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      果洛:地球上最后的雪山秘境

      2017-11-07 21:34:51侯朝陽
      時代金融 2017年28期
      關(guān)鍵詞:阿尼瑪瑪多果洛

      侯朝陽

      果洛是地球上僅存的幾個雪山秘境之一。當熱愛旅行的人們紛紛前往藏地“放逐心靈”,使雪域高原的大多數(shù)地方逐漸變得熙熙攘攘,同處青藏高原的青海果洛卻依然靜謐空曠,人煙稀少。當西藏變得越發(fā)喧囂,果洛就成了人們另一個寄托心靈的所在。這里不僅有藏地“四大神山”之首的阿尼瑪卿雪山,也是黃河發(fā)源地以及格薩爾王成長的地方。不光有雪山、圣湖、草原、駿馬構(gòu)成的世間美景,更有隨母親河流淌千古的美麗傳說……

      阿尼瑪卿,雪山爺爺?shù)纳窆?/p>

      果洛藏族自治州位于青海省東南部,當?shù)仄骄0纬^4000 米。阿尼瑪卿雪山逶迤北部,巴顏喀拉山綿亙南部。在千百年的歲月里,果洛如此封閉的地理環(huán)境將無數(shù)外來者的腳步阻擋在了崇山峻嶺之外,也將單純而原始的絕美風光珍藏在了高原深處。

      阿尼瑪卿雪山地處果洛州瑪沁縣西北部的雪山鄉(xiāng),距州府大武鎮(zhèn)80公里。作為藏區(qū)四大神山之首、藏族英雄格薩爾王的寄魂山,阿尼瑪卿有著無與倫比的宗教和人文魅力,圣潔美麗的雪山和冰川讓人一見傾心,永生難忘。

      今年初秋時節(jié),我們的汽車穿過茫茫戈壁,翻過巍峨高聳的祁連山,從甘肅進入了青海地界。我?guī)еサ男那槿グ萃⒛岈斍溲┥?,一路所見的草原、湖泊、駿馬、溪流、大河等高原景物,在碧藍如洗的天空下顯得壯美之極。

      原野深處,我們遠遠看到了一線雪白銀光,車越往前行,那光團就越大、越亮。巍巍聳立的阿尼瑪卿雪山山峰像一個個直插云宵的威嚴武士,頭戴著晶瑩的冰雪冠冕在天際線上閃閃發(fā)光。阿尼瑪卿是黃河源頭最大的山,在方圓 280平方公里的地面共有 18座海拔5000米以上的雪峰突兀在莽莽高原,山上冰雪連綿,終年不化。

      從各地遠道趕來的轉(zhuǎn)山者,帶著潔白的哈達和各色供品,瞌著匍匐于地的長頭紛紛而至。到了阿尼瑪卿雪山腳下一個風馬旗飄揚的祭拜點,信眾們點燃飄香的桑煙(又稱熏香),擺上五色供品,虔誠地念誦祈禱祭文。雪山漸變?yōu)闈嵃椎膶m殿,祥云靄靄,以阿尼瑪卿山神為主的神族從彩虹裝飾的莊嚴宮門列隊而出……

      阿尼瑪卿在藏語中意為“黃河流經(jīng)的大雪山爺爺”。這座神山在藏民心中的分量極其重要。據(jù)當?shù)氐拿耖g傳說,果洛地區(qū)原本妖魔橫行,而拯救了這片大地,使人們脫離苦海的“爺爺”是來自遠方的英雄沃戴貢杰。如今,他早已化身為眼前這座雄偉挺拔的阿尼瑪卿雪山,世世代代滋養(yǎng)并守護著自己的后世子民們。

      轉(zhuǎn)山者除了莊嚴的祭拜,還要向大山敬奉供品。虔誠的牧人將自己身上的飾品——珊瑚、瑪瑙、珍珠、松石等毫不吝嗇地供奉在大山的某處,或者用酥油粘連在大山的巖壁上,以表達自己對阿尼瑪卿雪山的敬畏之情。

