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      趙正良形象漫談

      2017-11-11 21:39:24陳俊
      藝海 2017年10期
      關(guān)鍵詞:話劇

      陳俊

      [摘要]我在話劇《天堂瑤寨》中飾演了趙正良這一形象,通過對趙正良這個(gè)角色進(jìn)行人物分析、矛盾沖突分析以及人物關(guān)系的分析,闡述了在創(chuàng)演過程中如何對該角色所進(jìn)行的塑造。

      [關(guān)鍵詞]話劇 天堂瑤寨 表演創(chuàng)作

      話劇《天堂瑤寨》以涔天河水庫擴(kuò)建工程移民搬遷工作為背景,深刻地反映了瑤胞對涔天河水庫擴(kuò)建工作態(tài)度的思想變化;講述了瑤族同胞顧大局、識大體,全力支持涔天河水庫擴(kuò)建的故事。該劇在展開故事情節(jié)過程中,趙正良是全劇的核心角色。如何把握這個(gè)角色,并用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法塑造好這個(gè)角色,使其真正成為典型人物并與讓人信服;不下功夫、不做功課是難以做到的。

      扮演這個(gè)角色要做哪些功課?我認(rèn)為深入生活去體驗(yàn)和感受瑤族的民風(fēng)民俗,以及在該事件中人民群眾思想的變化等是必不可少的第一手資料。我曾在微電影《瑤寨村官》的拍攝過程中,有幸深入江華天堂瑤寨去采風(fēng),這為我在話劇《天堂瑤寨》中飾演趙正良這一人物形象起到了重要的幫助作用?!冬幷骞佟吩诤鲜∈讓么髮W(xué)生微電影大賽中獲得“最佳男演員獎(jiǎng)”,而其對劇本與人物的再次深入分析對本次話劇創(chuàng)作起到了關(guān)鍵作用。通過在原有基礎(chǔ)上的再次分析,我對所要扮演的趙正良這個(gè)角色,有了如下深刻的了解:

      一、趙正良何許人也?

      趙正良,瑤族人,大學(xué)生村官。大學(xué)畢業(yè)后,他不顧父母的反對,放棄省城優(yōu)越的工作和高薪,毅然決定回到自己的家鄉(xiāng)當(dāng)一名村官,并積極參與到涔天河水庫擴(kuò)建與瑤寨搬遷的事業(yè)中來。

      二、趙正良積極宣傳搬遷。他對自己的家鄉(xiāng)有情嗎?

      在我扮演趙正良這個(gè)角色的過程中,我不斷反問自己一句話:面對生我養(yǎng)我的土地,面對充滿兒時(shí)記憶的山水,面對即將搬遷的家,我怎么能無情?但這些對于趙正良來說,都是“私人情感”,而又因?yàn)檫@些“私人情感”的一再鼓勵(lì),他更堅(jiān)定信念。因?yàn)椋挥袖固旌铀畮斓捻樌麛U(kuò)建,才能滿足農(nóng)田灌溉問題、用電問題;只有搬到新瑤寨,才能讓瑤族人民享受更好的醫(yī)療保障,才能解決瑤族后代的教育問題;而也只有建設(shè)新瑤寨,才能通過旅游帶動(dòng)瑤寨的經(jīng)濟(jì)收入。所以,趙正良不管面前有多大的艱難險(xiǎn)阻和鄉(xiāng)鄰的冷嘲熱諷與詆毀謾罵,他仍然不遺余力地用更大的熱情和精力投入到搬遷移民的工作中,只為心中那份濃濃的“鄉(xiāng)情”。

      三、趙正良在搬遷過程中,怎么面對矛盾沖突?

