張以慶導(dǎo)演紀(jì)錄片中的人文關(guān)懷

譚冬雪

摘要：人文關(guān)懷的核心內(nèi)容就在于肯定人性和人的價(jià)值，它要求個(gè)性解放和自由平等，要求尊重人的理性思考，要求關(guān)懷人的精神生活等，它是紀(jì)錄片的靈魂所在。通過對張以慶導(dǎo)演紀(jì)錄片中的人文關(guān)懷的挖掘，可為其它紀(jì)錄片人文關(guān)懷的融入提供參考。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷 紀(jì)錄片 張以慶

中圖分類號(hào)：J903 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）19-0153-02

隨著紀(jì)錄片選題的變化，紀(jì)錄手法的改變，主觀介入角度的不同，紀(jì)錄片正在呈現(xiàn)一個(gè)多元化的發(fā)展趨勢，但是紀(jì)錄片中的人文關(guān)懷卻是無法或缺的，這就是紀(jì)錄片的魅力所在。

一、選題對象及主題

《幼兒園》這部紀(jì)錄片在確定選題之初，張以慶導(dǎo)演在湖北的這所全托式幼兒園跟蹤調(diào)查了近四個(gè)月的時(shí)間，從最初以“想領(lǐng)著成年人重新上一次幼兒園”為主題，到把之前的想法全部推翻，直到最后他甚至于想放棄拍攝，這樣的一個(gè)推敲過程，可謂是一個(gè)艱難的過程。把天真純粹的孩子作為選題對象固然是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，但是如何選擇側(cè)重點(diǎn)，導(dǎo)演張以慶并沒有落入俗套，不是像平常的導(dǎo)演一樣拍攝孩子們上課、游戲的畫面，而是以孩子為主觀視角，透過孩子們來探查這個(gè)世界，用孩子最純真的心靈評判世間的善惡美丑。這種切入的角度，盡可能的弱化了老師和家長們的存在，所以我們才能夠在影片中看到很多意想不到的畫面，聽到很多淳樸真摯的回答。

《幼兒園》雖然是拍攝的主體是小孩子，但是所折射出來的卻是成人世界甚至于是整個(gè)社會(huì)的再現(xiàn)。他顛覆了大部分人對于幼兒園簡單、淳樸、快樂的認(rèn)識(shí)，當(dāng)孩子們的認(rèn)知被許多成人的、外來的咨詢所充斥的時(shí)候，也許他們的那份純真就已經(jīng)不復(fù)存在了。這樣的主題顯然會(huì)給我們留下很多的思考空間，造成這種現(xiàn)狀的原因究竟是中國教育體制的問題，還是社會(huì)環(huán)境的影響，這份思考可能才是導(dǎo)演在表象主題下的又一個(gè)隱藏式的主題。

《英和白》選擇的拍攝對象是武漢雜技團(tuán)大熊貓馴養(yǎng)師，一個(gè)中意混血的女子“白”和世界上唯一一只能夠登臺(tái)表演的大熊貓“英”。導(dǎo)演在偶然之間聽到了關(guān)于他們的消息，不過以大熊貓為對象而拍攝的紀(jì)錄片已經(jīng)不在少數(shù)，如何能做到與眾不同而又充滿深意，可能就需要自己身臨其境地體會(huì)一下這兩者之間所存在的關(guān)系了。在了解到“白”與世無爭、封閉自我的生活狀態(tài)時(shí)，這部紀(jì)錄片注定就不是一個(gè)故事情節(jié)豐富、畫面優(yōu)美的作品，更多地成為了一個(gè)能夠探求生活本質(zhì)的人生導(dǎo)師。

二、對弱勢群體的特別關(guān)注

在20世紀(jì)90年代，中國興起了一場“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”，從題材上考量，有一個(gè)明顯的特征就是：紀(jì)錄片所紀(jì)錄的主體對象基本上都是在政治、經(jīng)濟(jì)地位上都沒有明顯優(yōu)勢的非主流人群，換句話說更多的是一些弱勢群體，而張以慶導(dǎo)演也是這場“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”的代表人物。從他的眾多代表作品中我們不難看出，導(dǎo)演往往選擇的拍攝對象都是一些邊緣人物，運(yùn)用一定的特寫鏡頭以及散文式的表現(xiàn)手法，給觀眾們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)無助的主人公。他們雖然職業(yè)、文化、性格各有不同，但是都有著一個(gè)共同的心境，這份孤獨(dú)并非導(dǎo)演的主觀意識(shí)所強(qiáng)加的產(chǎn)物，而是這些人物真實(shí)的生存現(xiàn)狀，通過這樣的影片使得弱勢群體得到應(yīng)有的關(guān)注。