      供奉飾品看起來有一種揮金如土的瀟灑和揮霍,其實,牧人們以路為家,游牧于天地之間,他們的一生與“財富”二字沒有多大關(guān)系。只是因為天生的愛美之心,他們將一些牛羊兌換成了自己喜歡的飾品,因此,他們的所謂財富,除了牛羊就是隨身攜帶的飾品了。

      牧人一生清貧,沒有多少飾品要供奉給大山,轉(zhuǎn)山路上,只有少數(shù)幾處在他們看來非常重要的地方才有可能供奉上一些飾品,而更多的地方,他們把俯拾皆是的石頭當成了供品。“供石”的最高境界當屬嘛呢石的紋刻和碓壘:虔誠的信徒們將刻滿了經(jīng)文的石頭堆壘在一起,形成一圈圈石經(jīng)墻。

      阿尼瑪卿雪山四周分布著大大小小的湖泊,清澈明亮,形態(tài)各異,引來無數(shù)鷗鳥棲息在這里。鳥群中,丹頂鶴、野天鵝這樣的珍禽也隨處可見。湖泊里自由游弋的魚群成群結(jié)隊,因為沒有人為捕撈,這些魚兒顯得膽大妄為,一條裸鯉肆無忌憚地躍出水面,把自己明晃晃的身子炫耀一番,繼而跌入水中不見了蹤影,引得鷗鳥群追不舍。

      阿尼瑪卿雪山地區(qū)動植物資源十分豐富。作為雪豹的繁殖棲息地,當?shù)卦缫驯粐H動物學界所關(guān)注。花間草地上以及林間灌木叢中,還生長著冬蟲夏草、當歸、大黃、貝母、蘑菇和蕨麻等幾十種珍貴藥材。

      阿尼瑪卿雪山地勢高峻,冰峰雄峙,冰川面積約150平方公里,有冰川57條,奇異的冰川世界不僅千姿百態(tài),晶瑩奪目,也成為黃河上游巨大的固體水庫。

      姊妹湖,黃河源頭“動植物天堂”

      黃河——中華民族的母親河,就在果洛州瑪多縣這片離天最近的地方流淌而出?,敹嘧鳛槿醋匀槐Wo區(qū)的核心地帶,河流縱橫、水草豐美、濕地連天、河出星宿,散落成無數(shù)水泊和海子,因擁有4077個大小湖泊而享有“千湖之縣”的美譽。作為黃河源頭兩個巨大的高原淡水湖泊,扎陵湖、鄂陵湖2005年被聯(lián)合國《濕地公約》列為國際重要濕地名錄。

      扎陵湖形如木魚、湖心偏南,是黃河的主流線;鄂陵湖狀如金鐘。這對姊妹湖深情相依,在陽光的照耀下變幻著五彩繽紛的光線。這里也是水鳥的世界,每年春天數(shù)以萬計的大雁、魚鷗、鸕鶿、赤麻鴨、斑頭雁、白天鵝、黑頸鶴等從印度半島飛到這里繁衍生息。所以有人說瑪多是野生動物的天堂。

      瑪多草原地廣人稀、水草豐美,正是適宜各類野生動物棲息、繁衍的家園。這里有藏野驢、野牦牛、藏原羚、花斑裸鯉、雪雞,還可以見到白唇鹿、盤羊、巖羊、棕熊、狼、猞猁、沙狐等其他動物的蹤跡。除了動物,各種中藏藥材漫山遍野,像紅景天、藏雪蓮、蕨麻、大黃、車前草、胡黃連等珍貴藥材香飄草原,無盡資源皆為寶藏。

      作為母親河的發(fā)源地,這里是中國最大的水源供給地,這里有黃河源頭第一橋、萬里黃河第一水電站。一面刻有已故黨和國家領(lǐng)導人胡耀邦和十世班禪大師題字的“華夏之魂——河源牛頭碑”在母親河的源頭傲然挺立,以犀利的牛角昭示著中華民族勤勞勇敢、淳樸善良、智慧創(chuàng)新的精神和品格!

