肖子珺

成語“藥石之言”中的“藥石”是指治病的藥物和砭石，泛指藥物。后來，人們稱勸人改過的話為“藥石之言”。那么，當(dāng)你聽到“藥石之言”會怎樣呢？

2004年岳云鵬投身相聲界，拜郭德綱為師。十余年后，他名聲日隆。隨之而來的是，許多影視劇的導(dǎo)演都想讓他去劇中演角色。岳云鵬也有了勁頭，且大有一發(fā)不可收之勢。郭德綱便對岳云鵬說：“你越來越紅了，可人家要你演戲，不是因?yàn)槟愕难菁既绾?。那么多專業(yè)學(xué)表演的演員都閑著，憑什么要請你？原因是你是德云社的藝人，有賣點(diǎn)，有噱頭。可與其四處串戲，不如踏實(shí)說相聲。再說到處跑龍?zhí)?，容易膨脹，演著演著還誤以為自己成了腕兒?！甭犃藥煾档倪@番言論，岳云鵬作了反省，表示“不上影視公司的當(dāng)”，要“謹(jǐn)遵師傅教誨，好好說相聲”。之后，岳云鵬認(rèn)真鉆研相聲，成為有名的“德云四少”之一。

對于岳云鵬串戲，郭德綱大可不必“多嘴多舌”。但他知道，如今的社會對人對物更待見專一的而不是全能的。如果分身，多半乏術(shù)。一番“藥石之言”就是希望弟子再接再厲“專而精”。虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠懇的批評是友愛的厚禮。得罪人的話，誰都不想說?？汕∏∈沁@樣的話，是教你帶你幫你進(jìn)步的真心話、大實(shí)話。

胡適在美國時因提倡白話文而名聲回播至國內(nèi)。學(xué)成歸國后，更是因一部《中國哲學(xué)史大綱》而名聲大噪。當(dāng)時，胡適所到之處，盡是掌聲、美言。傅斯年卻沒有為胡適溢美。相反，他以其獨(dú)有的冷靜告訴胡適：“先生現(xiàn)在在中國知識界的地位已高，因此事件必多，分神的地方不免。這又何嘗不是一種可免而又可憑以施行所期的現(xiàn)象，但從將來的大成上看，不免反為魔障。人的幸福我以為全在學(xué)問與事業(yè)之進(jìn)行中，而不在成就之后……我在北大期中，以受先生之影響最大，因此極感，所念甚多。愿先生終成老師，造一種學(xué)術(shù)上之大風(fēng)氣，不盼望先生現(xiàn)在就于中國偶像界中備一席。”正飄飄然的胡適，聽了傅斯年的話，深以為然。

胡適被浮名包圍，傅斯年的一番“藥石之言”是希望他不要被名利所絆，而要精勤繼續(xù)未竟之業(yè)。交際中，人人都愛聽順耳的話、悅心的話，所以才有“忠言逆耳利于行”的古訓(xùn)。送你“藥石之言”的人之所以可敬，就在于他們能以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，坦誠相見，對你的缺點(diǎn)、錯誤、盲區(qū)決不粉飾，敢于議論。

明朝的俞良臣七次應(yīng)試不中，所生九個子女死去七個，剩下的兩個又失蹤一個。妻子悲痛欲絕，哭瞎了眼睛。對此，俞良臣憤悶不平，寫了疏文向上天傾訴不公。當(dāng)?shù)氐囊粋€老者知道后，對他說：“你總覺得你為人甚好卻得不到善報(bào)。其實(shí)，你心中的雜念實(shí)在太多了。疏文中滿紙?jiān)固煊热?，這樣不但得不到好報(bào)，還可能更加糟糕！”俞良臣很不服氣：“都說行善之人，上天必有記錄。難道我做的善事白做了？”老者笑道：“據(jù)我所知，你并沒有真真正正做過一件善事。你心中完全被虛名、嫉妒、自傲等雜念占據(jù)，可謂‘行善非是真行善，只為沽名釣譽(yù)來。神目如電無所欺，凈心修善得福報(bào)。” 俞良臣聽后羞愧萬分。從此，他從內(nèi)心存善意懷凈念，不僅高中進(jìn)士，受聘赴京，日后還家人團(tuán)圓、多福高壽。

行善之人須是發(fā)自內(nèi)心的善，才算是行善積德。老者的一番“藥石之言”就是勸俞良臣光明磊落、表里如一。很多時候，因?yàn)榉N種原因，自身深陷誤區(qū)卻全然不察，以至于牢騷滿腹、自暴自棄。這時，有人送你“藥石之言”，說明對方在乎你、關(guān)心你。如果認(rèn)真聽取，及時改過，往往可以少走彎路，早日進(jìn)步。

“藥石之言”是真誠的愛護(hù)，是寶貴的支持，是改進(jìn)的方向。交際中，得到“藥石之言”，實(shí)際上是遇到了一次警醒自我、考驗(yàn)自我、完善自我的機(jī)會，應(yīng)該學(xué)會悅納、感激，并不斷檢省。

（作者單位：婁底一中高1503）