劉孝全

關于京津冀東北部發(fā)展規(guī)劃，可公開的《京津冀協(xié)調發(fā)展規(guī)劃綱要》中，與之相關的是“四區(qū)”之一的“生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)”建設以及重要節(jié)點城市“承德”旅游文化產業(yè)的定位。對照如火如荼的東部、南部發(fā)展，占全域近四分之一的京津冀東北部區(qū)域，一方面發(fā)展進度遲緩，另一方面規(guī)劃方案也較為籠統(tǒng)，需要及時進行細化、優(yōu)化。細化、優(yōu)化京津冀東北部區(qū)域發(fā)展布局，事關全局，需要高瞻遠矚綜合統(tǒng)攬，建議從五個“貼上”著眼：

一、貼上發(fā)展步伐，及時發(fā)現(xiàn)京津冀一體化過程中產業(yè)轉移的新格局，洞悉新機遇

例如：隨著北京潘家園、十里河、永外市場的外遷，宋莊藝術村的“高大上”，琉璃廠、報國寺藝術市場的升級改造，首都藝術品市場開始分流，但是在整個京津冀地區(qū)并沒有出現(xiàn)一個承接的具體產業(yè)帶，京津冀藝術品市場出現(xiàn)了空檔期。

二、貼上全球化趨勢，重新理解京津冀的格局層面，擺脫屬地思維

全國財富和人口的參與，支撐了北京持續(xù)的發(fā)展。京津冀也一樣，京津冀必須要成為全球人的京津冀，要吸引到全球人口和財富的參與，京津冀才會贏得加速發(fā)展態(tài)勢。這就要求我們，要善于站在全球人口需求的角度，加大我們的供應布局，最終在全球競爭中崛起。

三、貼上技術升級的速度，拿出前瞻性的戰(zhàn)略布局

自京津冀協(xié)同規(guī)劃公布以來，僅僅過去了兩年，但是新技術的發(fā)展卻已經不可同日而語，尤其是隨著5G信息技術、人工智能、新能源和新材料的出現(xiàn)，在不久的將來，空間和時間將會重新組合。例如：集合了5G、新能源、人工智能和物聯(lián)網(wǎng)技術為代表的無人駕駛和共享交通，必將對京津冀范圍內的區(qū)域重新進行定義和劃分。

四、貼上時代和人性的需求底層

在技術越來越發(fā)達的今天，每個人將會變得更加自由，同時也將變得更為孤獨，心理需求與技術呈現(xiàn)出對拉的張力。以京津冀過億人口為例，大比例的高素質人群的心理需求如何得到滿足？這是京津冀一體化過程中必不可少的社會現(xiàn)象，他們的需求必須得到滿足，必須尋找出口，這些年雨后春筍般涌現(xiàn)的“心理工作室”即是例證。如何有效供應、滿足、演化這些需求，既是廣闊的市場問題，也是潛在的社會問題。小則關乎個人健康、家庭幸福、單位績效，大則會影響甚至會左右區(qū)域意識、人群組織、社會穩(wěn)定。

五、貼上區(qū)域內的價值精髓，重新理解并挖掘京津冀尤其是“環(huán)首都貧困帶”的價值

“貧窮”是“價值缺乏”的代名詞，“價值缺乏”是看不到需求所造成的，根源在于視野和目光的局限。要放棄工業(yè)化、屬地化、形而下的思維慣性，站在全球市場需求的底層重新挖掘地區(qū)價值。以京津冀東北部腹地密云縣大城子鎮(zhèn)為例，數(shù)千棵古梨樹、數(shù)百年的燕山農耕園遺址、豐富的人文歷史活動，與兩山夾一河的燕山山貌組合成的空間價值，并不是幾個精品民宿就能承載的，應該還能承載更廣闊、更深遠、更國際化的需求。

為此，建議京津冀東北部區(qū)域的發(fā)展可優(yōu)化、細化為：打造“面向國際平臺的中國文化藝術產業(yè)帶”。其中重點要以“心靈藝術產業(yè)”作為獨特定位從全國文化藝術產業(yè)中脫穎而出，在“心靈藝術”中，尤其要突出“紅色信仰藝術”。具體做法包括：第一，依托京津冀東北部地區(qū)的古村風貌和自然資源，結合特色小鎮(zhèn)建設契機，以“國際心靈藝術基地”建設，尤其是“紅色信仰藝術”為龍頭，帶動京津冀國際文化藝術產業(yè)基地建設。第二，以每年召開“國際心靈藝術論壇”為抓手，形成比肩烏鎮(zhèn)、博鰲等地的又一個具有國際影響力的中國小鎮(zhèn)，打造獨一無二的國際藝術產業(yè)平臺。第三，圍繞心靈藝術，拓展產業(yè)鏈，打通一、二、三產業(yè)及現(xiàn)代服務業(yè)的邊界，形成以心靈需求為主題的產業(yè)生態(tài)體系。第四，整合全球資源，構建國際藝術產業(yè)鏈，并占領品牌、標準、金融等關鍵制高點，逐步完成由中國至東南亞乃至全球的藝術產業(yè)布局。

