吳明冬+梁勤超+姜傳銀

摘 要：文章通過(guò)對(duì)新一輪武術(shù)教育教學(xué)改革理念、目標(biāo)和具體思路“一校一拳、打練并進(jìn)、術(shù)道融合、德藝兼修”的解讀，探討學(xué)校武術(shù)教育在課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容與方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的調(diào)整方向。認(rèn)為樹立拳種意識(shí)，開(kāi)發(fā)校本課程；套路和散打并重，突出套路技擊性；術(shù)與道全面教育，德與藝綜合評(píng)價(jià)是學(xué)校武術(shù)教育適應(yīng)新教改的必然選擇。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué) 教學(xué)改革 課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）9—0063—03

學(xué)校武術(shù)教育是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展以及弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神的重要手段，而武術(shù)課堂教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的核心途徑。然而，當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)存在諸多問(wèn)題，讓武術(shù)教育的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。武術(shù)教學(xué)問(wèn)題之根源，在于教學(xué)理念的采用以及內(nèi)容與方法的設(shè)計(jì)。進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生“喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”的長(zhǎng)期存在[1]，多數(shù)中小學(xué)“武術(shù)甚至接近名存實(shí)亡”之地步等問(wèn)題。[2]學(xué)校武術(shù)教育，責(zé)任重大，事關(guān)健康促進(jìn)，人才培養(yǎng)和文化傳承等重任，正因?yàn)槿绱?，才有學(xué)者們的呼聲：“武術(shù)教育出現(xiàn)的問(wèn)題是21世紀(jì)以來(lái)武術(shù)界面臨的最嚴(yán)重問(wèn)題”。[3]基于此，在2013年9月全國(guó)學(xué)校體育武術(shù)項(xiàng)目聯(lián)盟成立之際，聯(lián)盟主席趙光圣教授提出了“一校一拳、打練并進(jìn)、術(shù)道融合、德藝兼修”的武術(shù)教育教學(xué)改革新思路[4]，為各級(jí)各類學(xué)校武術(shù)教學(xué)提供了新的指導(dǎo)思想。

1 新教改的具體內(nèi)容

新一輪武術(shù)教育教學(xué)改革理念是：“強(qiáng)化套路、突出技擊、保質(zhì)求精、終身受益”；具體改革思路為：“一校一拳、打練并進(jìn)、術(shù)道融合、德藝兼修”；改革目標(biāo)是：“強(qiáng)身健體、自衛(wèi)防身、修身養(yǎng)性、立德樹人”。[4]

改革理念設(shè)計(jì)中，在強(qiáng)化套路的同時(shí)，突出了武術(shù)的技擊本質(zhì)，以達(dá)到強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)的目的；保質(zhì)求精是武術(shù)習(xí)練的內(nèi)在規(guī)律，通過(guò)少而精的練習(xí)，以及術(shù)與道融合，有利于系統(tǒng)掌握某一拳種或技術(shù)，并通過(guò)觸類旁通，內(nèi)化為終身受益的知識(shí)，通過(guò)德育的熏陶，完成對(duì)人格的塑造和完善。改革具體思路中的“一校一拳”，鼓勵(lì)各學(xué)校根據(jù)自身的區(qū)域特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，選擇一個(gè)學(xué)校所在地既有地方特色又有良好群眾基礎(chǔ)的拳種進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，有利于促進(jìn)各地特色拳種進(jìn)入校園，促進(jìn)武術(shù)的多樣、活態(tài)傳承。[5]“打練并進(jìn)”的思路強(qiáng)調(diào)武術(shù)套路和散打兩種文化形態(tài)不應(yīng)偏廢其一，兩者共同組成了武術(shù)文化的整體內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)“能擊善舞”完整武術(shù)能力的唯一途徑。此外，“打練并進(jìn)”的思路中，還意指即便是套路的習(xí)練，也不能脫離武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的情景。

由此可見(jiàn)，新教改總的思想有如下四個(gè)要點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)一校一拳，注重校本課程開(kāi)發(fā)，鼓勵(lì)各校將地方特色拳種引進(jìn)校園；二是強(qiáng)調(diào)武術(shù)套路和散打并重，并注重質(zhì)量而非數(shù)量；三是注重練習(xí)的系統(tǒng)性和持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)術(shù)道融合、終身受益；四是重申了武德教育的重要性，強(qiáng)調(diào)了武德在武術(shù)教育中的重要地位。此次學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)改革，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生，以及武術(shù)各自的持續(xù)發(fā)展，是對(duì)武術(shù)、學(xué)校、人三方面共同發(fā)展的終極關(guān)懷。

