⊙ 本刊編輯部

——香港回歸祖國(guó)20周年紀(jì)念

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香港，這個(gè)地處南中國(guó)海，西與澳門(mén)遙相望，北與深圳相毗鄰，總面積只有千余平方公里的島嶼城市，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降的近代中國(guó)，命運(yùn)可謂跌宕顛沛。從1842年到1898年，在一系列不平等條約中香港先后被清政府以割讓、租借的方式拱手交給英國(guó)管治，從此踏上了漫長(zhǎng)的被殖民歷程。一水相隔，同根同源，自新中國(guó)成立以來(lái)，從未停止過(guò)爭(zhēng)取對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的努力。直到1984年，中英聯(lián)合聲明的頒布，香港告別殖民統(tǒng)治時(shí)代才指日可待。20年前的1997年7月1日，香港終于重回祖國(guó)懷抱，開(kāi)始新的紀(jì)元，全球無(wú)數(shù)雙眼睛見(jiàn)證了中華民族的這件盛事。而這天，連同迎風(fēng)招展的五星紅旗、會(huì)展中心、跑馬地……一并被銘刻于國(guó)人的記憶中。

昔日，在中英兩國(guó)關(guān)于香港問(wèn)題的談判中，鄧小平以他強(qiáng)硬、理性的外交姿態(tài)戰(zhàn)勝有“鐵娘子”之譽(yù)的撒切爾夫人，而尤為人稱(chēng)道的是他對(duì)“一國(guó)兩制”政策的主張與提倡。“一國(guó)兩制”“港人治港”，香港回歸之后的繁榮和穩(wěn)定離不開(kāi)這套政策的成功推行，也為世界上仍處于分裂狀態(tài)的國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一提供了可資參照的范例。

作為香港回歸以來(lái)的第一位特首，董建華素有“好人”之稱(chēng)，他曾說(shuō)：“香港特首一定是要好人?！彼怯忻摹?-11”特首，從政期間，每天早7點(diǎn)上班、晚11點(diǎn)下班，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，以睿智和膽識(shí)，迎面回歸之初人心躁動(dòng)的移民潮，對(duì)抗金融風(fēng)暴和非典的襲擊，穩(wěn)定了香港社會(huì)和民心，是一位名符其實(shí)的好人特首。

回顧百年歷史，不乏為香港的回歸、祖國(guó)的統(tǒng)一、中國(guó)的發(fā)展戮力一心、奔波勞碌的社會(huì)各界特出之士，如為中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展而親力親為的霍英東、霍震霆父子；“穩(wěn)中求變”的草根當(dāng)家人梁振英；親民的香港“鐵娘子”林鄭月娥；“001號(hào)”合資企業(yè)的女主人伍淑清，等等。今天正值香港回歸20周年，本刊特別推出余瑋、吳志菲等作者撰寫(xiě)的六篇專(zhuān)題文章，謹(jǐn)以紀(jì)念。

香港自古以來(lái)就是華夏領(lǐng)土的一部分，它的原始文化記憶就是中國(guó)文化，即便是在被英國(guó)殖民期間，香港文化也仍然是由大陸所主導(dǎo)的事實(shí)不容質(zhì)疑。但須注意的是，在百余年的殖民地歷程中，西方殖民文化對(duì)香港的滲入與影響，誠(chéng)如學(xué)者趙稀方在《小說(shuō)香港》的前言中所說(shuō)：“香港開(kāi)埠百年之內(nèi)的歷史敘述全部來(lái)自于英文史著或報(bào)刊，我差點(diǎn)用‘英文的香港史’來(lái)標(biāo)題論述有關(guān)英人的香港想象和歷史建構(gòu)的一節(jié)。”從早期的種族歧視，到20世紀(jì)“體面地輸入文明的現(xiàn)代性啟蒙事業(yè)”，西方人對(duì)于東方的侵略從未停歇，地處島、陸之間的香港文化所受到的影響由此亦不難想象。而只有注意到港人在“過(guò)去百多年殖民歷史中演化而來(lái)的文化意識(shí)”，才能更好地理解和諧穩(wěn)定的香港社會(huì)中偶爾泛出的一絲雜音，也才能更好地分辨出西方文明輸入中的侵略意識(shí)，亦為明日、未來(lái)的香港在政治、民生以及文化、教育諸方面穩(wěn)定繁榮發(fā)展，提供重要的角度和思路。

今天的紀(jì)念是一次為了不忘卻的紀(jì)念，不忘卻“讓海風(fēng)吹拂了五千年”的東方之珠，曾經(jīng)被迫為游子，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，讓“每一滴淚珠仿佛都說(shuō)出你的尊嚴(yán)”；更是一次慶賀，慶賀回到母親懷抱的香港更加穩(wěn)定、繁榮、昌盛，正如香港詩(shī)人筆下所唱響“百多年前的火/全變成/今日的花”。