      全劇在發(fā)展過程中,趙正良不僅要頂住鄉(xiāng)鄰們抗議、指責(zé)、謾罵所帶來的壓力,更要面對兩個(gè)舉足輕重人物所帶來的激烈沖突。這兩個(gè)人,一個(gè)是他的父親;一個(gè)是從小看他長大,對他寄予厚望的族長盤有才阿公。

      針對父親和阿公所做的思想工作,趙正良盡管“一顆真誠的心被劃的鮮血淋淋”,但為了那份“鄉(xiāng)情”,他依舊會(huì)不厭其煩地跟反對搬遷的父親這樣說:“爸,我知道,從我懂事的時(shí)候起,就看到你到山上種樹;小時(shí)候,咱家條件不好,您清早起來,就背著樹苗上山種樹,天黑才回來;有時(shí)候甚至就帶幾個(gè)紅薯,幾天都不下山。我能讀大學(xué),就是您種的一棵棵樹苗供出來的,您跟我媽省吃儉用,就是為了我在外邊不受委屈。爸,現(xiàn)在這棵樹苗長大了,成材了,要成為棟梁之才,我現(xiàn)在回來當(dāng)村官。我知道,您心里不高興,覺得我沒面子,沒出息,沒有到外面去發(fā)展。但是,我是在寨子里長大的,我知道咱這需要有知識有文化的年輕人來改變這里的現(xiàn)狀。但是您和媽媽培養(yǎng)我,不就是為了盼我能干出一番事業(yè)來嗎?現(xiàn)在我回家做村官,雖然沒有在外面就業(yè)那么體面,但能讓養(yǎng)我的瑤寨美起來,讓鄉(xiāng)親們富起來,這不是最體面的大事嗎?我們現(xiàn)在搞移民建水庫,也就是為了我們的子孫后代以后能生活得更好?!?/p>

      當(dāng)阿公看了趙正良從鎮(zhèn)上買回新瑤服時(shí)說:“衣服破了不要緊,補(bǔ)一補(bǔ)。人忘了本會(huì)遭報(bào)應(yīng)??!正良,你出去讀了幾年大學(xué),現(xiàn)在回來當(dāng)了村官,沒說帶點(diǎn)什么項(xiàng)目回來讓村民們脫貧致富,反而要把我們趕出寨子,你這沒良心的家伙!”此時(shí),趙正良即便一肚子委屈,卻依舊拿出一個(gè)晚輩應(yīng)有的真誠態(tài)度,不斷地強(qiáng)調(diào)搬遷的好處,以及近來勘測出山體結(jié)構(gòu)不穩(wěn),對影響居住安全的擔(dān)憂。也正是趙正良這份對故土深深的情感、改變現(xiàn)狀的決心以及在山體滑坡時(shí)不顧一切地為鄉(xiāng)親們的付出,才真正做通了阿公和鄉(xiāng)親們的思想工作。

      四、趙正良在搬遷工作展開過程中,他的痛在哪兒?

      在分析劇本和塑造這個(gè)人物形象過程中,我認(rèn)為趙正良有三個(gè)不同程度的痛:

      第一層次,痛在鄉(xiāng)親們的不理解、對于美好新生活的慵懶、質(zhì)疑態(tài)度和求新求變的意識淡薄。存在這些問題的原因是:年輕勞動(dòng)力外出務(wù)工,留守老人與留守兒童長期居住深山,對外界的新理念、新思想、新事物了解太少;思想沒有及時(shí)更新,行動(dòng)上不能與時(shí)俱進(jìn)。他們只注重眼前的安穩(wěn),對于未來美好的生活始終持懷疑的態(tài)度,他們懶得想、不去想甚至不敢想。

      第二層次,痛在父親的極力反對和自私的想法。趙正良的父親是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民,一輩子種樹、種地,踏踏實(shí)實(shí)、本本分分已經(jīng)成為他的生活習(xí)慣。他辛勤勞動(dòng)就是為了培養(yǎng)兒子成才,將來出人頭地,離開瑤寨去過更好的生活。這種自私的表現(xiàn)讓接受過高等教育、看到過社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)獲得巨大成功的趙正良來說,是極其不能接受的。于是,父子倆在思想觀念上展開了激烈的矛盾沖突。趙正良可以說痛在想改變現(xiàn)狀,卻得不到最尊敬、最愛、最想依靠的父親的支持。父親這種對兒子、對“小家”自私的愛,成為父子之間的矛盾與隔閡,也深深地刺痛了兒子那份回報(bào)家鄉(xiāng)、改變家鄉(xiāng)的真心。