2 新教改對(duì)武術(shù)教學(xué)的要求

2.1 樹立拳種意識(shí)，開(kāi)發(fā)校本課程

在課程管理體系方面，我國(guó)實(shí)行了從國(guó)家到地方和學(xué)校的三級(jí)課程管理制度，并在相關(guān)政策文件中規(guī)定：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程”[6]。然而，在武術(shù)課程與教學(xué)內(nèi)容方面，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校一直保留著重視國(guó)家課程，輕視校本課程的傳統(tǒng)，如我國(guó)各級(jí)師范院校和專業(yè)院校無(wú)一例外地開(kāi)設(shè)競(jìng)技武術(shù)技術(shù)體系教學(xué)內(nèi)容。[3]新一輪的武術(shù)教改，鼓勵(lì)各校就地取材，積極將學(xué)校所在地既有地方特色又有良好群眾基礎(chǔ)的拳種引入校園，進(jìn)行武術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)。

新教改背景下的武術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)，首先需要樹立拳種意識(shí)。只有具備拳種要求的課程資源，才能承擔(dān)課程教育的大任。只有樹立并強(qiáng)化拳種意識(shí)，“武術(shù)教育才會(huì)有血有肉，才會(huì)生機(jī)盎然，才會(huì)實(shí)現(xiàn)傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神的根本目的”[7]。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，拳種風(fēng)格各異，僅官方統(tǒng)計(jì)的武術(shù)拳種就多達(dá)130種，可為學(xué)校武術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)提供豐富的課程資源。

武術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)，首先是“一個(gè)拳種的選擇”。校本課程的開(kāi)發(fā)必須遵循其自身的規(guī)律，“結(jié)合本校的資源優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展需要”。因此，武術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)中，拳種的選取需遵循如下三個(gè)原則：目標(biāo)導(dǎo)向原則、學(xué)生為本原則和地方性原則。目標(biāo)導(dǎo)向原則是指在進(jìn)行拳種的選取時(shí)，始終圍繞武術(shù)校本課程目標(biāo)，堅(jiān)持多樣、活態(tài)傳承地方武術(shù)拳種的同時(shí)促進(jìn)學(xué)校與學(xué)生的共同發(fā)展，保證武術(shù)校本課程資源開(kāi)發(fā)的有效性和針對(duì)性。以學(xué)生為本原則是指在拳種的選取時(shí)，既要以學(xué)生的武術(shù)發(fā)展為根本，又要兼顧滿足學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣。因此，武術(shù)課程資源必須具備武術(shù)教育價(jià)值，具有較強(qiáng)歷史性與文化性，并滿足作為拳種在“源流、拳理、風(fēng)格、體系”等方面的具體要求。地方性原則要求選取的武術(shù)拳種資源還需具有良好的群眾基礎(chǔ)和文化認(rèn)同，以此保證武術(shù)拳種資源的教育性并滿足學(xué)生的認(rèn)同心理。

根據(jù)校本課程開(kāi)發(fā)的普遍過(guò)程結(jié)合武術(shù)課程特征，學(xué)校武術(shù)校本課程資源開(kāi)發(fā)可以分為如下四個(gè)步驟：第一，根據(jù)中國(guó)地域武術(shù)文化的劃分方法，確定學(xué)校所屬武術(shù)文化分區(qū)；第二，明確武術(shù)文化區(qū)內(nèi)的代表性武術(shù)拳種；第三，對(duì)多個(gè)拳種武術(shù)課程資源進(jìn)行篩選；最后選取某一個(gè)武術(shù)拳種。在上述四個(gè)步驟的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，武術(shù)拳種的篩選是核心。只有經(jīng)過(guò)“價(jià)值衡量和篩選，并符合實(shí)際”的素材才能成為武術(shù)課程的資源，才能為武術(shù)教育教學(xué)所用。

2.2 從講解攻防含義到體驗(yàn)技擊真實(shí)

新教改中的“打練并進(jìn)”不僅強(qiáng)調(diào)了武術(shù)套路與散打兩種武術(shù)形態(tài)的結(jié)合與并進(jìn)，還對(duì)武術(shù)拳種套路的教學(xué)賦予了新的要求，即在套路教學(xué)中突出技擊的真實(shí)性。當(dāng)前的武術(shù)套路教學(xué)中，主要以教師講解和示范攻防含義，學(xué)生了解技術(shù)動(dòng)作具有攻防含義為主要途徑傳授武術(shù)套路中的“技擊”。然而，武術(shù)套路是對(duì)武術(shù)技擊動(dòng)作的“程式化”“表意化”和“美學(xué)化”，是在缺少“真實(shí)技擊”攻防的環(huán)境下對(duì)敵手的意構(gòu)和想象[8]。僅僅“只靠教師簡(jiǎn)單的講解、示范攻防技擊含義，武術(shù)課中穿插簡(jiǎn)單的攻防練習(xí)，是達(dá)不到實(shí)用效果的”[9]。因此，傳統(tǒng)的武術(shù)套路教學(xué)，無(wú)法讓學(xué)生通過(guò)套路練習(xí)體驗(yàn)技擊的真實(shí)性。新教改背景下的套路教學(xué)，應(yīng)調(diào)整課堂教學(xué)方法和理念，實(shí)現(xiàn)從講解攻防含義到體驗(yàn)技擊真實(shí)的轉(zhuǎn)變。

