王冬君
(商丘師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,河南 商丘 476000)
首先我們需要對(duì)于何為“景觀電影”有一個(gè)較為準(zhǔn)確的界定?!熬坝^”一詞最早出自于法國(guó)哲學(xué)家德波的“景觀社會(huì)”論。在德波看來(lái),當(dāng)前的社會(huì)生活可以用“景觀社會(huì)”來(lái)進(jìn)行概括,而其中最為突出的特點(diǎn)便是景觀成為一種商品。這種商品在社會(huì)中極為醒目,它入侵了社會(huì)的方方面面。而景觀電影便是無(wú)數(shù)種景觀商品中的一種。本來(lái)就以視覺(jué)為消費(fèi)優(yōu)先的電影在當(dāng)下更自覺(jué)地使自己“奇觀化”了,觀眾的消費(fèi)習(xí)慣漸漸在無(wú)形中被轉(zhuǎn)化為視覺(jué)優(yōu)先。一部無(wú)法在視覺(jué)上吸引觀眾的電影,也很難讓觀眾樂(lè)于熟悉它和為它消費(fèi)。而好萊塢則當(dāng)仁不讓地成為景觀電影中的執(zhí)牛耳者。這方面最為典型的范例莫過(guò)于《侏羅紀(jì)公園》《泰坦尼克號(hào)》以及《阿凡達(dá)》等。
在電影產(chǎn)業(yè)已經(jīng)全球化了的今天,好萊塢自然在商業(yè)片領(lǐng)域成為包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)電影制作者的一個(gè)重要標(biāo)桿,中國(guó)電影無(wú)可避免地被卷入到景觀潮流當(dāng)中。好萊塢景觀電影的特點(diǎn)也就是中國(guó)景觀電影的特點(diǎn):“中國(guó)景觀電影也采用的是‘商業(yè)拼盤(pán)’的創(chuàng)制模式。耗資巨大的制作成本、全方面鋪展的宣傳力度、龐大而高人氣的明星陣容,都是中國(guó)景觀電影的基本標(biāo)志?!焙翢o(wú)疑問(wèn),上述特征其實(shí)都可以在近年來(lái)涌現(xiàn)的國(guó)產(chǎn)景觀電影中找到印證。首先是張藝謀自己最先嘗試的《英雄》,不僅在制作上集合了李連杰、梁朝偉等明星,在畫(huà)面上,更是以秦軍萬(wàn)箭齊發(fā),劍客在胡楊林、湖面、沙漠上的對(duì)打等牢牢抓取了觀眾的注意力,更值得一提的是,明了、直觀的畫(huà)面成為敘事的輔助,為不同顏色主宰的畫(huà)面幫助觀眾理解了電影設(shè)置的“羅生門(mén)”式劇情。
在了解了中國(guó)景觀電影在世界景觀電影中的定位后,便有必要來(lái)審視《長(zhǎng)城》在中國(guó)景觀電影中的定位。應(yīng)該說(shuō),相對(duì)于之前的國(guó)產(chǎn)同類(lèi)電影,《長(zhǎng)城》全面深化了景觀電影的特性,并對(duì)前代電影的缺陷進(jìn)行了一定的克服。
首先在制作方式上,《長(zhǎng)城》不僅起用了龐大的、有著跨國(guó)票房號(hào)召力的陣容,而且將數(shù)字技術(shù)滲透到了制作的取景、合成等各個(gè)環(huán)節(jié),大量令人目眩的場(chǎng)景,如張藝謀以“食人魚(yú)”來(lái)形容的饕餮涌動(dòng)場(chǎng)景和高難度、高危險(xiǎn)的動(dòng)作,如邵殿帥為了保護(hù)林梅而被饕餮咬成重傷的場(chǎng)景等都由數(shù)字技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在此不贅述。
相對(duì)于更注重?cái)⑹碌膫鹘y(tǒng)電影來(lái)說(shuō),景觀電影的特征在于更重視畫(huà)面,以話語(yǔ)為中心的敘事變成了以視覺(jué)為中心。敘事在一定程度上被矮化。觀眾很容易從《長(zhǎng)城》中總結(jié)出好萊塢電影“生產(chǎn)線”般的敘事套路:人類(lèi)與怪獸之戰(zhàn);外國(guó)勇士無(wú)意中的加入并轉(zhuǎn)變態(tài)度,真心幫助中國(guó)人守城;外國(guó)勇士與中國(guó)女將軍誤會(huì)解除后的跨國(guó)戀等。并且大量敘事服務(wù)于視覺(jué)效果展開(kāi),如在電影中篇幅極大的長(zhǎng)城保衛(wèi)戰(zhàn)中,電影展現(xiàn)了“無(wú)影禁軍”的火藥箭、火球、霹靂彈、響箭等神奇的武器,又如威廉為了取得禁軍的信任而表演的連珠箭射碗絕技等。
但這并不意味著電影拋棄了敘事性。曾經(jīng)改編過(guò)如余華、蘇童等人小說(shuō)的張藝謀深知戲劇性對(duì)于電影的重要性。這也是《長(zhǎng)城》值得肯定的地方。例如,威廉和林梅等人搭乘碩大無(wú)比的孔明燈飛去東京汴梁的景觀美輪美奐,令人心驚肉跳,但這場(chǎng)戲并不是生硬出現(xiàn)的,它關(guān)系著放跑饕餮,巴拉德等人出于私心盜走黑火藥,皇宮中的奸佞和皇上的庸懦無(wú)能釀成禍端,以及人類(lèi)與饕餮的最終決戰(zhàn)等劇情。
