姜成

看過(guò)《封神榜》的人都知道，劇中主人公姜子牙的坐騎模樣非常特殊，像鹿又不是鹿，像馬又不是馬，人們稱之為“四不像”。有人說(shuō)，這種四不像，是古代神話中的銀白色麋鹿，又被稱為白澤，是最聰明的神獸，號(hào)稱知道全天下的事，常與麒麟或鳳凰等視同為德行高尚的統(tǒng)治者治世的象徵。

麋鹿，屬于鹿科，又名大衛(wèi)神父鹿，因?yàn)樗^臉像馬、角像鹿、頸像駱駝、尾像驢。原產(chǎn)于中國(guó)長(zhǎng)江中下游沼澤地帶，以青草和水草為食物，有時(shí)到海中銜食海藻。麋鹿是中國(guó)國(guó)家瀕危物種、國(guó)家Ⅰ級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也是世界珍稀動(dòng)物。

單從麋鹿的樣子看來(lái)，就很討喜，在很多人的眼里，麋鹿屬于傳說(shuō)中的吉祥獸，實(shí)際上，它也確實(shí)在很多故事中充當(dāng)著正面的神獸角色，也因此被賦予了一層神秘的色彩。麋鹿頭大，吻部狹長(zhǎng)，鼻端裸露部分寬大，眼小，眶下腺顯著，僅雄鹿有角，且各枝角向后，是在鹿科動(dòng)物中獨(dú)一無(wú)二的，頸和背比較粗壯，四肢粗大，主蹄寬大、多肉，有很發(fā)達(dá)的懸蹄，行走時(shí)代帶有響亮的磕碰聲，適宜在沼澤地中行走。更為奇特的是，每年到冬至，麋鹿角即自行脫落，而其他鹿科動(dòng)物都是在夏季脫角的。這奇特的現(xiàn)象竟引起乾隆皇帝極大的好奇，為此乾隆皇帝還寫(xiě)過(guò)兩篇研究麋鹿角的文章。

麋鹿的群體生活很和諧，集體的力量很強(qiáng)大。麋鹿的求偶發(fā)情大多在春夏季節(jié)。雄獸性情突然變得暴躁，不僅發(fā)出陣陣叫聲，還以角挑地，射尿，翻滾，將從眶下腺分泌的液體涂抹在樹(shù)干上，以吸引異性。除此之外，雄獸之間時(shí)常發(fā)生對(duì)峙、角斗的現(xiàn)象。雄性麋鹿之間為爭(zhēng)奪配偶的角斗是非常溫和的，沒(méi)有激烈的沖撞和大范圍的移動(dòng)，角斗的時(shí)間一般不超過(guò)10分鐘，失敗者只是掉頭走開(kāi)，勝利者不再追斗，很少發(fā)生鹿之間的傷殘現(xiàn)象。

雌獸的懷孕期為270天左右，是鹿類中懷孕期最長(zhǎng)的，一般于翌年4～5月產(chǎn)仔。初生的幼仔毛色桔紅并有白斑，6～8周后白斑消失，2歲時(shí)性成熟，壽命為20歲。在發(fā)情期，鹿王享受著皇室嬪妃的宮廷生活。我國(guó)歷代皇帝都把麋鹿看成是自己身份的象征，權(quán)力的象征。每年皇帝帶領(lǐng)著皇子、大臣出朝，去 皇家獵苑狩獵，都喜歡圍獵麋鹿展示自己的力量和神武。

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清朝，古人對(duì)麋鹿的記述不絕于書(shū)。它不僅是先人狩獵的對(duì)象，也是宗教儀式中的重要祭物?！睹献印分杏浭?，“孟子見(jiàn)梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿曰：‘賢者亦樂(lè)此乎”，這證明至少在周朝，皇家的園囿中已有了馴養(yǎng)的麋鹿。

古人把《封神榜》中姜太公的坐騎指為麋鹿，絕非憑空想象，它象征著麋鹿與中華民族的悠遠(yuǎn)情結(jié)。麋鹿的形象和精神，自古融入中國(guó)文化。從屈原、班固、杜甫、柳宗元、蘇軾等文學(xué)大師，至沈括、李時(shí)珍等科學(xué)名人，直至周文王、乾隆等帝王，一部中國(guó)文化史，留下無(wú)數(shù)對(duì)麋鹿記述和贊美的篇章。在民間，麋鹿更是神奇之物、吉祥之物。它不僅是先民狩獵的對(duì)象，是崇拜的圖騰和儀式中的重要祭品，還成為生命力旺盛（鹿角年年落而復(fù)生）的標(biāo)志和升官發(fā)財(cái)?shù)南笳鳌?/p>

