胡春旸+楊舒霞

【人物簡(jiǎn)介】

李偉宏先生，國(guó)家一級(jí)書(shū)法師，高級(jí)藝術(shù)講師，書(shū)法解碼理念創(chuàng)始人，香港書(shū)法解碼學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)第四、五屆理事及第六屆常務(wù)理事，香港書(shū)畫(huà)筆藝會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，香港硬筆書(shū)藝會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，香港書(shū)法協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，工聯(lián)會(huì)、中大、教協(xié)、明愛(ài)毛筆、硬筆書(shū)法導(dǎo)師，剪紙導(dǎo)師，乒乓球教練。

漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展歷史中，逐漸形成了獨(dú)特的造型藝術(shù)。今天的書(shū)法國(guó)粹早已是中華民族的文化瑰寶，是中華文化的民族符號(hào)，更在世界文化藝術(shù)中獨(dú)放異彩。五千多年歷史畫(huà)卷，禇遂良、王羲之、顏真卿、黃庭堅(jiān)、柳公權(quán)、張旭、蘇軾等，各個(gè)時(shí)期的重要代表書(shū)法家燦若星河。

書(shū)法具有強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，“無(wú)色而具有圖畫(huà)的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，令人欣賞起來(lái)心曠神怡”，李偉宏先生就是被書(shū)法的魅力深深吸引。他從小喜愛(ài)書(shū)法，數(shù)十年潛心習(xí)練，並立志弘揚(yáng)。進(jìn)入新世紀(jì)以後，他借用“解碼理念”教書(shū)法，累計(jì)教學(xué)生兩萬(wàn)多人次。他踏踏實(shí)實(shí)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，傾囊相授，在香港開(kāi)展普及書(shū)法教育工作。這是他的畢生理想，也是快樂(lè)之源。

離開(kāi)中旅，投身書(shū)法

書(shū)法，白紙黑字，乍一看平淡無(wú)奇，實(shí)際上像水、像空氣、像陽(yáng)光，滋養(yǎng)靈魂。李偉宏先生久經(jīng)書(shū)法滋養(yǎng)，言談舉止謙遜古雅，哪怕曾經(jīng)在“文革”期間於老家種地十餘年，經(jīng)歷金融風(fēng)暴被迫下崗，也絲毫不見(jiàn)粗陋頹敗之氣。恰如他的書(shū)法作品，楷書(shū)則堂堂正正，清清白白；隸書(shū)則溫和含蓄，端莊持重；行草書(shū)則生動(dòng)大方，遊刃有餘。這就是書(shū)法的魅力，習(xí)練書(shū)法，也是修行。

1980年7月3日，這個(gè)告別家鄉(xiāng)福建漳州的日子，李偉宏先生記得清清楚楚，當(dāng)年29歲風(fēng)華正茂的他來(lái)到香港。他本打算途徑香港落地菲律賓投靠做五金生意的舅舅，結(jié)果不幸的是他在香港不滿(mǎn)一年舅舅就因病去世了，這便斷了他去菲律賓的去路，只得繼續(xù)留在香港。談及這段波折的往事，李偉宏先生只輕輕一言：“隨遇而安?！毖赞o語(yǔ)氣，一派澹泊寧?kù)o，這大約是書(shū)法墨香熏染出來(lái)的。

1984年，李偉宏先生在家鄉(xiāng)的一個(gè)老朋友調(diào)到香港中旅集團(tuán)工作，受這位老友的邀請(qǐng)，他便去香港中旅上班了?！八螂娫?huà)讓我去他那邊工作，我算是找到一顆大樹(shù)，可以遮陰了?！睅资赀^(guò)去了，他對(duì)這位老友當(dāng)年給予自己的幫助和提攜充滿(mǎn)感激，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，但情真意切。

