譚湘衡

賈平凹小說的語言風(fēng)格探析

譚湘衡

賈平凹的小說總能讓人讀出“賈平凹的味道”。這味道不僅體現(xiàn)在小說的選材和審美上，更是融合在他的作品語言里，形成一種獨特而鮮明的語言風(fēng)格。語言風(fēng)格經(jīng)常被拿來作為作家成熟的標(biāo)識，但并不是每一位作家都能形成自己的語言風(fēng)格。關(guān)于語言風(fēng)格的形成，古今文論家做過不少有益的探討，多數(shù)認(rèn)為，文學(xué)語言風(fēng)格的形成與發(fā)展是主觀與客觀多種因素綜合作用的結(jié)果。就個人而言，每種因素在不同作家身上體現(xiàn)出來的重要性和影響力是不一樣的。本文以為，文學(xué)創(chuàng)作目的、個人的氣質(zhì)性格、地域文化和文學(xué)語言新思潮等因素對賈平凹小說語言風(fēng)格的形成和發(fā)展起著非常重要的作用。

一、文學(xué)創(chuàng)作目的與賈平凹的語言風(fēng)格

韓魯華曾將賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作目的，歸結(jié)為三個方面：為時代而寫作、為平民而寫作；寫作在于自娛和娛人；意象創(chuàng)造在于盡意。為“時代”“平民”而寫作，決定了賈平凹在選材上，總是站在時代的前沿，去關(guān)注平民的生存狀態(tài)和歷史命運。賈平凹試圖用平民的話語喊出平民的心聲。這種親近民間話語的態(tài)度，在他的小說中，主要表現(xiàn)為：白描手法的大量使用和日常說話般的小說言說方式。

賈平凹在運用語言的技巧方面，最擅長的應(yīng)該是白描手法了，寥寥幾筆就能勾勒出事物的形象。在《遠山野性》中，賈平凹僅用了三十個字就傳神地勾畫出那個無能、貪利、丑陋的跛腳丈夫的面貌特征：“掌柜的是個跛子，額寬，眉與眼極近，臉上象土布袋摔過一樣，蒙著一層黑昏?！闭Z言樸實，卻傳神入微。長短句的巧妙搭配，既體現(xiàn)了語言的節(jié)奏美，又避免了過多的整齊帶來的呆板單調(diào)感。

九十年代以來，賈平凹倡導(dǎo)并努力踐行“說話體”，追求“老僧話家常”般的樸拙和平實的境界。作家就像正在和讀者娓娓而談，采用經(jīng)過提煉的口語組詞造句，讀著使人感到流暢、親切、舒服。賈平凹說過：“我反對把語言弄得花里胡哨?！绞潜砻嫔嫌性娨?，越是整個沒詩意，你越說的白，說的通俗，說的人人都知道，很自然，很質(zhì)樸，而你傳達的那一種意思，那一種意念越模糊。”他的小說，像《高興》，像《帶燈》，都是用的很通俗的語言，沒有任何刻意雕琢的痕跡，有著口語的親切和自然。

當(dāng)然，話說的通俗，說的白，不等于沒有意蘊。賈平凹的語言自有一種境界，就像是一個練武的人，經(jīng)歷了長期一招一式的反復(fù)琢磨練習(xí)之后，達到的“有招化無招”的渾然天成的境界。賈平凹語言的通俗，得益于他早期語言的摹仿實踐。對孫犁語言的摹仿，對中國古典筆記小說和章回體小說的摹仿，讓他在使用現(xiàn)代漢語和文言文時更加得心應(yīng)手?！八麑虐自捫≌f遺產(chǎn)的嫻熟運用，使他的小說語言獲得了驚人的表現(xiàn)力。凝練的，及物的，活潑的，口語化的，民間的，幾乎每一個句子每一個詞都觸及事物本身和人物的內(nèi)心，這是賈平凹一貫的語言風(fēng)格?！闭缬行┰u論家說賈平凹的語言是極自然的流露，完全泯絕了硬做的痕跡。