拳種套路教學(xué)中，首先應(yīng)調(diào)整課堂教學(xué)目標(biāo)，將過(guò)去單一的套路技術(shù)學(xué)練改為套路學(xué)練和體驗(yàn)技擊并重。第二，體驗(yàn)技擊真實(shí)需要重新調(diào)整課堂教學(xué)中的時(shí)間分配。當(dāng)前教學(xué)中，主要目標(biāo)是完成套路技術(shù)動(dòng)作教學(xué)，使學(xué)生掌握并記住整套動(dòng)作。攻防含義的講解示范是為了技術(shù)動(dòng)作的理解和記憶。因而攻防含義的講解示范，以及學(xué)生的攻防練習(xí)僅占課堂教學(xué)時(shí)間的一小部分。套路教學(xué)中的技擊真實(shí)性體驗(yàn)，要求合理分配教學(xué)時(shí)間，增加攻防講解、技擊體驗(yàn)的時(shí)間比例。第三，傳統(tǒng)的武術(shù)套路教學(xué)，除對(duì)練外，基本采取單人練習(xí)模式，體驗(yàn)技擊真實(shí)下的套路課堂教學(xué)，以雙人練習(xí)為主，單人練習(xí)為輔，單人練習(xí)主要用于課外自學(xué)和復(fù)習(xí)等環(huán)節(jié)。第四，課堂教學(xué)中，應(yīng)科學(xué)使用武術(shù)訓(xùn)練的道具，以提高教學(xué)效果。如在進(jìn)行套路基本功彈腿、側(cè)踹腿、里合腿等腿法練習(xí)時(shí)，合理運(yùn)用腳靶，并以腳靶為攻擊目標(biāo)，在訓(xùn)練腿法攻擊目標(biāo)準(zhǔn)確度的同時(shí)，讓學(xué)生感受技術(shù)要領(lǐng)以及武術(shù)勁力的發(fā)放，相對(duì)空擊腿法訓(xùn)練，更有利于體驗(yàn)技擊的真實(shí)性。第五，正如上述所言，武術(shù)套路是對(duì)武術(shù)技擊動(dòng)作的“程式化”“表意化”和“美學(xué)化”，套路技術(shù)拆招實(shí)戰(zhàn)練習(xí)時(shí)，應(yīng)打破套路思維方式，技術(shù)要領(lǐng)，動(dòng)作規(guī)格等要素的束縛，避免程式化和追求技術(shù)動(dòng)作的美學(xué)效應(yīng)并營(yíng)造“真實(shí)技擊”的攻防情景，從而不斷接近“真實(shí)技擊”。如在攻防含義講解時(shí)，教師在與學(xué)生配合示范練習(xí)中經(jīng)常運(yùn)用類似“假如對(duì)方用右拳向我左胸沖拳擊打時(shí)”的語(yǔ)言，這正是套路程式化特征在攻防練習(xí)環(huán)節(jié)的體現(xiàn)，為營(yíng)造“真實(shí)技擊”的攻防情景，教師只需提示對(duì)方所要運(yùn)用的方法如“用沖拳進(jìn)攻”，而不是強(qiáng)調(diào)擊打的具體部位。此外，攻防練習(xí)應(yīng)一切從實(shí)戰(zhàn)和實(shí)用的角度出發(fā)，避免攻防練習(xí)中動(dòng)作的美學(xué)化，如套路中的弓步用于實(shí)戰(zhàn)時(shí)，則應(yīng)是類似于散打預(yù)備式的技術(shù)動(dòng)作。

2.3 術(shù)與道的全面教育，德與藝的綜合評(píng)價(jià)

新教改試圖扭轉(zhuǎn)學(xué)校武術(shù)教育“重術(shù)輕道”的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“術(shù)道融合”。術(shù)是指具體的技能與方法，道通常具有多重意義，既不僅具有人文法則的意義，還具有宇宙法則的意義，是宇宙天地的普遍規(guī)律和萬(wàn)物共同的數(shù)理關(guān)系。[10]兩者關(guān)系密切，不可分離，只有通過(guò)術(shù)的學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)道的把握，反之，一旦實(shí)現(xiàn)了得道，便可以駕馭術(shù)，即所謂的以道御術(shù)。武術(shù)教育中“術(shù)道融合”的術(shù)，是指“武術(shù)中的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的方法及其應(yīng)用”，“道則是武術(shù)自身的內(nèi)部規(guī)律、高于武術(shù)技術(shù)的深層內(nèi)涵以及指導(dǎo)學(xué)習(xí)武術(shù)的根本規(guī)律。”[11]

