直播“代客掃墓”，幾千年清明祭掃方式要變了?

直播“代客掃墓”，幾千年清明祭掃方式要變了?

熱門話題：哀樂環(huán)繞，西裝革履的男子手捧鮮花，表情肅穆，穿過一排排黑色大理石墓碑基座，在一座墓碑前站定，彎腰、獻(xiàn)花、鞠躬。在男子身旁，一名工作人員舉著手機(jī)，將現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景實(shí)時(shí)直播。這是近日發(fā)生在南京市某公墓的一幕。清明節(jié)前夕，這一南京最大的公墓推出“代客掃墓”服務(wù)，并為逝者親屬在線直播全程。

請(qǐng)包容“代客掃墓”的新方式

“代客掃墓”其實(shí)并不新鮮，新鮮的是，今日的“代客掃墓”是一種升級(jí)版。一來，這是官方公墓推行的。二來，實(shí)施了“網(wǎng)絡(luò)直播”。

清明節(jié)祭奠親人，表達(dá)的是思念之情，而思念之情未必非要“親臨墓地”才能做到。心若在，情就在。思念、祭奠親人的形式，可以有更多出口和表達(dá)。傳統(tǒng)的“墓前懷念”是思念，遙遠(yuǎn)的“心頭懷想”何嘗不是思念？只要我們心里裝著遠(yuǎn)去的親人，即使沒有淚水漣漣，沒有哭天搶地，也一樣可以祭奠親人，懷念親人。

如今祭奠的形式越來越多。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)祭奠，書信祭奠，日記祭奠等方式都是社會(huì)所鼓勵(lì)的，很多人就在網(wǎng)絡(luò)上為親人建立了“網(wǎng)絡(luò)祭奠處”。他們沒有親臨親人的墓前，而是換一種方式表達(dá)對(duì)逝去親人的思念。誰(shuí)又能說這樣的祭奠方式比傳統(tǒng)的祭奠方式少了人情味呢？

再者，在質(zhì)疑直播“代客掃墓”這種形式的時(shí)候，我們還要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看待。現(xiàn)今是一個(gè)人口流動(dòng)比較大的時(shí)代，以往，人們都待在故鄉(xiāng)的土地上，清明節(jié)到墓前祭奠親人是很方便的。而如今，很多人背井離鄉(xiāng)，在異地打拼，回家祭奠親人確實(shí)不方便，也未必真有這樣的時(shí)間。雖然身體沒有回來，可是思念早已經(jīng)去到了親人的墳前。

一個(gè)嶄新的時(shí)代，理念在變化，認(rèn)知在前行，請(qǐng)包容直播“代客掃墓”這種嶄新的祭奠方式。只要心在，情就在，思念的祭奠不會(huì)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而變淡。（郭元鵬）

“代客掃墓”是對(duì)孝悌的褻瀆

清明節(jié)是個(gè)祭祖和掃墓的節(jié)日，是向逝去的親人表達(dá)哀思的一種形式，自古延傳至今。

“代客掃墓”為不能親自到場(chǎng)掃墓的逝者親屬提供代掃服務(wù)，并利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行在線直播，服務(wù)貌似十分貼心，實(shí)質(zhì)上卻是一場(chǎng)利益味十足的表演。

或許“代客掃墓”可以緩解不能親自掃墓的逝者親屬的愧意，但這何嘗不是對(duì)逝去親人的一種驚擾？時(shí)代不同了，生活壓力大，有時(shí)清明假期的確難以抽出時(shí)間回鄉(xiāng)祭奠親人。那么，就不要拘泥于形式，非要花錢雇不相干的人來掃墓，最后變成一場(chǎng)令人啼笑皆非的秀，這無疑也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、民俗的誤讀。實(shí)在無法掃墓，就將哀思寄托于心間，真誠(chéng)地緬懷，想必地下至親也能諒解。其實(shí)，親情的表達(dá)形式不正是真情常駐心間的牽掛嗎？

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！按蛼吣埂笨粗辛藷o法掃墓者的商機(jī)，為了逐利費(fèi)盡心機(jī)。在一個(gè)被功利綁架的年代，仿佛一切都可以用金錢解決，一切都可以替代。然而，世間好多事是不能讓人代替的—比如吃飯、睡覺、對(duì)親情的表達(dá)。祭祖掃墓更是相當(dāng)嚴(yán)肅的事情，不僅不應(yīng)該雇人代替，更容不得半點(diǎn)褻瀆。

“代客掃墓”只是一種缺乏內(nèi)涵、缺乏感情、充滿逐利思想的商業(yè)形式，是對(duì)孝悌的褻瀆，它讓節(jié)日變了味、讓傳統(tǒng)失了真。清明是祭奠親友，寄托哀思的日子，需要“走心”，就讓這種利益化的“代客掃墓”早日隨風(fēng)凋零吧。（賈悅）