二、氣質(zhì)性格與賈平凹的語言風(fēng)格

作家的氣質(zhì)性格能滲透到創(chuàng)作和作品的各個方面，它不僅表現(xiàn)在處理文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實的審美關(guān)系和審美追求上，而且還能形成獨特的語言風(fēng)格。李贄《焚書·讀律膚說》指出：“蓋聲色之來，發(fā)于情性，由乎自然，是可以牽合矯強而致乎？……故性格清徹者音調(diào)自然宣暢，性格舒徐者音調(diào)自然疏緩，曠達者自然浩蕩，雄邁者自然壯烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇絕。有是格，便有是調(diào)，皆情性自然之謂也。”劉建軍的《賈平凹小說散論》曾探討過作家的文化淵源與詩人氣質(zhì)形成的內(nèi)在原因。文中指出，特殊的生活環(huán)境造成了賈平凹孤獨、內(nèi)向、好幻想的個人氣質(zhì)。而這種氣質(zhì)，又與他的文學(xué)創(chuàng)作和語言風(fēng)格有著密切的聯(lián)系。賈平凹不善言辭，在人多的地方更是沉默寡言。他憨拙，卻不呆滯。在他身上體現(xiàn)出的是一種“大智若愚，大巧若拙”的智慧。賈平凹為人作文受山石風(fēng)格影響頗深，表現(xiàn)在他的小說語言中，就是質(zhì)樸無華、平實如話。沒有過多華麗的詞語，他要求實用，也就是“使用最節(jié)省的話”。賈平凹在《古爐》里對古爐村的介紹，語言精煉，沒有任何多余的話?！奥浜蟆?，“簡陋”，“委瑣”，“荒誕”，“殘忍”，一連串的短句子，富有極強的節(jié)奏感，像一把錘子一下一下毫不留情地敲打在每位讀者的心尖尖上。這些非常樸素的話語，又是最富有張力和質(zhì)感的，它在給讀者一個準(zhǔn)確的概念式的認(rèn)識的同時，又留有很多的想象空間，真正做到了“盡意”和“不盡意”的完美結(jié)合。

賈平凹不愛說話，但說的話很幽默。他的幽默也有自己的風(fēng)格?！八挠哪皇悄欠N輕松的諧趣和開懷大笑，而是帶著淡淡的苦澀微笑，不露聲色地把深刻哲理寓于其中，使讀者得到愉悅享受，又能受到啟迪感悟?！边@種通透的、不露痕跡的幽默是歲月的沉淀，是賈平凹人生閱歷的積累。如《高老莊》里關(guān)于西夏磕頭的一段話：

初次見面，西夏給子路的本家磕頭，本家給西夏錢作為見面禮，這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，而子路的本家又都是窮苦人，所以西夏磕了十個頭才得了二十元，這原本也就是對事實的一種敘述，但讓賈平凹寫出來，跟豬頭做了個對比，效果完全不一樣了。我們在這種帶點調(diào)侃式的冷幽默背后，感受到的是對貧窮的深深的無奈。賈平凹用一種局外人的淡然的心態(tài)去調(diào)侃、咀嚼生活中那些不盡人意之事，體現(xiàn)出樂觀的生活態(tài)度。

三、地域文化與賈平凹的語言風(fēng)格

作家的生活環(huán)境，特別是兒童少年時期所處的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境，都會給他的心靈以無形的陶冶，使他形成有地域色彩的審美感受，影響他日后的審美心態(tài)和創(chuàng)作活動。賈平凹小說語言中引人注目的一個特點，就是方言土語的成功運用。這與賈平凹對家鄉(xiāng)商州的深深愛戀有關(guān)。

賈平凹有著農(nóng)村出生的文化人共有的，或者說，更加明顯的內(nèi)心情結(jié)。從賈平凹小說的創(chuàng)作路線可以看出，從早期到 80年代，他的作品主要以故鄉(xiāng)商州為背景，表現(xiàn)商州優(yōu)美的人事和深厚的地域文化。進入 90 年代，一部《廢都》首次把背景放到了現(xiàn)代都市，表現(xiàn)都市人尤其是知識分子的精神狀況。隨后的《白夜》繼續(xù)了都市話題。再后來的《土門》寫城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村，預(yù)示著創(chuàng)作題材向農(nóng)村的回歸。此后，《高老莊》《懷念狼》《秦腔》《帶燈》《古爐》則又完全回到了農(nóng)村，回到了賈平凹思想意識中的故鄉(xiāng)。