首先來說，張以慶導(dǎo)演永遠(yuǎn)將自己置于一個(gè)冷靜的旁觀者的位置，以達(dá)到“旁觀者清”的效果。他在拍攝的過程中，冷靜而執(zhí)著的進(jìn)行跟蹤，介入他們的生活中，卻盡可能的不打亂其生活的原貌。也許世界上最孤獨(dú)的不是一個(gè)人的孤獨(dú)，而是這樣的孤獨(dú)得以被攝像機(jī)完整的記錄了下來，即便如此，這樣的記錄卻并不能改變原有的現(xiàn)狀。

在《英和白》中，張以慶多次采用了一個(gè)隔著物體拍攝的方式，隔著一道鐵欄桿亦或是一個(gè)半掩著的們窗，都能帶來一種窺視的感覺，增加了這份孤獨(dú)感。在《舟舟的世界》中，張以慶依舊是默默地記錄著他生活中的點(diǎn)滴，而這種生活依舊是舟舟自己，并沒有什么同伴、朋友，在冷清之余，給觀眾足夠的思考空間。

其次來說，導(dǎo)演在影片中大量的使用長鏡頭制造“孤獨(dú)”的效果。眾所周知，紀(jì)錄片中的長鏡頭具有著一種記錄真實(shí)的重要作用，不僅僅能夠讓所有的觀眾了解到人物的具體行為動(dòng)作，也能夠讓觀眾看到每一個(gè)人物所處的自然環(huán)境，因此長鏡頭就成為了眾多紀(jì)錄片導(dǎo)演的重要表現(xiàn)手法。

比如說在《英和白》中，張以慶多次使用長鏡頭來表現(xiàn)“英”的日常行為生活，她一個(gè)人吃飯，清理“白”的衛(wèi)生等，這些行為在長鏡頭的表現(xiàn)下，讓主人公“英”的個(gè)人情感得到了最充分的表達(dá)。《舟舟的世界》中，舟舟沉醉于畫畫之中，在樂隊(duì)的大環(huán)境下顯得如此專注、安靜，這種長鏡頭讓舟舟的孤獨(dú)體現(xiàn)到了極致。利用長鏡頭來展示人物的情感，也成為了張以慶的一貫表現(xiàn)手法。

三、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法

（一）細(xì)節(jié)的力量

對于一部好的作品來說，細(xì)節(jié)是十分重要的，它是構(gòu)成藝術(shù)整體的基本要素。紀(jì)錄片中細(xì)節(jié)有兩個(gè)含義，一個(gè)是指事實(shí)的細(xì)節(jié)，是事實(shí)發(fā)展中一個(gè)具體的、生動(dòng)的、真實(shí)的、細(xì)小的生活原貌；另一個(gè)是指形象的細(xì)節(jié)，是一個(gè)真實(shí)中視覺形象的描寫。

張以慶導(dǎo)演便很好地捕捉了許多細(xì)節(jié)，很多我們看似無意間抓拍到的畫面，實(shí)則也是導(dǎo)演本身的實(shí)力體現(xiàn)?！吨壑鄣氖澜纭分校蔡幹壑蹧]有能夠登臺(tái)演出失落的表情就刻畫出了舟舟對于登臺(tái)的渴望。《幼兒園》中，兩個(gè)孩子發(fā)生了矛盾，互相打了起來，這一個(gè)小的突發(fā)事件也正表現(xiàn)了孩子們的純真、簡單，這些細(xì)節(jié)畫面都在刻畫著人物的性格，使主人公特點(diǎn)更加鮮明?！队⑴c白》中飼養(yǎng)員與大熊貓相互撫慰的時(shí)候，我們看到的更多是人與動(dòng)物之間的那份和諧與真情，這份溫暖與影片中強(qiáng)調(diào)的孤獨(dú)形成了鮮明的對比。在《幼兒園》中，一位小朋友把自己的一塊肉丸送給了一個(gè)受傷的小朋友，這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)就讓導(dǎo)演的情感在自然的流露出來。在這樣的兩組細(xì)節(jié)畫面中，他改變了以往紀(jì)錄片枯燥的敘述，讓紀(jì)錄片更具有“人情”的味道。

