本從實(shí)起，何要浮名

李艷韜

本從實(shí)起，何要浮名

李艷韜

《汲古明今審時(shí)度勢，通中借外舍短取長》 劉鎖祥/作

“本從實(shí)起，何要浮名”是劉鎖祥先生在參觀北京畫院美術(shù)館的國畫大師齊白石“何要浮名”主題展覽時(shí)的觀后感言，其全文發(fā)表于《北京晚報(bào)》的“茶座·看展”專版，拜讀文章之時(shí)，先生引經(jīng)據(jù)典的嚴(yán)謹(jǐn)措辭，彰顯出其為人處世的風(fēng)格，而觀展后的感言，也是其本人的真實(shí)寫照。

山西高等書法教育的開拓者、中國書法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員、山西省書法家協(xié)會(huì)副主席、姚奠中先生的入室弟子……眾多光環(huán)下的劉鎖祥教授，于藝，默守學(xué)人傳統(tǒng)，于教，光華書法藝術(shù)。

默守傳統(tǒng) 重師載道

書法作為一門藝術(shù)，講究技藝和神韻合二為一。技藝高神韻無，所書作品略顯匠氣；有神韻而無技藝，則作品無功底支撐，浮氣十足。所謂“技進(jìn)乎道”，是為指向道，如果沒有對“書道”的深入研究，將知識(shí)、修養(yǎng)、文化融入書法創(chuàng)作，所書作品將無精神支撐，欠缺了那一點(diǎn)書卷氣，而這恰恰是書法可以作為藝術(shù)作品的一個(gè)重要因素。

為此，先生從未放松對書道的探索和研究，遵從本心，默守傳統(tǒng)，并拜章太炎的弟子、當(dāng)代中國國學(xué)鴻儒、教育家、書法家姚奠中先生為師，提升國學(xué)修養(yǎng)，探頤書法奧堂。治學(xué)，講究師徒心手相授。在恩師姚老的教授下，先生崇其德、尚其藝、守其道，默守晚清以來俞樾、章太炎、姚奠中一脈的樸學(xué)傳統(tǒng)，并以之為本為途，傳承著書學(xué)藝術(shù)。隨著傳統(tǒng)文化的回歸，書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其被關(guān)注程度愈來愈高。當(dāng)代著名書法史論專家孫洵認(rèn)為：“20世紀(jì)學(xué)者對書法本體的認(rèn)知、傳承與本人的身體力行，所取得的成績跟當(dāng)代的書法教育、書法研究、書法創(chuàng)作等有直接的關(guān)聯(lián)，僅從傳承的脈絡(luò)上，無疑這是一根藝術(shù)生命線。一代一代地衍生下去……根繁葉茂，欣欣向榮?！笨梢娛质謧鞒性谒囆g(shù)發(fā)展史上的作用之大，而先生在這樣的心手傳承下，所書篆隸作品，皆格調(diào)高古，字法準(zhǔn)確，而行書作品則舒展靈動(dòng)，蒼勁多姿。

先生好學(xué)，每每所學(xué)有心得，總是會(huì)書寫為文。對于書法藝術(shù)，先生曾作書為：作字做人仰我?guī)?，平常言語寓沉思。追求神韻于書外，何處春光不是詩。前兩句凝結(jié)了先生對恩師姚老作字作人的高度評價(jià)，是對傳統(tǒng)學(xué)人的一種敬仰，亦可看作先生的文化學(xué)術(shù)追求。后兩句具體到為藝，以更廣闊的視野來解讀藝術(shù)中的神韻，若書者沒有高深的文化造詣，對神韻的追求是難以企及的。而在先生看來，書法作為藝術(shù)，講究道法自然的藝術(shù)體現(xiàn)。此二句亦是先生在藝術(shù)上的追求。

光華書藝 書學(xué)相長

太原師范學(xué)院的每屆學(xué)生，提起劉鎖祥教授，總是贊不絕口。自1995年主持創(chuàng)辦山西高校首個(gè)書法專業(yè)以來，先生執(zhí)掌太原師范學(xué)院書法專業(yè)近20個(gè)年頭，所授學(xué)生上千人，稱得上桃李遍天下。

在這將近20年的時(shí)光里，先生克勤克己，嘔心瀝血。創(chuàng)辦之初，出于對書法專業(yè)的深入考量，先生極力將此專業(yè)納入文學(xué)院之下，讓書法擁有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)做盾，以期讓專業(yè)不流于俗道，可以將傳統(tǒng)學(xué)人思想傳承，也讓這個(gè)專業(yè)可以走得更加長遠(yuǎn)。作為山西高等書法教育專業(yè)的學(xué)科帶頭人，先生從學(xué)科建設(shè)到師資配備，皆全部經(jīng)過深思熟慮，不但要求學(xué)生學(xué)習(xí)書法專業(yè)知識(shí)，尤重對古代經(jīng)典法帖的學(xué)習(xí)和古代書論的研究，還將古代漢語、古代文學(xué)作為學(xué)科的必學(xué)科目，使每位在此學(xué)習(xí)的學(xué)生走向一種更深文化的書法再造學(xué)習(xí)。而今，從太原師范學(xué)院書法系畢業(yè)并考入碩士、博士的學(xué)生比比皆是。在談及課程設(shè)置之時(shí)，先生總是說：“既然是專業(yè)，就要區(qū)別于社會(huì)上的非專業(yè)，這一點(diǎn)要非常明確?！?/p>