      全長約5464公里的黃河,以其波瀾壯闊、源遠流長而著稱。人們都知道黃河之水是“黃色”,甚至還有一句諺語叫“跳進黃河洗不清”。但在母親河的源頭,我們看到的卻是另一番景象:從鄂陵湖排出時,黃河水是清澈迷人的天藍色,捧一把母親河的水嘗嘗是多么甘甜!只因沿途流經(jīng)的地方泥沙俱下,水流才開始混濁泛黃,于是漸漸變成了我們眼中的“黃河”。endprint

      憨厚、好客、勤勞、勇敢是瑪多人給我的印象。他們世代生活在華夏母親河的源頭地區(qū),在羊皮襁褓里度過嬰兒期之后就在草地上爬行,在地上還沒站穩(wěn)就已經(jīng)開始在馬背上成長。學會走路后,他們也同時開始學習騎射,到七八歲就可以獨立放牧牛羊,還要學會照顧弟弟妹妹,幫助母親擠奶、打酥油、燒奶茶、捻毛線……

      長期以來,瑪多人以放牧為生,過著自給自足的生活。每到夏季,家庭里的中青年就只身趕著羊群,馱一頂小帳篷,到人跡罕至的巴顏喀拉山上放牧。幾個月過去,深秋到來,牛羊已經(jīng)長得膘肥體壯,他們才收起帳篷,回來與家人團聚。在山上離群索居的生活十分艱苦,往往是周圍十多平方公里就只有一個人、一群牛羊,放牧者還要面對風雪肆虐的惡劣天氣,甚至要和狼群搏斗……

      這種放牧方式一直延續(xù)到今天,不過再也不會像幾百年前那樣孤獨寂寞了?,敹嗳藰酚^地把幾個月的轉(zhuǎn)場放牧當成一場特殊的“旅游”。放牧的空閑時間,他們會拿出隨身攜帶的收錄機聽聽山外的廣播節(jié)目,或反復播放一首歌曲……

      瑪多人在上了一定年紀之后便會在定居點里從事一些輕松的勞動,如捻毛線、攤過冬的牛糞餅等。晴朗的日子里,老人們或坐在太陽下嗅鼻煙;或買瓶酒就著兩個小菜,慢慢地“品味生活”;或是到寺院聽經(jīng),繞著石頭壘成的經(jīng)墻膜拜、禱告,祈求兒孫平安,牛羊興旺。

      從古至今,淳樸的瑪多人始終默默地守著黃河源這一方世外凈土,在雄偉的高山和藍天之間,譜寫著自由豪放的生活篇章。

      古跡遍布,格薩爾王成長的地方

      果洛是藏族曠世英雄格薩爾成長的地方,這里不僅有眾多神奇的格薩爾藝人說唱著《格薩爾王傳》,而且,還有不計其數(shù)的遺址、遺跡與這部偉大的史詩息息相關(guān)。在阿尼瑪卿山腳下,離曲嘎納不遠的地方有一處叫“果村內(nèi)果”——盔甲圣址的所在,據(jù)說,這里伏藏著曾經(jīng)跟隨英雄格薩爾王征戰(zhàn)四方、降妖除怪的嶺國30員大將的盔甲,這個圣址自然受到了崇尚英雄主義的藏族轉(zhuǎn)山者的崇拜。

      來到瑪多,就走進了偉大的藏族史詩《格薩爾王傳》誕生的故土,這里的每一座山、每一寸土、每一縷清新的空氣都在詠誦著有關(guān)英雄格薩爾王的故事。行走在瑪多,如同穿行在史詩鮮活的地圖里,踩史詩之石、淌史詩之水,你可以親手觸摸那千年遺存的古跡,親耳聆聽格薩爾藝人神授的詩歌,讓心靈自由地徜徉在那段金戈鐵馬、鐵血紅顏的史詩歲月中……