麋鹿以青草和水草為食物，有時(shí)到海中銜食海藻，在3000年以前數(shù)量相當(dāng)龐大。主要分布在中國(guó)的中、東部，日本也有，東海、黃海及其附近海域也曾發(fā)現(xiàn)麋鹿的化石。然而，隨著人類活動(dòng)的擴(kuò)大，麋鹿的生活環(huán)境和種群發(fā)展受到極大威脅。多數(shù)麋鹿專家認(rèn)為，麋鹿絕跡的重要原因是歷史上各個(gè)朝代的大量獵捕，造成了麋鹿種群災(zāi)難性的減少。同時(shí)，各地許多沼澤或近海低洼荒地被開(kāi)墾成為農(nóng)田，致使適于在沼澤地帶棲息的麋鹿沒(méi)有了容身之所，成為平原地區(qū)生態(tài)災(zāi)難最早的犧牲者。

一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，麋鹿經(jīng)歷的也是中華民族經(jīng)歷的曲折的前進(jìn)歷程。1865年秋季，法國(guó)博物學(xué)家兼?zhèn)鹘淌看笮l(wèi)在北京南郊進(jìn)行動(dòng)植物考察，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了南海子皇家獵苑中的麋鹿。他立即意識(shí)到，這是一群陌生的、可能是動(dòng)物分類學(xué)上尚無(wú)記錄的鹿。大衛(wèi)以20兩紋銀為代價(jià)，買通獵苑守卒弄到了兩只麋鹿，制作成標(biāo)本。1866年，他將標(biāo)本寄到巴黎自然歷史博物館，被確認(rèn)為從未發(fā)現(xiàn)的新種，而且是鹿科動(dòng)物中獨(dú)立的一個(gè)屬。由法國(guó)動(dòng)物學(xué)家米勒·愛(ài)德華確定拉丁種名，從此，麋鹿被稱為“大衛(wèi)鹿”。1866年之后，英、法、德、比等國(guó)的駐清公使及教會(huì)人士通過(guò)明索暗購(gòu)等手段，從北京南海子獵苑弄走幾十頭麋鹿，飼養(yǎng)在各國(guó)動(dòng)物園中。1894年，北京永定河泛濫，洪水沖垮了獵苑的圍墻，許多麋鹿逃散出去，成了饑民的果腹之物。1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，南海子麋鹿被西方列強(qiáng)劫殺一空，麋鹿在中國(guó)本土滅絕。

隨著時(shí)間的流逝，圈養(yǎng)于歐洲一些動(dòng)物園中的麋鹿紛紛死去，種群規(guī)模逐漸縮小，到1983年底，全世界麋鹿只剩不到1320頭。

為了找回絕跡的麋鹿，幫助他們重歸故里，我國(guó)在江蘇沿海建立起世界上第一個(gè)、也是迄今最的大麋鹿野生放養(yǎng)地——大豐麋鹿保護(hù)區(qū)。39頭麋鹿返回故鄉(xiāng)。這里的沿海灘涂廣闊，氣候溫暖，森林茂密，水草豐盛，是麋鹿野生放養(yǎng)天然的理想場(chǎng)所。回到故土的麋鹿如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，與獐同戲，與鶴共舞，種群得到迅速恢復(fù)。

麋鹿是一度在中國(guó)滅絕，又經(jīng)中外保護(hù)人士共同努力得以拯救的野生動(dòng)物，它們的失而復(fù)得，是人類“亡羊補(bǔ)牢”“迷途知返”，生態(tài)保護(hù)意識(shí)覺(jué)醒的具體體現(xiàn)。在不久的將來(lái)，我們希望，麋鹿的自然種群更快地發(fā)展壯大，麋鹿可以摘掉“國(guó)家Ⅰ級(jí)保護(hù)動(dòng)物”的帽子，在長(zhǎng)江流域長(zhǎng)長(zhǎng)久久地繁衍下去。