賈平凹小說的語言，也是在一步一步向著故鄉(xiāng)靠攏。從最開始的摹仿孫犁，追求細(xì)膩和唯美。到《廢都》中亦文亦白的話本式語言，追求敘述語言的古典化。再后來的作品，對陜西方言的日益關(guān)注，方言俗語使用得越來越多。賈平凹對故鄉(xiāng)商州的方言具有敏銳的感受能力和嫻熟的運用能力，在他的每一篇作品中，幾乎都運用了生動活潑、原汁原味的方言。賈平凹在他的作品中運用方言，不是為了賣弄和獵奇，而是為了表情達意更加傳神準(zhǔn)確。他運用方言時而體現(xiàn)地域特征，時而表現(xiàn)人物性格，時而產(chǎn)生詼諧效果，表現(xiàn)方式多樣化，具有獨特的審美意蘊。如賈平凹的《古爐》記布谷是這樣的：

“麥子說黃就黃了，開始有算黃算割鳥在叫。這鳥也是自呼其名，狗尿苔卻一直不知道它長的什么模樣。”

布谷是麥子的信使。陜豫鄂交界山區(qū)的商洛人曰布谷為“算黃算割”。這是極具地域特征的一種稱呼方式。布谷鳥在蘇北里下河一帶，名為“割麥插禾”。

賈平凹巧妙地利用布谷鳥在不同地區(qū)的不同叫法，既讓陜西人覺得親切，又讓外地人在新奇之余，不至陌生。

又如《秦腔》：“他一邊敲一邊唱，聲音干炸脆響，臉色就掙成豬肝?！?/p>

這句話中的“掙”把鄉(xiāng)下人扯起嗓門吼秦腔的神態(tài)描繪得形象生動。秦腔是陜西的地方劇種，其中男角唱起秦腔來，更是卯足了勁兒，扯起嗓門震破天一般大聲吼叫，唱到激昂處，吼得臉紅脖子粗。所以，“聲音干炸脆響”，臉色“掙”成豬肝一樣的顏色?！皰辍弊滞怀隽巳宋锏牡赜蚝托愿裉攸c。

賈平凹在使用方言的時候，是別出心裁的，偶爾使用少數(shù)的方言，在行文中起到畫龍點睛的作用。如《古爐》里的“祈雨”，相對于舊時代官府組織的活動，他把鄉(xiāng)民自發(fā)的活動寫成“乞雨”，用心區(qū)別，準(zhǔn)確傳神，而又別有深意。

魯迅曾在《門外文談》里說過：“方言土語里，很有些意味深長的話，我們那里叫‘煉話’，用起來是很有意思的，恰如文言的用古典，聽者也覺得趣味津津。各就各處的方言，將語法和詞匯，更加提煉，使他發(fā)達上去的，就是專化。這于文學(xué)，是很有益處的，它可以做得比僅用泛泛的話頭的文章更加有意思。”

四、文學(xué)語言新思潮與賈平凹的語言風(fēng)格

賈平凹不是一個創(chuàng)作“隨大流”的作家。然而，他也會不可避免地受到各種文學(xué)思潮的影響。20世紀(jì)初，西方出現(xiàn)的“語言論轉(zhuǎn)向”在語言、哲學(xué)和文學(xué)界都產(chǎn)生了深遠的影響。80年代中期，一批西方的哲學(xué)、文藝?yán)碚撝鱾魅胛覈瑸橹袊骷议_辟了一片嶄新的天地。一些中國作家逐漸意識到：語言不是簡單的認(rèn)知工具，“語言是存在的家”（海德格爾）。

80年代中期之后崛起的一批作家，經(jīng)過新的語言理論的洗禮，語言意識充分覺醒，創(chuàng)作觀念發(fā)生了較大的變化，許多作家開始把創(chuàng)作的重心從對外在世界的觀察和描摹轉(zhuǎn)移到對敘述方法和語言風(fēng)格的探索。賈平凹曾談到在寫作過程中關(guān)于語言具體使用問題上存在的困惑，他認(rèn)為作品的語言沒有新意，沒有生命力，就不能吸引讀者。為了解決這個問題，他刻意求新。他認(rèn)為好的語言“必須是你自己的，你說出的必須是別人都意會的又都未道出的”。這種理解也成為他后來創(chuàng)作的作品中語言實踐的審美標(biāo)準(zhǔn)。

