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      這座基督教堂為何令黃興格外垂青

      2017-11-06 08:46:54楊錫貴
      文史博覽 2017年9期
      關(guān)鍵詞:正街黃興牧師

      楊錫貴

      這座基督教堂為何令黃興格外垂青

      楊錫貴

      民國元年(1912)9月,黃興應(yīng)袁世凱之邀進京,與孫中山一道,使北京臨時政府運作中出現(xiàn)的問題得到初步解決,民主共和政體的正常運作出現(xiàn)了少有的希望光芒。其后,心情大好的黃興一路風(fēng)塵仆仆南下,于10月31日抵達長沙,回到闊別8年的故鄉(xiāng)。

      11月4日,黃興就造訪了今長沙北正街基督教堂(又稱“三一堂”),并發(fā)表演說。這是其此次回湘約一個半月時間(12月16日離湘赴漢口)里造訪過的唯一的一座基督教堂。

      后人評價黃興稱:“有史必有斯人,無公便無民國?!蹦敲?,辛亥元勛黃興為何對這座基督教堂格外垂青?這還得從黃興回湘從事反清活動說起。

      興中會成立后,黃興等人準備在清光緒三十年(1904)慈禧太后生日的那天,在長沙發(fā)動起義。事為明德學(xué)生劉佐楫所悉,告知其師王先謙,王即密告新任湖南巡撫龐鴻書。龐撫獲此重要情報后,即刻指示對華興會成員進行搜捕,長沙城內(nèi)緹騎四出,一片恐怖。

      黃興

      10月24日(九月十六),軍警包圍了黃興的住宅。黃興急忙坐轎出門,并機智地騙過捕差,趕到明德學(xué)堂,匿居該校附近的開明紳士龍湛霖家西園密室。

      兩天后,黃興在長沙中華圣公會黃吉亭牧師的掩護下,轉(zhuǎn)移至吉祥巷圣公會后棟樓上。黃興在此藏匿近一周時間,并從容地采取了一系列保護革命同志的措施。而后,黃興剃去三須胡,化裝成海關(guān)辦事人員,于11月初一天的黃昏,城門將關(guān)未關(guān)時出城,在城外海關(guān)人員鄧玉振家吃完晚飯后,即登上開往漢口的日本輪船。次日黎明4時許開船,晚9時許即安抵漢口。然后轉(zhuǎn)乘招商局江享號輪船,前往上海。黃牧師親自護送至漢口方返回長沙。

      這位黃牧師是何許人?為何要冒著生命危險護送黃興脫離險境?

      黃牧師名吉亭,又名瑞祥,湖北武昌縣人,是武漢圣公會兩位最早的華人牧師之一。清光緒二十六年(1900)復(fù)活節(jié)晚上,黃與胡蘭亭、楊開甲等在武昌高家巷教堂組織中華圣公會,冠“中華”二字,顯示其使教會中國化的意愿。

      清光緒二十八年(1902)六月,時任圣約瑟禮拜堂會長的黃吉亭奉殷德生主教之命,前來長沙租屋開堂。黃吉亭來長沙后,“歇足于坡子街旅館,內(nèi)地會美籍傳教士葛蔭華贈予一幅長沙城區(qū)圖。黃吉亭每日依地圖在街上尋找立堂地點,因民眾不理解洋教,不愿將房屋租與教會。后有藥王街一鬧鬼房屋無人問津,才租給了不怕鬼的教會,于是該會得以展開傳教、辦學(xué)及為社會服務(wù)工作”。

      清光緒二十九年(1903),黃吉亭將武昌高家巷的圣公會遷至吉祥巷(今屬開福區(qū)),這時的圣公會教堂還是普通的中國民間建筑。長沙圣公會在開辦男女小學(xué)的同時,“亦設(shè)一日知會閱覽室”,講授科學(xué)常識和時事,大受各界歡迎,“學(xué)界、軍界皆入于圣公會之門,而日知會乃極一時之盛”。

      黃興與黃吉亭是在清光緒二十九年的上海,系經(jīng)上海圣彼得堂吳國光會長介紹認識的。黃興回到長沙任教明德學(xué)堂后,與黃吉亭來往更為密切。黃吉亭本就傾向革命黨,是基督徒革命的先驅(qū)者。黃興被通緝,黃牧師出手相救自在情理之中。

      有了這樣一段生死友誼,黃興回到長沙后,自當(dāng)前來拜訪曾經(jīng)的恩人,更何況,此前黃吉亭曾往上海遠迎。

      黃興到來時,圣公會北正街教堂尚在復(fù)建之中。該教堂本系圣公會傳教士、神學(xué)博士孟良佐(1878—?)于清光緒三十一年(1905)來長沙后,親自選址并繪制圖紙,由丁華輝監(jiān)督修建而成。但是,清宣統(tǒng)二年(1910),長沙發(fā)生了一場震驚中外的群體性事件——搶米風(fēng)潮,該教堂為饑民所毀。次年得以開工重建。民國二年(1913)完成一部分,并舉行祝堂成圣典禮。民國四年(1915)全部竣工。教堂坐東朝西,以麻石為墻,故被稱為“麻石教堂”。

      當(dāng)黃興特地前往北正街教堂時,時任圣公會會長的黃吉亭已組織圣公會教徒在教堂大禮堂等候多時。在歡迎大會上,黃牧師對黃興“獎借有加”。

      長沙北正街基督教堂

      黃興在演說中除表達感激之情外,還重點談到了革命與宗教的關(guān)系。他說——

      民國成立,是由一般人民造成,非一二人所能做到。然人民能知脫離專制之痛苦,實由西歐宗教輸入,而一般信徒朝朝暮暮以平等自由之學(xué)說,鼓吹不遺余力。所以吾國社會懸一平等自由之目的,宗教家實為之導(dǎo)線。

      同時黃興也對將來的社會表達了一種美好的憧憬:

      將來民國不但五族平等,必與各國之種族平等,與各國之宗教平等,成一大同之世界。

      12月,黃興還作了“耶穌圣明,敬拜宜誠;辭尊居卑,為救世人”16字題詞相贈,后被鐫刻成4方漢白玉石碑,懸掛在該教堂大門天頭內(nèi)墻上方,至今保存完好。

      北正街基督教堂今天仍矗立在黃興路與營盤路交界處往南約50米的黃興路東側(cè),是一座典型的哥特式建筑。整座教堂外觀粗獷,結(jié)構(gòu)堅實穩(wěn)重,建筑史專家稱:“該教堂為基督教傳教長沙的歷史見證,是典型的哥特式建筑,具有較高的藝術(shù)價值。”

      1949年后,圣公會教堂先后成了長沙市百貨公司火柴倉庫、湘財公司慶典中心。2004年12月20日,重新復(fù)堂。

      (郵箱:2003xyw@163.com)

      (責(zé)任編輯:亞聞)

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