金融風(fēng)暴爆發(fā)之後，1999年，身處旅遊行業(yè)的香港中旅集團(tuán)受到很大影響，發(fā)生了大變動(dòng)而大量裁員，儘管當(dāng)時(shí)李偉宏先生在總經(jīng)理辦公室工作，也未能幸免。雖然離開(kāi)了中旅，但在香港中旅兢兢業(yè)業(yè)工作了15年的他積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和資源，特別是對(duì)香港和內(nèi)地市場(chǎng)有一些了解和認(rèn)知，這為其開(kāi)班授課、創(chuàng)立書(shū)法學(xué)會(huì)奠定了一定的基礎(chǔ)。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，被迫下崗反倒成了追逐理想的開(kāi)始，失去一份穩(wěn)定的工作卻獲得一片可拓展的天地。

早在1995年，李偉宏先生就已經(jīng)在兼職上書(shū)法課，1999年底離開(kāi)中旅後就全職做書(shū)法老師。“漢字書(shū)法作為十大國(guó)粹之首，可稱(chēng)之為中國(guó)的‘第四宗教‘第五大發(fā)明，一方面起著思想交流、文化傳承的重要社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，實(shí)屬文化瑰寶，教授書(shū)法，傳承國(guó)粹，是我的理想?！闭勂饡?shū)法和理想，李偉宏先生頗有感觸。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，崇尚物質(zhì)崇拜，我們不得不承認(rèn)，漢字書(shū)法顯露出來(lái)的文化與風(fēng)骨正在重塑我們。傳承書(shū)法國(guó)粹勢(shì)在必行，李偉宏先生一直在行動(dòng)。

書(shū)法解碼，廣受歡迎

書(shū)法，是人們心目中向往的高雅藝術(shù)，每個(gè)中國(guó)人心靈深處都埋有書(shū)法夢(mèng)。香港回歸20年來(lái)，書(shū)法推廣活動(dòng)不斷增加，書(shū)法藝術(shù)也越來(lái)越受歡迎。李偉宏先生作為傳承書(shū)法的踐行者，他首創(chuàng)書(shū)法解碼理念，創(chuàng)辦了香港書(shū)法解碼學(xué)會(huì)，20多年不斷增加書(shū)法班，不遺餘力推動(dòng)書(shū)法教育工作。今年是香港書(shū)法解碼學(xué)會(huì)創(chuàng)辦十周年，已經(jīng)發(fā)展為會(huì)員六百多人的社團(tuán)組織?！叭霑?huì)的會(huì)員至少是我深造班的學(xué)生，必須能寫(xiě)宣紙進(jìn)行書(shū)法臨摹創(chuàng)作，我們不要虛名?！崩顐ズ晗壬榻B說(shuō)。

何謂“書(shū)法解碼”？其主要特點(diǎn)是借用現(xiàn)代的譯碼理念和現(xiàn)代的教學(xué)方式，將書(shū)法從一點(diǎn)一劃，到裝字原理、裝字結(jié)體及章法格式都解開(kāi)來(lái)學(xué)習(xí)。李偉宏先生從2000年開(kāi)始，就引用解碼理念來(lái)介紹傳統(tǒng)書(shū)法。在教課過(guò)程中，對(duì)漢字每個(gè)筆畫(huà)的長(zhǎng)短粗細(xì)、提按力度、角度偏差及位置擺放等都逐一示范、講解、輔導(dǎo)練習(xí)以及功課跟進(jìn)，以此詮釋基本筆畫(huà)的技巧，為學(xué)生奠定書(shū)法的基本功。

“我梳理出筆畫(huà)導(dǎo)向作用和部首組裝作用。這兩大影響漢字高矮肥瘦的因素。就筆畫(huà)的導(dǎo)向而言，漢字有8個(gè)筆畫(huà)，橫的會(huì)把字拉寬，豎的會(huì)把字拉高，非豎非橫中性的筆畫(huà)就起兼向的作用。就部首而言，漢字多達(dá)200多個(gè)部首。有一小部分是獨(dú)體字，即一個(gè)部首就是一個(gè)字；其次是合體字，即多個(gè)部件組成的漢字，橫的叫拼，豎的叫疊，合的叫兼拼疊。下筆之前先分析字的結(jié)體，同時(shí)遵循筆畫(huà)導(dǎo)向作用進(jìn)而斷定字的體重，寫(xiě)出來(lái)的字就不一樣了?！?李偉宏先生耐心解釋。他通過(guò)筆畫(huà)導(dǎo)向和部首組裝破譯漢字的內(nèi)在原理，讓學(xué)生知道裝字原理的來(lái)龍去脈，在實(shí)踐中練習(xí)判斷漢字的高矮肥瘦，做到心中有數(shù)再下筆。