賈平凹對文學(xué)語言的探索與實踐主要表現(xiàn)在兩個方面：

1.在對漢語形式美的發(fā)掘中，凸現(xiàn)鮮明的審美個性與情調(diào)

漢語文學(xué)與西方文學(xué)相比，最大的優(yōu)勢就在語言本身。“漢語是世界上各種語言中審美因素最多的語言之一。這里且不說漢語詞匯之豐富，語法之簡潔，單拿語音這一點來說，可供作家利用的審美因素就比許多語種強得多?！辟Z平凹在語言的音韻節(jié)奏上，形成了獨特的語言表現(xiàn)風(fēng)格。他善于憑借直覺去挖掘潛伏在語句中的格律美，并擅長通過運用重疊、反復(fù)和斷句等手段來強化語言的自然音律。

2.通過“反?；北憩F(xiàn)手法，追求陌生化的審美效果

賈平凹對語言“陌生化”的實踐，主要體現(xiàn)在舊詞新用和雅化方言土語。

例如，賈平凹在《晚雨》中寫道：“老爺歡如風(fēng)旗浪里魚?！闭Z言很雅致，卻是從鄉(xiāng)土俗語里提煉出來的。商州俗語有“四歡”即風(fēng)中旗、浪里魚、十八歲女子、叫槽的驢。賈平凹對商州俗語土語的雅化，讓人耳目一新。俗語不“俗”，反而變得新奇活潑，更加有韻味。人們對這種帶有文學(xué)性質(zhì)的方言土語也更易接受。賈平凹常在他的作品中夾雜著雅化后的陜西方言俗語、諺語、歇后語等，讀者在享受這種新奇感覺的同時，也能體會到作者字里行間對于故土的深深眷戀。

賈平凹在文學(xué)語言的探索之路上，逐漸找到了一條適合自己的語言之路，形成了一種平易流暢、文白夾雜而又韻味獨特的語言。他采用異乎尋常的表現(xiàn)方式對陜西方言土語進行吸收和改造，達到了陌生化的審美效果。他曾說：“我是大量吸收了一些方言，改造了一些方言，我語言的節(jié)奏主要得助于家鄉(xiāng)山勢的起伏變化，而語言中那些古語，并不是故意去學(xué)古文，是直接運用了方言。在家鄉(xiāng)，在陜西，民間的許多方言土語，若寫出來，恰都是上古雅語。這些上古雅語經(jīng)過歷史變遷，遺落在民間，變成了方言土語?！?/p>

賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作走向成功的一個重要方面，就是得益于他獨特的語言風(fēng)格。這種語言風(fēng)格的形成和發(fā)展，除了受到本文所說的文學(xué)創(chuàng)作目的、個人的氣質(zhì)性格、地域文化和文學(xué)語言新思潮等因素的影響之外，還有很多的原因。而通過對這些因素的分析，我們可以更好地理解和欣賞賈平凹的文學(xué)語言和文學(xué)創(chuàng)作。

本文系西安建筑科技大學(xué)“地域文化與文學(xué)研究”創(chuàng)新團隊成果。

譚湘衡 西安建筑科技大學(xué)

注釋：

①韓魯華：《賈平凹文學(xué)創(chuàng)作目的論》，《西安建筑科技大學(xué)學(xué)報》，2003年第3期。

②江心主：《<廢都>之謎》，團結(jié)出版社，1993年，第58頁。

③謝有順：《尊靈魂，嘆生命——賈平凹、<秦腔>及其敘事倫理》，《當(dāng)代作家評論》，2005年第5期。

④白忠德：《賈平凹散文語言風(fēng)格演變及其特征》，《商洛學(xué)院學(xué)報》，2010年第5期。

⑤李榮啟：《文學(xué)語言學(xué)》，人民出版社，2005年，第40頁。

⑥童慶炳：《文體與文體的創(chuàng)造》，云南人民出版社，1994年，第233—234頁。

⑦賈平凹：《與穆濤七日談》，《賈平凹文集：十三卷》，陜西人民出版社，1998年，第177頁。