（二）畫面語言的豐富使用

在紀(jì)錄片的世界中，畫面語言就是用鏡頭在現(xiàn)場記錄拍攝對象的有聲畫面，它真實(shí)地再現(xiàn)了現(xiàn)場的事物，這無異于將觀眾帶到被拍攝對象的身邊，使得觀眾能夠融入到主人公的生活中。紀(jì)錄片專家冷冶夫說，紀(jì)錄片的故事不是說出來的，是用畫面語言講出來的。所以紀(jì)錄片中的畫面就變得特別重要，這也成為衡量一個(gè)導(dǎo)演、攝像功底的標(biāo)準(zhǔn)。張以慶導(dǎo)演在自己的作品中靈活的使用畫面語言，其特色十分鮮明。endprint

其一，他善于利用畫面表達(dá)自身的意愿。這也是紀(jì)錄片導(dǎo)演為了更加含蓄的表達(dá)自己主觀情感的剪輯手法之一，將兩個(gè)毫不相關(guān)的畫面連接起來，也許就會(huì)引發(fā)很多意想不到的效果。在《英和白》中，英和白的實(shí)際生活場景和電視的畫面，兩組鏡頭反復(fù)穿插，便能夠充分地調(diào)動(dòng)觀眾的思考。經(jīng)考證得知，在導(dǎo)演采訪的半年多時(shí)間里，“白”幾乎沒有外出，所有對外界的了解也只能通過電視。

其二，導(dǎo)演利用畫面語言的變化，虛實(shí)結(jié)合的手法，避免了直白的敘述。在《幼兒園》中，孩子們在操場上玩游戲的時(shí)候就使用了虛鏡頭，通過含蓄的拍攝手法，隱晦的表現(xiàn)了孩子們之間所存在的不僅僅是快樂、天真，還有很多令人擔(dān)憂的部分。

（三）解說詞和背景音樂的巧妙運(yùn)用

紀(jì)錄片的解說詞是故事在發(fā)展過程中所必須的交代和補(bǔ)充，所以在紀(jì)錄片中，解說詞一直發(fā)揮著不可替代的重要作用。它不僅僅是幫助觀眾更好地分析紀(jì)錄片所要表達(dá)的深層含義，同時(shí)也提高了紀(jì)錄片的觀賞性。

在《舟舟的世界》中，就有著大篇幅地解說詞，然而這些解說詞并不枯燥，優(yōu)美的語言、精致的用詞都成為了導(dǎo)演的標(biāo)志。到了《英和白》，張以慶就放棄了解說詞，用畫面和音樂敘述；《幼兒園》中，他依舊沒有選擇使用解說詞，但已經(jīng)充分展示了孩子們的瑣碎生活。張以慶說過：“如果你能充分地表達(dá)了，已經(jīng)看得很清楚了，再說就沒有看得那么豐富了，那就不用說了?！队變簣@》也可以作點(diǎn)解說，可是一解說，就會(huì)損失同期聲地東西?！?/p>

放棄解說詞，張以慶選擇用字幕和畫面推進(jìn)故事。在紀(jì)錄片開始時(shí)的那句“或許是我們的孩子，或許就是我們自己”，結(jié)束時(shí)的“大班畢業(yè)后的第二周，袁老師就產(chǎn)下一個(gè)男孩，三年后她的孩子也將上幼兒園”，這樣一頭一尾的兩段字幕，將導(dǎo)演的人文關(guān)懷在無聲的畫面中慢慢放大。

《幼兒園》中背景音樂的使用也成為了影片的一大亮點(diǎn)，作為中國家喻戶曉的民謠歌曲，《茉莉花》的傳唱度非常高，全片一共出現(xiàn)了五次，也是導(dǎo)演為了體現(xiàn)其人文關(guān)懷的手段。有人曾經(jīng)在采訪中問道他為什么會(huì)選擇這樣的一首歌曲放在影片中反復(fù)出現(xiàn)，他說：“就是一聲嘆息。無論是美好、遺憾或是惆悵，都可以用一聲嘆息來代表?！?/p>

伴隨著《茉莉花》的緩緩響起，人們聽到的是輕松愉快地天籟童聲，聯(lián)想到的自然就是孩子們天真歡樂的場景。隨著影片的不斷推進(jìn)，觀眾的感受逐漸有了變化，孩子們成人式的回答問題，令觀眾的心情復(fù)雜而沉重了好多。此時(shí)此刻再去聆聽《茉莉花》地的時(shí)候，便會(huì)讓人們反思自我，也許孩子們的世界更應(yīng)該需要每一位成年人認(rèn)真地去呵護(hù)。endprint