說(shuō)起裝字，李偉宏先生也講得深入淺出?！叭珈`活巧拼、疊穩(wěn)軸心、借位讓位、大小配碼、鬆緊有度以及角度偏差等等，結(jié)合字例練習(xí)讓學(xué)生領(lǐng)略到諸多精妙的裝字技巧?！彼旗短崛б?guī)律性的裝字技巧，再堅(jiān)持即堂示范、講解，讓學(xué)生一開(kāi)始就學(xué)到一套裝字方法，不用經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索、領(lǐng)悟和總結(jié)，就可以捷入裝字法門(mén)。endprint

如今，幾乎人人都習(xí)慣用電腦、手機(jī)等工具，打字速度驚人，正因如此，常常提筆忘字，更不用說(shuō)用毛筆寫(xiě)書(shū)法了。哪怕有學(xué)習(xí)書(shū)法的決心，單靠自己摸索練習(xí)，僅楷書(shū)恐怕都需要三五年，也未必能掌握其中指要。如果有書(shū)法解碼法就容易得多。

李偉宏先生提倡推廣行草書(shū)，因?yàn)樾胁輹?shū)易以普及大眾化。他從自己幾十年習(xí)練書(shū)法的經(jīng)驗(yàn)中提煉精華並形成體系，在奠定楷書(shū)基本功之後，讓學(xué)生習(xí)練連筆、折彎、波蛇、繞圈等行草書(shū)的筆畫(huà)技巧，逐步領(lǐng)略虛實(shí)、引帶、頓挫、化簡(jiǎn)、盤(pán)繞和穿插等高難技巧。對(duì)於繁復(fù)難練的字，則採(cǎi)取拆部件、分步驟及順筆序進(jìn)行譯碼，猶如牽手引導(dǎo)，穿梭不亂，捷入行草書(shū)殿堂。

書(shū)法最終是靠練出來(lái)的，李偉宏先生把自己獨(dú)創(chuàng)的一整套方法都教授給學(xué)生，通過(guò)大量的練習(xí)後，即使不能每次都寫(xiě)出優(yōu)秀的作品，但有一套理論作為指導(dǎo)基本就可以比較有把握地書(shū)寫(xiě)了。通過(guò)書(shū)法解碼理念，他的學(xué)生可謂都是明明白白地練習(xí)書(shū)法，因?yàn)樯鲜州^快而大大減少了學(xué)生摸索臨摹所造成的困難及畏難情緒，所以廣受歡迎。

教授書(shū)法，傾囊相授

二十多年來(lái)，李偉宏先生有記錄授課的學(xué)生多達(dá)兩萬(wàn)六千多人次，與此同時(shí)，他還以帶助教的方法培養(yǎng)出一支可以發(fā)展書(shū)法教育的團(tuán)隊(duì)。十年來(lái)，他的教師團(tuán)隊(duì)已經(jīng)從最初他一人發(fā)展到十五人了，其中十四人是他的學(xué)生。李偉宏先生高興地說(shuō)：“遇到天賦和悟性都比較高的學(xué)生就很開(kāi)心，如果他們有興趣，就培養(yǎng)他們做老師，先從助教開(kāi)始，一步一步走向主教?！币宦纷邅?lái)，他不斷擴(kuò)大教師團(tuán)隊(duì)，推廣書(shū)法，加上獨(dú)特的書(shū)法解碼理念，他的學(xué)生也越來(lái)越多，他也離自己的理想越來(lái)越近。