      在瑪多縣黃河鄉(xiāng)境內(nèi)的“阿依地”,環(huán)列著四個大小相致的小山包,四周廣袤平坦,相傳就是格薩爾史詩經(jīng)典篇章《賽馬稱王》發(fā)生的起點,終點就在扎陵湖鄉(xiāng)境內(nèi)的“格日雜恰”,這中間有格薩爾王賽馬稱王時的煨桑臺和觀望臺,在扎陵湖西岸的白麻莫切大灘,至今存有格薩爾王賽馬稱王的寶座遺跡,由片巖砌就,面北朝南,這些遺跡與《格薩爾》史詩中記載十分相符,千百年來受到當?shù)夭刈灏傩盏谋Wo與崇拜。憑吊神跡,不禁令人遙想當年格薩爾橫槍走馬、馳騁疆場的神武英姿,感嘆格薩爾王憑借一身赤膽與真誠贏得美人歸的不朽神話。

      年輕的格薩爾王當年賽馬稱王,贏得的正是嘉洛·森姜珠姆的芳心。扎陵湖東南岸的“珠姆松科”,據(jù)說就是格薩爾的王妃、美麗的珠姆姑娘所屬之部落——嘉洛部落所在的村落,這里修復有珠姆宮殿遺址,占地約20畝,明顯可見兩處緊挨在一起的石砌城堡遺跡,上部城堡近似正方形,墻體寬厚,似是人居之處;下部城堡呈梯形,面積略大,疑似畜圈或欄院。

      在冬格措納湖邊,還有王妃為人民祈福平安的珠姆煨桑臺。煨桑臺由13座碩大的嘛呢堆圍攏而成,轉(zhuǎn)山者在這里煨桑、祭拜,在繚繞的桑煙和滿天飛舞的風馬中誦經(jīng)。這里生長著的一棵柏樹也被稱作圣樹,受到了供奉和祭拜。

      瑪多縣曾經(jīng)是進藏的重要驛站,逶迤千里的唐蕃古道至此開始一段千古傳誦的愛情佳話;干戈狼煙的殺伐爭戰(zhàn),從此開始吟唱田園牧歌的祥和樂章。在扎陵湖畔,由藏王松贊干布迎娶文成公主,唐蕃言歡,藏漢攜手,共同譜寫了一曲柏海迎親、民族團結(jié)的大歌;這里也演繹著一個古老王朝的繁華與沒落,位于花石峽鎮(zhèn)莫格村落處,有著莫格德哇古墓群遺址,經(jīng)文物專家鑒定被認為是唐代吐蕃墓葬群,面積約2000平方米,殘墻、古墓、壕溝觸目皆是,殘?zhí)账槠榈厣⒙洌嗌贇v史的煙云與風塵在這里掩埋!莫格德哇古墓群被評為青海省三級文物保護單位,具有很高的藏族歷史和黃河流域文化研究價值。

      除了寫滿唐風的歷史,宗教文化也是瑪多獨具魅力的一景,這里到處飄舞著繪滿經(jīng)文的五彩經(jīng)幡,到處聳立著刻有經(jīng)文的古剎經(jīng)石?,敹嗫h境內(nèi)有和科寺、扎西曲浪寺、曲那邁寺、措哇尕則寺等四座較大的寺院,如果你在初夏時節(jié)來到和科寺,還會趕上當?shù)厣着e行的大型煨桑節(jié),到時還會有熱鬧非凡的賽馬、賽牛活動,你可以與熱情的牧民群眾一醉方休;每年仲夏的時候,這里還會舉行獻花節(jié),男女老少身著節(jié)日的盛裝、手捧鮮花,從四面八方向寺院紛沓而至進行各種朝拜活動,將一束束鮮花盡情地拋向空中,敬獻給神靈……

      雪山逶迤,大河肇始。果洛這片土地蘊藏著自然與文化的奇珍異寶。從圣潔雪山到明澈湖泊,從突兀的奇石到歷史遺跡,所有的山山水水和人文景觀都承載著格薩爾的遺跡和傳說,祭祀、轉(zhuǎn)山、賽馬等活動也無不蘊含著濃郁的藏地文化。endprint

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