積法入韻品自高

呂 斌

積法入韻品自高

呂 斌

宋方壺《山坡羊·道情》賈永昕/作

在赤峰市書法界的圈子里，賈永昕以刻苦勤奮聞名。

成功源于天賦加勤奮，賈永昕的天資未必多高，但他的悟性不錯(cuò)，尤其是他的勤勉令人佩服。默默耕耘苦苦追求，他領(lǐng)悟著繼承和創(chuàng)新的妙締，感受到藝術(shù)和生活的關(guān)聯(lián)，從社會(huì)的底蘊(yùn)中汲取營養(yǎng)，于自然的變化中覓尋韻致，品悟出技術(shù)與藝術(shù)的本意，技巧與修養(yǎng)為本的內(nèi)涵。他不但勤于練筆，更善于動(dòng)腦，臨池之余，他有時(shí)捧讀一本字帖，細(xì)心揣摩，常常為那字里行間的大千氣象和筆墨之中流露飛揚(yáng)的情感走火入魔。他深深地體味出，書法是有韻的詩又是抽象的畫，詩主聲而難以賦形，畫造型而無以有聲，唯書法一舉而貫之。他覺得書法是有生命的，運(yùn)用提按頓挫等筆法語言，將漢字點(diǎn)畫連成一條顫動(dòng)不已的生命線。

欣賞賈永昕的書法，不需要在高堂大廳，因?yàn)樗臅ㄗ髌范嘁孕∽中》佣?，偶有壁窠大字或是筆飛墨舞視覺沖擊的巨制。他的小幅作品多以文靜優(yōu)美淡雅為主流，若把他的書法小品懸置兩壁書柜，一壁白墻的書房，一個(gè)人默默地靜對(duì)作品，一字字吟誦，一字字欣賞，按著嫻熟的筆畫，勁暢的質(zhì)感，輕巧靈動(dòng)的提按節(jié)奏，如古琴婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)行進(jìn)。恬淡、閑適、優(yōu)美的情緒彌漫在宣紙筆墨間?；?qū)⑺男】髌分糜诓枋冶陂g，紫檀仿古家具，木格窗欞，木制方椅、茶幾沏一壺鐵觀音茶，三五知己品茗欣賞。書香、茶韻、琴聲裊裊，盡是濃郁的古典文化氣息。

《福緣善慶》 賈永昕/作

讀賈永昕的書法，我的感受是沉靜、優(yōu)雅和精致。

賈永昕的書法主要在楷書、行書上下功夫居多，隸書也有涉獵。他的楷書取法唐人。歐陽詢的《九成宮醴泉銘》《皇甫君碑》《化度寺》等都認(rèn)真研習(xí)過，褚遂良的《倪寬贊》《大字陰符經(jīng)》《雁塔圣教序》也下了很多功夫，其字形變歐的長方縱式為扁方橫勢(shì)，這明顯受到《張黑女墓志》的結(jié)構(gòu)影響。形成了他特有的楷書模式，清勁秀逸的風(fēng)格。以后又加入了方折的用筆，以減其纖秀，增其雄強(qiáng)，可以看出其在北碑上也有臨習(xí)，但自覺未得神邃，后又放棄。取褚遂良《雁塔圣教序》結(jié)構(gòu)、用筆而成為其現(xiàn)在的基本構(gòu)架。

賈永昕書法取法唐，他所表現(xiàn)出的精神意蘊(yùn)是沉靜的。從字的外廓造型和點(diǎn)畫形態(tài)看不是張揚(yáng)的、鼓弩的、躁動(dòng)的，而是在寧靜的筆觸中使鋒毫沉下去，透過紙背，體現(xiàn)出飽滿，潤澤，清麗，挺拔的質(zhì)感。劉熙載在《藝概》中說：凡蒼而涉于老禿，雄而涉于粗疏，秀而入于輕靡者，不深故也。他的 “秀”沒有入于輕靡，就是因?yàn)樗挠霉P深而沉的緣故。從作品里可看出永昕創(chuàng)作的心態(tài)的沉靜和從容。不為去趕場(chǎng)而著急，不為迎合誰而倉促臨陣磨槍，也不會(huì)看著評(píng)委的風(fēng)向標(biāo)隨時(shí)改弦更張。這種心態(tài)下，他把注意力，完全浸透到古代經(jīng)典的碑帖中，觀察古人的每一個(gè)點(diǎn)畫的起始，轉(zhuǎn)折，甚至是點(diǎn)畫情態(tài)的剛?cè)嵯嚆５募?xì)微變化。用筆書寫時(shí)進(jìn)入一種寧靜的創(chuàng)作狀態(tài)中，沒有絲毫的雜念，精力充沛，神情專注。每一點(diǎn)畫，每一牽絲，都能力到鋒端。那種縝密細(xì)致的構(gòu)成，準(zhǔn)確的點(diǎn)畫造型能夠精準(zhǔn)把握。唐人法度至難，長短、位置、方圓偏失一毫而錯(cuò)謬千里。

