指出要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須支持博物館社群在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，并以全球化視角關(guān)注人類(lèi)[5]。紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MOMA）在一周內(nèi)立刻做出反應(yīng)，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己的不滿(mǎn)，重新布置五層展區(qū)，取下畢加索名作，換上被禁入境國(guó)家藝術(shù)家作品，并表明“對(duì)自由的推崇是博物館的最高旨意，美國(guó)也應(yīng)如此”。《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)博物館此舉報(bào)以支持態(tài)度，發(fā)文《現(xiàn)代藝術(shù)博物館表態(tài)：被禁國(guó)家藝術(shù)置中心展》，鼓勵(lì)博物館積極參與社會(huì)民主，全文并不避諱直接提及新任總統(tǒng)特朗普的名字，并在文末發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為“不論是先鋒還是經(jīng)典的博物館，在接下來(lái)的幾年里，順從或是反抗，沉默還是回應(yīng)，都必須做出選擇”[6]。

不難看出，西方博物館在整個(gè)社會(huì)事件發(fā)展過(guò)程中擔(dān)任一個(gè)積極活躍的參與者角色，同時(shí)與不同的社會(huì)組織間進(jìn)行良性互動(dòng)，這其中包括高校與媒體，這其中無(wú)論是美國(guó)大學(xué)聯(lián)盟，現(xiàn)代藝術(shù)博物館還是《紐約時(shí)報(bào)》，參與這項(xiàng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的均是三個(gè)領(lǐng)域最頂尖的機(jī)構(gòu)成員。

因此，我國(guó)“軟實(shí)力”輸出依然在很大程度上依靠國(guó)家作為后盾，強(qiáng)調(diào)官辦媒體的輸出速度和輸出效率，但輸出方式較為單一，而西方對(duì)于“軟實(shí)力”顯著的認(rèn)知是獨(dú)立與專(zhuān)業(yè)。

三、新時(shí)期我國(guó)博物館傳播力提升案例

在媒介社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，即自媒體時(shí)代，我國(guó)博物館也做出過(guò)卓有成效的創(chuàng)新，這些舉措正在改變一個(gè)行業(yè)的發(fā)展路徑，同時(shí)也為國(guó)際傳播提供了另一條思路。

故宮是我國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館，近年憑借一系列的新媒體舉措贏(yíng)得了不少80，90后的關(guān)注。2013年故宮上線(xiàn)的第一款A(yù)PP《胤禛美人圖》便讓有超過(guò)600年歷史的故宮沾上更普世的基調(diào)，2016年紀(jì)錄片《我在故宮修文物》用波瀾不驚的方式捧紅一群故宮的修復(fù)師，近期故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔參加《朗讀者》欄目，講述博物館人的日常，讓博物館和中國(guó)博物館人形象變得更加豐滿(mǎn)、更加容易親近。

在我國(guó)，博物館人和博物館行業(yè)一樣，保持著長(zhǎng)久的職業(yè)低調(diào)，因此營(yíng)造了博物館行業(yè)與受眾之間的神秘生態(tài)。

故宮的上述創(chuàng)新舉措都在與傳媒建立新型合作關(guān)系，層層擊破神秘生態(tài)。首先，故宮博物院有專(zhuān)業(yè)的新媒體團(tuán)隊(duì)，第一款初試啼聲的APP產(chǎn)品就是出自這個(gè)團(tuán)隊(duì)，在網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)大與受眾的互動(dòng)中，將紫禁城更多的層面以一種溫煦、親切、幽默但又絕不失風(fēng)雅的方式展現(xiàn)在觀(guān)眾面前。其次，跨界植入博物館形象，央視大型文化情感類(lèi)節(jié)目《朗讀者》熱播，單霽翔院長(zhǎng)走進(jìn)演播室分享作為文博人的個(gè)人故事，就像90年前神秘的紫禁城第一次以博物館的身份向公眾敞開(kāi)大門(mén)一樣，千萬(wàn)觀(guān)眾也開(kāi)始了解低調(diào)的文博工作者如何守護(hù)故宮，如何傳承文化。單霽翔院長(zhǎng)通過(guò)節(jié)目的鏡頭語(yǔ)言，跨界整合資源，帶著千萬(wàn)觀(guān)眾越過(guò)紫禁城的高墻，認(rèn)識(shí)故宮，在2.0版本的媒介社會(huì)中率先讓“歷史文物活起來(lái)”。

那么故宮的傳播案例是否可以在國(guó)際傳播語(yǔ)境中被借鑒？如何在“走出去”的過(guò)程中凸顯專(zhuān)業(yè)與獨(dú)立？博物館業(yè)在國(guó)際傳播中的主體地位是否應(yīng)該被加強(qiáng)？

四、國(guó)際傳播中做為主體的博物館業(yè)