      第三層次,痛在山體滑坡時(shí)為了搶救鄉(xiāng)親們的人身財(cái)產(chǎn)安全,而錯(cuò)過了營救自己的父親。在這樣危急的時(shí)刻,如果說趙正良沒有想到過同樣在受難的父母是不可能的。但是,他是一名村干部,身上所肩負(fù)的重任和職責(zé)告訴他,一切都應(yīng)該為人民群眾;于是他不假思索、義無反顧地投入到搶救鄉(xiāng)親們?nèi)松碡?cái)產(chǎn)安全的過程中。而父親在山體滑坡過程中的不幸遇難,應(yīng)該是他最深層次的痛。趙正良永遠(yuǎn)地失去了父親,也把這份痛深深地銘刻在心里。當(dāng)他困惑的時(shí)候,質(zhì)疑的時(shí)候,他會(huì)想起這份痛;同時(shí)也告誡自己,不讓這種痛再發(fā)生、再重演。所以,他更加堅(jiān)定地要搬出大山,去創(chuàng)造瑤族人民更加美好的生活。

      五、我在創(chuàng)作中塑造了這樣的趙正良

      劇本分析與角色分析,是角色創(chuàng)作的依據(jù)與藍(lán)圖。通過一度的案頭工作,如何把它很好地放到二度創(chuàng)作中來,我從以下幾個(gè)方面著手:

      一是臺詞上輕聲細(xì)語。趙正良這個(gè)角色的舞臺任務(wù)是確保涔天河水庫的擴(kuò)建和瑤寨的搬遷。在搬遷過程中,趙正良需要不斷給寨子里的鄉(xiāng)親們講政策、繪藍(lán)圖、做工作、暢未來。所以,他在語言上應(yīng)該始終保持動(dòng)之以情、曉之以理的輕聲細(xì)語;加之,他是一個(gè)受過高等教育的大學(xué)生村官,他氣質(zhì)里存在的那份儒雅也決定他必然在臺詞處理上是輕聲細(xì)語,哪怕他受到再大的委屈,他仍然會(huì)用這樣的方式去面對。

      二是行動(dòng)上雷厲風(fēng)行。涔天河水庫擴(kuò)建勢在必行,山體滑坡隨時(shí)可能發(fā)生,瑤寨搬遷迫在眉睫。面對家人與鄉(xiāng)親們的質(zhì)疑與不配合,趙正良沒有時(shí)間再浪費(fèi)了,他只能與時(shí)間賽跑。所以,在這個(gè)人物的形體動(dòng)作和節(jié)奏處理上,我讓他比劇中其他角色要快一點(diǎn)、干脆一點(diǎn)。雖然步伐、行動(dòng)稍快,但是在表演過程中始終做到“快而不慌、忙而不亂”。

      三是舞蹈與儀式上原汁原味。在該劇的創(chuàng)作中,趙正良有一段鄉(xiāng)親們同意搬遷后的瑤族傳統(tǒng)長鼓舞,還有一個(gè)是父親因山體滑坡遇難后的瑤族祭祀儀式。在這兩段民俗文化的表演上,我虛心向當(dāng)?shù)氐乃嚾藢W(xué)習(xí),每一個(gè)動(dòng)作、手勢、步伐、表情都嚴(yán)格遵照傳統(tǒng)要求,力求在創(chuàng)作中保持本民族傳統(tǒng)文化的原汁原味。

      四是表演上樸實(shí)自然。該作品是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義題材的話劇?,F(xiàn)實(shí)主義題材的作品要求做到真實(shí)。所以在表演上,我始終讓人物活在規(guī)定情境之中,牢記自己的身份。一言一行、一靜一動(dòng)、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作都要自然、真實(shí)可信,力求在人物的塑造過程中達(dá)到樸實(shí)與自然的高度統(tǒng)一。

      趙正良,是眾多大學(xué)生村官中的一員,他同時(shí)也是眾多大學(xué)生村官的結(jié)合體。對這個(gè)人物形象的塑造,不僅是在性格、形體、聲音、語言、情感等方面,更多的是他的思想。因?yàn)樗乃枷敫叨龋艜?huì)驅(qū)使著演員都為著這個(gè)目標(biāo)去行動(dòng),而這就是我在話劇《天堂瑤寨》中所扮演的趙正良。

      (責(zé)任編輯:伍益中)endprint

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