這里以張藝謀在《長(zhǎng)城》中設(shè)置的諸多符號(hào)為例。在景觀電影中,“符號(hào)”的重要性是不言而喻的。符號(hào)意味著意義在畫(huà)面和圖像上的附著和詮釋?zhuān)坏┯^眾與電影主創(chuàng)之間共享一種符號(hào)儲(chǔ)備記憶,那么符號(hào)所帶來(lái)的情感和審美力量將是巨大的。從過(guò)往張藝謀的景觀電影中不難發(fā)現(xiàn),他是善于利用畫(huà)面、色彩乃至音樂(lè)來(lái)構(gòu)建符號(hào)的導(dǎo)演。在《長(zhǎng)城》中,大量具有觀賞藝術(shù)性的符號(hào)也承載了導(dǎo)演想努力傳達(dá)的信息。例如電影中對(duì)“無(wú)影禁軍”在形象上的設(shè)定。這支神秘而悲壯的部隊(duì)由五個(gè)顏色各異的軍種組成,分別是號(hào)稱(chēng)“鹿影奔騰”的步兵鹿軍;號(hào)稱(chēng)“鷹擊長(zhǎng)空”的弓弩之師鷹軍;號(hào)稱(chēng)“虎嘯風(fēng)生”、掌控長(zhǎng)城內(nèi)部重型機(jī)關(guān)的虎軍;全部由女性組成、使用“鶴舞之刃”的靈動(dòng)優(yōu)雅的鶴軍,以及身著黑甲、由殿帥統(tǒng)領(lǐng)、號(hào)稱(chēng)“熊羆之士”的熊軍。他們共同的口號(hào)是“誅殺饕餮,誓保長(zhǎng)城”。而五軍的動(dòng)物分類(lèi)靈感源于中國(guó)古老的“五禽戲”,他們令人一目了然的顏色分類(lèi)靈感則源于中國(guó)畫(huà)中的“墨分五色”。
在《長(zhǎng)城》出現(xiàn)之時(shí),中國(guó)景觀電影可以說(shuō)已進(jìn)入到某種難掩疲態(tài)的階段。和景觀大片一直層出不窮的好萊塢不同,中國(guó)的張藝謀、馮小剛等人曾經(jīng)創(chuàng)造的風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩的《英雄》和《集結(jié)號(hào)》已經(jīng)成為難以復(fù)制的輝煌,觀眾在并不抗拒好萊塢景觀電影的同時(shí),卻對(duì)國(guó)產(chǎn)景觀電影持較為苛刻的態(tài)度,而中小成本的商業(yè)類(lèi)型片則在這一縫隙中異軍突起,實(shí)現(xiàn)了在國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)上的全面突圍。盡管很難說(shuō)《長(zhǎng)城》將成為一部中國(guó)景觀電影史上具有里程碑意義的作品,但全方位制作較為精良的它此時(shí)出現(xiàn)對(duì)中國(guó)景觀電影來(lái)說(shuō)具有“強(qiáng)心針”的意義是可以肯定的。
從《長(zhǎng)城》中可以看到的是,中國(guó)景觀電影要想有進(jìn)一步的發(fā)展,除了進(jìn)一步深化與美國(guó)等景觀電影大國(guó)的合作,實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的突破以外,還應(yīng)該在其余方面有所加強(qiáng)。首先是完整世界觀的營(yíng)造。在《長(zhǎng)城》中,主創(chuàng)給長(zhǎng)城的定位是“它防御著形形色色的敵人,有真實(shí)的,也有傳說(shuō)中的”。而出自中國(guó)古代傳說(shuō)的饕餮則有“60年出來(lái)7天危害人間”“聽(tīng)從獸王指令”“磁石能令饕餮安靜”等設(shè)定,人物的行為具有一定的合理性。其次,電影應(yīng)該具有較為深刻的內(nèi)涵?!堕L(zhǎng)城》中,原本為各個(gè)國(guó)家的王室、城堡主而戰(zhàn)、被認(rèn)為是小偷和殺手的威廉在目睹中國(guó)戰(zhàn)士們前赴后繼地為了人類(lèi)而犧牲后受到了震撼,放棄逃跑的機(jī)會(huì)留下來(lái)和無(wú)影禁軍同生共死,共赴國(guó)難。而女將軍林梅作為女性,能夠在邵殿帥死后勇敢地承擔(dān)起殿帥的職責(zé),智勇兼?zhèn)涞刂笓]長(zhǎng)城上的戰(zhàn)斗,在汴梁淪陷后又主動(dòng)和王軍師一起奔赴國(guó)都救援,面對(duì)皇帝的呵斥依然忠心耿耿地戰(zhàn)斗。這些都使得片名中“長(zhǎng)城”的意義超越了物質(zhì)意義上的長(zhǎng)城,而指代這些勇敢拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)的人。這些都能使觀眾感受到視覺(jué)之外電影的魅力。一言以蔽之,中國(guó)未來(lái)的景觀電影在藝術(shù)與技術(shù)、敘事與畫(huà)面之間應(yīng)該有一個(gè)合理結(jié)合的關(guān)系。