據(jù)工信部數(shù)據(jù)顯示，2011年我國(guó)博物館數(shù)量為3589家。首都博物館館長(zhǎng)郭小凌當(dāng)時(shí)稱(chēng)，“與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)起碼需要有43000多座博物館，也就是在現(xiàn)有數(shù)量基礎(chǔ)上增加21倍”[7]。

哥倫比亞大學(xué)建筑學(xué)院“中國(guó)特大城市研究實(shí)驗(yàn)室”主任Jeffrey Johnson關(guān)注到中國(guó)博物館迅猛增長(zhǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀，并在“The Museumification in China”（中國(guó)的博物館化現(xiàn)象）一文中列舉數(shù)據(jù)，對(duì)比中美之間的發(fā)展差異，以及中國(guó)博物館迅猛增長(zhǎng)的原因。文章指出，美國(guó)博物館年最快增長(zhǎng)量為20至40家，而中國(guó)僅在2011年就凈增386間博物館，其中部分原因是國(guó)家希望通過(guò)建造博物館積累文化資本。但他也直言不諱只顧數(shù)量增長(zhǎng)帶來(lái)的弊?。喝鄙俟潭ㄕ龟悺⒉哒鼓繕?biāo)、以及領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，博物館將徒有虛名[8]。

這其中言明了博物館國(guó)際傳播的核心價(jià)值，即較為隱性和耗費(fèi)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)布展、國(guó)際視野以及前瞻的管理思路上。這些因素同樣也決定我國(guó)博物館能否更好地發(fā)揮國(guó)際傳播效力，以及能否長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響我國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)。

（一）不讓博物館變?yōu)榍吆凸训奈幕聧u

從上文所列舉的紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館積極參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，再到我國(guó)故宮博物館不斷推陳出新的舉措，都能看出現(xiàn)代社會(huì)博物館增強(qiáng)自身傳播力的相同特點(diǎn)：即降低文化認(rèn)知的門(mén)檻，增加博物館參與度與趣味性。

博物館在我國(guó)，尤其是公營(yíng)博物館（占我國(guó)所有博物館比例78%）主要依靠政府撥款，造成的直接影響就是沒(méi)有生存危機(jī)，相對(duì)缺乏創(chuàng)新改革的活力，有些博物館的展陳甚至長(zhǎng)達(dá)數(shù)年不更換，不免被冠上“無(wú)聊”之名。

博物館與公眾的親近感并非僅僅體現(xiàn)在免門(mén)票，而應(yīng)結(jié)合公眾的需求，拓展空間利用率以及文化滋養(yǎng)度，將博物館衍生出科普館、第二課堂、音樂(lè)廳、觀(guān)影場(chǎng)甚至文化派對(duì)場(chǎng)。博物館的長(zhǎng)效發(fā)展需要建立在一個(gè)良性可持續(xù)的生態(tài)基礎(chǔ)上，需要公眾的積極參與，否則就如同脫離文化大陸的孤島一般，自然也會(huì)缺少社會(huì)關(guān)注度。endprint

（二）積極走出去與主動(dòng)引進(jìn)來(lái)多舉并施

文物有國(guó)籍，但文化是無(wú)國(guó)界的。我國(guó)博物館眾多，加入國(guó)際博物館協(xié)會(huì)的成員卻僅200多個(gè)，不足總數(shù)二十分之一，這顯然是我國(guó)在國(guó)際博物館社區(qū)中一種被動(dòng)參與的態(tài)度，同時(shí)忽略了多元文化交流的影響，忽視一次成功的展覽帶來(lái)的后續(xù)效會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出博物館領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)。

2012年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)主席漢斯·馬丁·辛茲博士在亞太聯(lián)盟大會(huì)開(kāi)幕式上就曾呼吁中國(guó)博物館多走出去，并動(dòng)情地回憶起1998年舉辦的《青島—德國(guó)殖民史中國(guó)篇章》展覽：“當(dāng)時(shí)，我們和中國(guó)合作，共同舉行這次展覽。展出的文物中，既有來(lái)自中國(guó)的，也有來(lái)自德國(guó)的?！痹谖奈锖蛨D片之外，更為重要的一點(diǎn)是：對(duì)于這段歷史，組織者將來(lái)自德國(guó)和中國(guó)的不同觀(guān)點(diǎn)和聲音都放進(jìn)展覽中加以體現(xiàn)[9]。

在主動(dòng)引進(jìn)來(lái)上，我們的鄰國(guó)日本有許多可以借鑒之處，始建于1977年的美秀博物館位于滋賀縣甲賀市信樂(lè)町的山中，鋼架、玻璃、木質(zhì)結(jié)構(gòu)與山體合二為一，曾入選《時(shí)代周刊》“全球十大建筑”，原本用來(lái)展示日本古董。今年5月，時(shí)尚品牌路易威登將產(chǎn)品發(fā)布會(huì)搬到日本，把T臺(tái)走秀的地方選在美秀博物館。一次頂級(jí)的時(shí)尚跨界讓美秀博物館再次進(jìn)入文化、時(shí)尚以及旅行的大幅報(bào)道中，觀(guān)眾不僅看到新世外桃源般的博物館，更能體驗(yàn)日本在本國(guó)文化與西方文化交融上的包容態(tài)度。