賈永昕書法體現(xiàn)出了優(yōu)雅氣質(zhì)。書法這門古典藝術(shù)在現(xiàn)代文化的環(huán)境里它的形式表現(xiàn)極為豐富，而對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典的叛逆情緒而使更多年輕人的審美傾向于民間的、野逸的、粗率的風(fēng)格。賈永昕書學(xué)主張以唐入，直入唐及以上經(jīng)典法帖中，落足于褚遂良是一種必然的選擇。褚體楷書用筆靈動(dòng)，結(jié)構(gòu)開放，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)。士大夫的優(yōu)雅高貴氣滲透字里行間。永昕的筆意不激不勵(lì)，整幅作品自然、流暢、淡雅。宋曹《書法約言》里說：筆意貴淡不貴艷，貴暢不貴緊，貴涵泳不貴顯露，貴自然不貴做作。這正是永昕楷書的特點(diǎn)。優(yōu)雅得于取法乎上，更得于其本心的性格。永昕性格內(nèi)向、沉默、謙虛，平淡中又有著堅(jiān)韌和執(zhí)著。正是劉熙載說的：“筆性墨情，皆以其人之性情為本?！庇狸績?yōu)雅之性情，溢于毫端。他的楷書體現(xiàn)出的精致是令人豎指的。功夫之深，心致之專已經(jīng)進(jìn)入一種境界。他書法的精氣神也完全來源于他技法的嫻熟和用筆的精致。歐陽修說：“作字要熟，熟則神氣完實(shí)而有余。”

經(jīng)典的書法首先應(yīng)該是一種成熟后的精致，境界也由此而升華。

說起學(xué)習(xí)書法體會(huì)，賈永昕說：

書法猶如一項(xiàng)漫長的系統(tǒng)工程，是每一個(gè)書法人一生研習(xí)的課題，我學(xué)習(xí)書法已二十幾年了，先后臨習(xí)了幾十本古帖，真草隸篆皆有涉獵。

書法是一門藝術(shù)，書法與我們通常所說的寫字是兩個(gè)概念，寫字不是書法，而書法一定要寫字。簡單地說，書法是把結(jié)字中的點(diǎn)畫用不同的節(jié)奏、不一樣的姿態(tài)表達(dá)出來，力爭做到每一個(gè)點(diǎn)畫 “和而不同，違而不犯”，“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于鋒芒”，而寫字則是把所有的點(diǎn)畫結(jié)字書寫的端莊、一致就足夠了。

學(xué)習(xí)書法的步驟方法很多。大致分為選帖、讀帖、臨帖、出帖（創(chuàng)作）四個(gè)步驟。

選帖。自古至今，留存了大量的名碑名帖。因此，在選擇碑帖時(shí)一定要以主流體系的經(jīng)典法帖為范本，初學(xué)者要以相對(duì)“平正”的法帖做范本，選擇適合本人的范本；讀帖。讀帖是臨帖前的重要環(huán)節(jié)。讀帖考驗(yàn)人的眼力、智慧。讀帖既要觀察臨習(xí)對(duì)象的表面形態(tài)，又要研究原帖作者的書寫心態(tài)，所表達(dá)的意圖。掌握刻帖轉(zhuǎn)換的基本技法和規(guī)律，選擇合適的毛筆宣紙，做好臨帖前的準(zhǔn)備工作；臨帖。臨帖是學(xué)習(xí)書法的基本法則，是吸收藝術(shù)營養(yǎng)元素的重要途徑。臨帖分對(duì)臨、背臨、意臨。臨帖須日復(fù)一日，年復(fù)一年。只有經(jīng)過不斷地吸收、消化、積累、升華，最終創(chuàng)作出自己滿意的作品。也就完成了臨帖到出帖的過程。

祖詠《終南望余雪》 賈永昕/作終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

學(xué)習(xí)書法除了在字內(nèi)上下功夫外，還要在字外上做功課。加強(qiáng)書法理論的學(xué)習(xí)，掌握書法發(fā)展史，領(lǐng)會(huì)各個(gè)書體之間的關(guān)系。多讀書加強(qiáng)文字修養(yǎng)，了解文字的起源演變過程。加強(qiáng)詩詞文賦修養(yǎng)，能夠闡述評(píng)論與書法藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)問題。加強(qiáng)社會(huì)修養(yǎng)，豐富社會(huì)閱歷。隨著年齡的增長和知識(shí)的不斷積累，最終追求人書俱老。

透過賈永昕的書法的藝術(shù)表述，會(huì)深切地感受到他對(duì)寧靜、淡泊、平和之境界的追尋和向往。也因而形成了他表達(dá)情感的藝術(shù)語言、藝術(shù)風(fēng)格和審美境界的書風(fēng)，從而得到書法界和收藏家的高度贊譽(yù)和認(rèn)可。

賈永昕簡介：

賈永昕，中國書協(xié)會(huì)員，內(nèi)蒙古書協(xié)理事、創(chuàng)作委員會(huì)副主任，赤峰市書協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)主任，國家二級(jí)美術(shù)師?，F(xiàn)供職于赤峰市文聯(lián)。

主要藝術(shù)成就：書法作品獲“農(nóng)行杯”首屆全國電視書法大賽三等獎(jiǎng)；首屆中國巴林石杯書法大賽一等獎(jiǎng)；內(nèi)蒙古政協(xié)五十華誕書畫大賽銀獎(jiǎng)；“雙成杯”內(nèi)蒙古書法大賽金獎(jiǎng)；“紀(jì)念鄧小平誕辰100周年全國書畫展”優(yōu)秀獎(jiǎng)；中央電視臺(tái)首屆、二屆“杏花村”杯全國電視書法大賽入圍獎(jiǎng)。書法作品入展全國第八屆書法篆刻展；首屆全國青年書法篆刻展； “紀(jì)念傅山誕辰400周年全國書法展”；首屆“媽祖杯”全國書法大展。