記得上大學(xué)的第二年，總是會(huì)看見書法系的學(xué)生在先生的帶領(lǐng)下準(zhǔn)備著建書法學(xué)博物館的事宜，有時(shí)候石質(zhì)材質(zhì)的作品運(yùn)送回來的時(shí)間會(huì)比較晚，先生總是會(huì)從家里拎著牛奶和面包過來，和學(xué)生一起等待著這些作品，師生一起，暢談古今，宿夜漫漫，也竟沒覺出丁點(diǎn)困乏。太原師范學(xué)院書法學(xué)博物館在先生的主持下成功開設(shè)，館內(nèi)共藏有不同形式、不同材質(zhì)的書法作品150余件，不但具有科研的功能，同時(shí)也對教學(xué)起到了很好的作用。而師院也成為全國首批設(shè)立“書法學(xué)博物館”的高校之一。

學(xué)者，所謂著書立說。多年來，先生不僅發(fā)表了大量研究書史、書論的學(xué)術(shù)論文，還出版了多部專著。其中，由其主編的《太原師范學(xué)院書法學(xué)博物館典藏》在同類書籍中實(shí)屬鮮見，而其為恩師編著的《中國現(xiàn)當(dāng)代書法家研究：學(xué)人書家姚奠中》在業(yè)界也廣有贊譽(yù)。最令業(yè)內(nèi)驚嘆的是先生編纂的《姚奠中學(xué)術(shù)、藝術(shù)年表》，其詳細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)程度可謂海內(nèi)外獨(dú)一份。那時(shí)初當(dāng)編輯不久，看到先生翻看著那一摞摞排滿年份和事件的校稿，竟能熟練地說出哪里錄入錯(cuò)誤時(shí)，敬佩之情油然而生，先生重情，對恩師為人為學(xué)為藝頗為尊崇。

劉勰《文心雕龍》語 劉鎖祥/作登山則情滿于山，觀海則意溢于海；我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣。

《蒼龍臥佛圖》 劉鎖祥/作

在光華三晉書法的道路上，劉鎖祥教授不單在高校傳授書法藝術(shù)，還多次組織高水平的全國性學(xué)術(shù)研討會(huì)和大學(xué)生書法大賽，在全國書壇上有頗高的聲望。

守正求質(zhì)“北漂翁”

太原師范學(xué)院的書法專業(yè)走上了正軌，每年填報(bào)書法專業(yè)的學(xué)生源源不斷，作為創(chuàng)始人的先生放心了，便逐漸隱退下來。退休后的先生，欣喜于有大把的時(shí)間可以自己安排，每天除了每日一課的練字外，開始深思自己的書藝之路。并逐漸將自己后半生的人生規(guī)劃出來，向京都進(jìn)發(fā)，“欲開眼界，還非到京城不可。”先生如是說。偶去探望，先生總是一本正經(jīng)地說，我要做一個(gè)“老北漂”，引得我們總是掩口而笑。

先生喜書藝，亦好詩文?？途颖本┢陂g，相隨老伴，多次走訪白石故居，并時(shí)常去各種能見識(shí)到大家書法的地方走訪。每去一處，必作詩文，將所見所感寫于隨身攜帶的小本上。之后，便會(huì)將詩作書寫成作品。這期間，先生一幅一幅準(zhǔn)備著自己在北京做個(gè)展的作品，經(jīng)常會(huì)寫好了又撕掉，每有自己滿意之作，欣喜之余總會(huì)拉上老伴做個(gè)評點(diǎn)。

退休后的第二年，“京文化情懷——?jiǎng)㈡i祥書法展覽” 在商務(wù)印書館涵芬樓二樓舉行，所展新作60余幅。藝術(shù)評論家朱其以“守正求質(zhì)”形容劉鎖祥教授的書法藝術(shù)，他認(rèn)為，明清以后，“雅、新、奇”使書寫成為一種風(fēng)格化的書法，違背了書寫的文質(zhì)取向，實(shí)為一個(gè)誤區(qū)。先生能以自作詩自書為作品，在當(dāng)代書壇甚為少見，是其多年來在詩歌、書法上的學(xué)人功力的一次深刻回望。

劉鎖祥簡介：

劉鎖祥，字固之，號(hào)常人。生于1953年，山西沁源人，為學(xué)者、書法家、教育家姚奠中先生入室弟子。中國書法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員，教育部“全國中小學(xué)生書法教材審定專家”，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書法指導(dǎo)教授，北京涵芬樓藝術(shù)館書法課堂主講，山西省書法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席，姚奠中書藝研究會(huì)召集人，太原師范學(xué)院中國書法史論與藝術(shù)研究所所長、教授、碩士生導(dǎo)師。