李偉宏先生浸染在書(shū)法中幾十年，尤其是教學(xué)相長(zhǎng)使他練就一手好字。他重視以楷書(shū)、隸書(shū)、行草書(shū)來(lái)普及書(shū)法，上課的時(shí)候?qū)W生隨便向他“點(diǎn)唱”詩(shī)詞歌賦經(jīng)聯(lián)，他都胸有成竹，氣定神閒地?fù)]毫創(chuàng)作。他不用絞盡腦汁備課，更不用查書(shū)法字典，也不用影印作品以備在課堂上讓學(xué)生臨摹而是即席示范創(chuàng)作書(shū)法作品。但他依然會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n，準(zhǔn)備大量的作品供學(xué)生臨摹練習(xí)，絕不惜墨如金，對(duì)學(xué)生更是有問(wèn)必答，即場(chǎng)批改學(xué)生的習(xí)練作品並講解。

“書(shū)法變化莫測(cè)，同一個(gè)字不同的字體就有不同的表現(xiàn)方式，而一種字體又有多種造型寫(xiě)法，只有大量的臨摹、練習(xí)、記住，才能現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，信手拈來(lái)。就像厲害的音樂(lè)老師，隨便看一張曲譜就能彈奏。”李偉宏先生達(dá)到如此境界，無(wú)他，唯練習(xí)得多，課教得多，所謂熟能生巧爾。他現(xiàn)在每周有25節(jié)課，其中20節(jié)課寫(xiě)宣紙，每節(jié)課都要寫(xiě)十幾張作品，傾囊相授。學(xué)生們經(jīng)?？梢垣@得他的作品，他說(shuō)這是把作品“藏富於民”。

而李偉宏先生不僅在課堂上教授書(shū)法，傳承國(guó)粹，更是深入社群，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展書(shū)法展、寫(xiě)春聯(lián)等活動(dòng)，還與內(nèi)地書(shū)法界開(kāi)展書(shū)法巡回聯(lián)展。但他自己從來(lái)不做個(gè)人書(shū)法展，都是帶著學(xué)生、會(huì)員、大眾。他憂(yōu)心忡忡地說(shuō)：“現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們的書(shū)法國(guó)粹受到很大的威脅，大家每天都是對(duì)著計(jì)算機(jī)、手機(jī)打字，已經(jīng)很少有人會(huì)寫(xiě)字了，更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了。我的理想就是把書(shū)法傳播開(kāi)來(lái)，傳承下去，我們學(xué)會(huì)的宗旨就是普及書(shū)法大眾化。”他有深深的危機(jī)感，更有深沉的責(zé)任感和使命感。

除了傳承書(shū)法國(guó)粹，李偉宏先生還是一位剪紙老師、乒乓球教練，而從前喜歡的爬山、中樂(lè)器等也因?yàn)槿硇闹铝秱鞒袝?shū)法而漸行漸遠(yuǎn)，其心之誠(chéng)，由此可見(jiàn)。

都說(shuō)字如其人，生活平靜，比如文徵明九十歲還能寫(xiě)漂漂亮亮的蠅頭小楷；生活狂放，比如張旭將狂草寫(xiě)得變化莫測(cè)驚世駭俗；生性風(fēng)流，比如唐寅將行書(shū)寫(xiě)得自在灑脫行云流水。文字也有它的情緒，喜悅?cè)缤豸酥摹短m亭集序》開(kāi)懷興奮，如有神助；悲傷如顏真卿的《祭侄文稿》聲嘶力竭，淚染翰墨。

對(duì)他而言，書(shū)法承載著他的理想，在傳承書(shū)法的路上，自然少不了挫折與阻力，有時(shí)如《蘭亭集序》般喜悅，有時(shí)如《祭侄文稿》般悲傷。但無(wú)論如何，這一生的堅(jiān)持，既像隸書(shū)一樣古樸，又像楷書(shū)一樣端正，也像行草一樣生動(dòng)。他有一張紙，一塊板，一支筆，便能寫(xiě)出一片天地。endprint