（三）博物館業(yè)是國(guó)際傳播發(fā)展的必要補(bǔ)充

在全球化的今天，大眾媒介異軍突起，逐漸超越一切信息交流形式，形成一股強(qiáng)大的力量，并正在改變我們的政治生活，社會(huì)價(jià)值，重構(gòu)我們的日常生活。因此有大量基于媒介現(xiàn)象的國(guó)際傳播研究，但國(guó)際傳播本身是一項(xiàng)復(fù)雜且多元的工程，本文意在強(qiáng)調(diào)博物館業(yè)在其發(fā)展中的必要補(bǔ)充作用。

我國(guó)博物館除典藏、陳列與研究自然與人類(lèi)文化遺產(chǎn)等基本職責(zé)外，還承擔(dān)宣教職責(zé)，落實(shí)博物館作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，在導(dǎo)覽中貫穿愛(ài)國(guó)主義教育。但如果將此職能不加調(diào)整地運(yùn)用于國(guó)際傳播中，博物館或?qū)⒃庥鰢?guó)字頭媒體海外發(fā)展的相同窘境。

如上文所述，我國(guó)博物館業(yè)因大量館藏，以及悠久的歷史特點(diǎn)等因素，常常被主動(dòng)請(qǐng)出去，那么在國(guó)際傳播中更應(yīng)有效利用這種國(guó)際契機(jī)，通過(guò)不同方式展現(xiàn)具有人文情懷的軟實(shí)力，如專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬并具備相當(dāng)外語(yǔ)水平的考古研究員團(tuán)隊(duì)，具有國(guó)際觀(guān)瞻與全球視野的策展計(jì)劃，博物館人走出館墻與全媒體跨界合作等。

各自為營(yíng)的孤立生態(tài)很難維系國(guó)際傳播中積極活躍的參與者角色，在這個(gè)更復(fù)雜、多元的生態(tài)環(huán)境中，各國(guó)玩家首先要學(xué)會(huì)國(guó)際游戲規(guī)則。同時(shí)，清晰認(rèn)識(shí)到我國(guó)博物館在國(guó)際傳播中的重要傳播力，并能正視博物館發(fā)展中存在的問(wèn)題，有謀略地通過(guò)科學(xué)規(guī)劃，長(zhǎng)期積累，以及相互尊重，最終助力我國(guó)博物館進(jìn)入國(guó)際傳播社群的強(qiáng)音梯隊(duì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Dorothy Manevich，Americans have grown more negative toward China over the past decade， Pew Center，2017-02-10 .http：//www.

pewresearch.org/fact-tank/2017/02/10/americans-have-grown-more-negative-toward-china-over-past-decade/.

[2] 中國(guó)對(duì)非投資存量超過(guò)千億美元，2016-09-07，http：//news. xinhuanet.com/fortune/2016-09/07/c_1119528044.htm.

[3] The new scramble for Africa： how China became the partner of choice， The Guardian， 2016-12-22，https： //www.theguardian. co

m/global-development-professionals-network/2016/dec/22/the-new-scramble-for-africa-how-china- became-the-partner-of- choice.

[4] （美）約瑟夫·奈著，馬娟娟譯.軟實(shí)力[M].北京：中信出版社，2013.

[5] ICOM Statement on President Trump's 27 January Executive Order， International Council of Museums，2017.http：//icom. museum/news/news/article/icom-statement-on-president-trumps-27-january-executive-order/L/4/MoMA Takes a Stand： Art From Banned Countries Comes Center Stage， New York Times， 2017-02-03 https：// www.nytimes. com/ 2017 02/03/arts/design/

/moma-president-trump-travel-ban- art. Html.

[6] 中國(guó)國(guó)家博物館.首都博物館館長(zhǎng)郭小凌：中國(guó)需要72366座博物館[M]，[EB/OL]2011-11-15 http：//www.chnmuseum. cn/（X（1）S

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[7] Jeffrey Johnson， Director of China Megacities Lab， Columbia University / Zoe Alexandra Florence， Columbia University，The Museumification in China， LEAP18，2013 -05-10 [EB/OL] http：//www.leapleapleap.com/2013/05/he- museumification -of-

china/.

[8] 國(guó)際博物館協(xié)會(huì)主席：中國(guó)的博物館應(yīng)該走出去.人民網(wǎng)， 2012-

09-25 [EB/OL].http：//culture.people. com.cn/n/2012/0925/ c1723

18-19105808.html.

[責(zé)任編輯：東方緒]endprint