田園將蕪胡不歸—淺論徐里的藝術(shù)追求

◇ 韓意

田園將蕪胡不歸—淺論徐里的藝術(shù)追求

◇ 韓意

自20世紀(jì)初康有為、陳獨(dú)秀提出中國(guó)畫(huà)改良論以來(lái)，經(jīng)徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等大師努力，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展步入了一個(gè)新的時(shí)期。西方強(qiáng)勢(shì)入侵，給腐敗落后的中國(guó)帶來(lái)新興科技、技術(shù)的同時(shí)，它的價(jià)值觀又深刻影響甚至強(qiáng)加給了當(dāng)時(shí)的進(jìn)步知識(shí)分子。中國(guó)畫(huà)改良論直接將矛頭指向了傳承千百年的文人士大夫畫(huà)，批判傳統(tǒng)文化的口號(hào)隨著吶喊迅速滲透到了社會(huì)的各個(gè)角落。功過(guò)是非暫且不論，值得我們注意的是，在當(dāng)時(shí)幾乎已成公論的中國(guó)畫(huà)改良理論，不僅直接影響改變了整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程，更由于學(xué)院教育體制的建立和定型，重視素描、重視色彩、重視筆墨形式的影響一直延續(xù)至今。

毫無(wú)疑問(wèn)，畫(huà)家徐里是一個(gè)地地道道的學(xué)院派，素描、色彩基礎(chǔ)扎實(shí)，油畫(huà)作品多次入選全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)。但與某些畫(huà)家一味追求繪畫(huà)表現(xiàn)形式不同的是，徐里尤其關(guān)注甚至執(zhí)著于繪畫(huà)的民族傳承性。在他的《中國(guó)山水》系列油畫(huà)作品中，我們能輕易看出，油畫(huà)在徐里眼中已僅僅變?yōu)橐环N形式、一種表現(xiàn)手段，所承載的則是畫(huà)家對(duì)中國(guó)山水“道”“形”“理”“韻”的把握和掌控。對(duì)中國(guó)畫(huà)氣韻和意境的追求是徐里畢生的目標(biāo)，這一點(diǎn)更是在他的中國(guó)畫(huà)作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。

徐里 松嶺云嵐 34cm×68cm 紙本墨筆 2016年

徐里 山間讀書(shū) 68cm×34cm 紙本設(shè)色 2016年

徐里 眾人皆醉我獨(dú)醒 68cm×34cm 紙本設(shè)色 2014年

和徐里談話時(shí)，他多次表示了對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫(huà)教育體制的擔(dān)心，學(xué)生們從小必須將精力用于大量的素描和色彩的訓(xùn)練，而這一切與以后的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。更糟糕的是，長(zhǎng)期的西畫(huà)訓(xùn)練使學(xué)生們?cè)谟^念上已形成了“先入為主”的觀念，西畫(huà)的狀態(tài)若不能調(diào)整過(guò)來(lái)甚至能伴隨著學(xué)生的一生。某些學(xué)院出來(lái)的學(xué)生，試圖用新潮的表現(xiàn)形式來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的意韻，試圖用色彩來(lái)掩飾筆力的不足，這是一種相當(dāng)危險(xiǎn)的狀態(tài)。

在徐里的藝術(shù)道路上，他潛心學(xué)習(xí)書(shū)法，熟讀四書(shū)五經(jīng)，研究道、禪典籍，先養(yǎng)胸中之氣，再以書(shū)入畫(huà)。觀其寫(xiě)意山水，畫(huà)面蒼郁恣肆，筆法剛勁有力。細(xì)細(xì)品之，便會(huì)發(fā)現(xiàn)徐里將書(shū)法的筆法蘊(yùn)藏于畫(huà)面之中，通過(guò)筆墨的皴擦和墨色的融合來(lái)表現(xiàn)出山川的氤氳氣象。徐里作畫(huà)講究筆筆有出處，點(diǎn)點(diǎn)有來(lái)路，畫(huà)面遠(yuǎn)接古意，走董其昌、石濤、髡殘一路，運(yùn)筆酣暢淋漓。在墨法上，徐里枯濕濃淡并用，尤其擅長(zhǎng)濕筆。筆情灑脫，不拘小節(jié)，有豪放郁勃之氣。

個(gè)人認(rèn)為，最能代表徐里特色的還是他的人物畫(huà)。他的人物畫(huà)走貫休、陳洪綬高古一路，在塑造鐘馗這一形象時(shí)，徐里灌輸、投射情感于人物之中。所繪鐘馗蒼老古拙，氣概、神韻、意趣十足，在狂放不羈中有一股風(fēng)雷激揚(yáng)、剛陽(yáng)奮進(jìn)的氣勢(shì)。在技法上，徐里將勾勒、皴擦、渲染結(jié)合起來(lái)，參入古人筆意，在怪誕變形中有著古樸率真的筆墨韻味。

不僅技法創(chuàng)作頗多見(jiàn)解，徐里對(duì)于理論研究的興趣也十分濃厚，不但熟讀中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)史、畫(huà)論和西方的各種思潮，而且尤其長(zhǎng)于對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行理論上的總結(jié)。他多次談到，中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今因多種因素影響，畫(huà)家們更多地將精力投放到了改變和創(chuàng)新中，試圖通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)添加新元素來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，這固然有一定的道理，但中國(guó)畫(huà)有其內(nèi)在頑強(qiáng)的生命力和獨(dú)特性，過(guò)多地加入新元素未必是件好事。這一點(diǎn)我頗為贊同，意韻是中國(guó)畫(huà)的核心，承傳是中國(guó)畫(huà)的命脈，當(dāng)下社會(huì)的浮躁和喧嘩給中國(guó)畫(huà)的意韻帶來(lái)了太多騷動(dòng)，西學(xué)東漸的沖擊給中國(guó)畫(huà)的承傳帶來(lái)了太多磨難。值得慶幸的是，正是有徐里這樣的畫(huà)家們遠(yuǎn)接先賢不離不棄，才使得中國(guó)畫(huà)在各種磨難中不斷向前。太多的目光投向了西方，然而，田園將蕪，胡不歸？

徐里，1961年生于福建。1985年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)系油畫(huà)專(zhuān)業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、常務(wù)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)，全國(guó)美展總評(píng)委、評(píng)審委員會(huì)主任，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品曾連續(xù)多次入選全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)。出版有《徐里油畫(huà)選》《徐里西域之旅》《讀徐里》《徐里海外寫(xiě)生作品集》《中國(guó)油畫(huà)50家—徐里油畫(huà)作品集》《墨趣—徐里中國(guó)畫(huà)作品集》《中國(guó)山水—徐里油畫(huà)作品集》《大美無(wú)言—徐里油畫(huà)作品集》《恭王府—徐里油畫(huà)作品集》《中國(guó)藝術(shù)文化專(zhuān)號(hào)》《當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力的藝術(shù)家徐里作品集》《徐里書(shū)法集》等。

責(zé)任編輯：宋建華