然而，我國(guó)學(xué)校武術(shù)教學(xué)中，重術(shù)輕道的思想一直存在。武術(shù)是一種創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)，它融知識(shí)、方法、精神于一體。術(shù)與道的有機(jī)結(jié)合才是武術(shù)實(shí)踐的完整體系，如果僅將武術(shù)技術(shù)看成武術(shù)的全部則是片面的，將嚴(yán)重制約武術(shù)教育價(jià)值和功能的發(fā)揮。因此，學(xué)校武術(shù)教學(xué)中，首先需要對(duì)目標(biāo)定位進(jìn)行調(diào)整，將道的習(xí)得與體悟納入教學(xué)目標(biāo)。在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容方面，切實(shí)做到“少而精”“保質(zhì)求精”，以讓出時(shí)間體悟武術(shù)之道。武術(shù)專業(yè)教育方面，應(yīng)大幅消減知識(shí)介紹性課程，注重經(jīng)典拳術(shù)教學(xué)，避免技術(shù)課程重復(fù)等現(xiàn)象。與此同時(shí)，適度增加方法類、哲理類傳授武學(xué)之道的課程。就各級(jí)學(xué)校武術(shù)教育而言，則應(yīng)加強(qiáng)課程規(guī)劃，保持教學(xué)內(nèi)容體系的科學(xué)性和連續(xù)性。在教學(xué)方法上，避免術(shù)歸術(shù)，道歸道式的教學(xué)，否則就是術(shù)道分離。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該將術(shù)和道有機(jī)融合起來(lái)，將武術(shù)視作一項(xiàng)社會(huì)性創(chuàng)造活動(dòng)，使武術(shù)教學(xué)變成激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟、體悟武術(shù)之道，使武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是體道、悟道和得道的過(guò)程。只有術(shù)與道有機(jī)融合的全面教育，才能真正實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生“終身受益”的武術(shù)教育目標(biāo)。

新教改重申了“德藝兼修”的教學(xué)要求，以實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。其中的“德”，是習(xí)武之人非常重視的“武德”?！暗滤嚰嫘蕖笔橇?xí)武人長(zhǎng)期以來(lái)的重要規(guī)范，正所謂“未曾習(xí)武先習(xí)德”。在學(xué)校武術(shù)教育中，武德也一直備受關(guān)注和重視，并成為武術(shù)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教育中的德育，關(guān)鍵問(wèn)題在于缺乏對(duì)武德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。武術(shù)教育中，重視對(duì)“藝”的考核，卻忽視了對(duì)“德”的評(píng)價(jià)，從而使武德教育的功能大打折扣。新教改背景不僅要注重武德的教育，更需要加強(qiáng)研究和制定武德教育的評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)武德規(guī)范的強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)武術(shù)的德育目標(biāo)。

3 結(jié)語(yǔ)

新一輪的武術(shù)教改，對(duì)武術(shù)教學(xué)的多個(gè)方面和維度都提出了新的要求?！耙恍Ｒ蝗蔽湫g(shù)戰(zhàn)略格局的形成，要求各學(xué)校調(diào)整課程設(shè)置，大力開(kāi)發(fā)武術(shù)校本課程；“打練并進(jìn)”既要實(shí)現(xiàn)武術(shù)套路和散打兩種文化形態(tài)的齊頭并進(jìn)，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)套路教學(xué)中對(duì)技擊的突顯；“術(shù)道融合、德藝兼修”既是對(duì)教學(xué)內(nèi)容全面性的規(guī)定，又是對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)綜合性的呼喚。

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On Wushu Teaching Based on the Latest Educational Reform

Wu Mingdong 1 Liang Qinchao2 Jiang Chuanyin3（1.College of Physical Education， Guizhou Normal University， Guiyang Guizhou 550002， China； 2. Chengdu Normal University， Chengdu Sichuan 611130， China； 3.Wushu College， Shanghai University of Sport， Shanghai 200438，China）

Abstract：Based on the latest education reform in Wushu， this study discusses the topic of current Wushu teaching how to keep pace with reform in curriculum provision， content of courses， teaching method and teaching evaluation. In order to adapt to the new educational reform， each school should focus on school-based Wushu curriculum development， underline the attack and defence and routine teaching， attach importance to ways or methods comparing with Wushu skills， and establish evaluation standards of education of Wushu morality.

Keywords：Wushu teaching Educational reform Teaching reform