以“紅色信仰藝術”為龍頭，帶動“國際心靈藝術”基地特色小鎮(zhèn)建設，促進京津冀東北部地區(qū)“國際藝術產業(yè)”發(fā)展，并在全球藝術市場和心靈領域崛起，具有切實提升國家軟實力、優(yōu)化京津冀產業(yè)布局等重大意義：

一、為京津冀東北部區(qū)域發(fā)展主動擔負起支撐作用，促進京津冀區(qū)域均衡發(fā)展

京津冀東北部區(qū)域如何才能形成比肩國際的生態(tài)文化旅游產業(yè)，迄今為止都沒有明確的思路。發(fā)展心靈藝術產業(yè)基地，不僅可以承接北京琉璃廠、報國寺、潘家園、宋莊藝術市場的外遷、轉型契機，借助有利交通區(qū)位、自然山水、古村風貌，吸引有信仰的藝術家進駐，形成新的藝術市場熱點，而且還可與承德的外八廟、北京的雍和宮等形成主題呼應，帶動京津冀東北區(qū)域主題藝術產業(yè)帶的形成。在全國乃至全球的文化藝術市場領域，以獨特的市場區(qū)分崛起，形成新的格局。不僅如此，還可以促進京津冀區(qū)域內部的均衡發(fā)展，緩解“大城市病”等綜合價值。

二、破解“環(huán)首都貧困帶”的發(fā)展難題

通過打破思維，重新理解貧困山區(qū)的“資源價值”，發(fā)現(xiàn)國際化的廣闊需求，借助新技術和新模式，在環(huán)首都百公里的貧困山區(qū)，發(fā)展主題經濟項目，可以為有效破解京津冀“環(huán)首都貧困帶”帶來示范效應。

三、深度挖掘中國文化市場的發(fā)展?jié)摿Γ嵘袊囆g產業(yè)的發(fā)展水平

為自己營造良好的心靈空間，是人類的基本需求，也是藝術的源頭。從傳統(tǒng)中國人掛的年畫、觀音、鐘馗、福祿壽禧等，到現(xiàn)代流行的手串、佛珠，國際影響的唐卡、瑜伽、療愈音樂，再到毛主席紀念章、掛像等，這種需求一直沒有變化，改變的只是基本形式。對于“80后”、“90后”、“00后”乃至未來一代，依然會掛自己崇拜對象的藝術品，從而為自己營造良好的心靈空間，這種需求依然沒變。但我們的藝術家對新一代的需求熟視無睹。

以信仰藝術，尤其是“紅色信仰”為特色的藝術基地的建立，通過線上、線下平臺，在心靈藝術的市場需求和產品供應之間建立有效、便捷的市場機制，既可以為一大批藝術家們找到市場出路，產生新的利潤，也可以判斷不同時代的消費者對心靈藝術的需求，從而帶動我國的文化藝術產業(yè)真正實現(xiàn)價值流動，從根源上提升中國藝術產業(yè)鏈的整體水平，擺脫空虛、浮躁的混亂狀態(tài)。

四、通過藝術切實提升全民族的信仰普及率

打造心靈藝術產業(yè)基地，通過線上線下的平臺作用，將心靈藝術引入千家萬戶，在藝術熏陶中，潛移默化地提高全民信仰的普及率，進而帶動全民心靈素質和信仰水平的提升，從發(fā)展文化藝術產業(yè)的角度切實落實提升國民素質的國家戰(zhàn)略。尤其要將“通過藝術提升、堅定全民族共產主義信仰”列為重點，通過市場機制和重點扶持相結合的方法，為全民共產主義信仰素質的提升作出應有貢獻。

五、有利于中國軟實力在國際上得到切實提升

為全球心靈藝術家們提供唯一的集聚地，構建心靈藝術線上線下交易平臺，打造心靈藝術產業(yè)鏈，每年在這里舉辦“國際心靈藝術論壇”，搶先占據(jù)國際心靈藝術產業(yè)鏈的頂端，逐漸在國際信仰領域產生較大的影響力，改變國際上認為“中國普遍缺乏信仰”的偏見，擴大中國在國際信仰領域的影響力和競爭力，以提升軟實力的核心——信仰力的影響水平，落實國家提升軟實力的戰(zhàn)略布局。

六、有利于接力古北水鎮(zhèn)成為密云地區(qū)的發(fā)展新引擎

以古北水鎮(zhèn)為代表的旅游產業(yè)，為密云發(fā)展作出了新探索。但是，隨著旅游業(yè)的快速迭代，密云地區(qū)需要在打造“古北水鎮(zhèn)” 的同時，發(fā)現(xiàn)并生成新的區(qū)域增長點。例如，在獨特燕山生態(tài)、古村風貌、梨花勝景、歷史底蘊和一小時交通的區(qū)位，打造全球唯一的“國際心靈藝術”基地，占領國際心靈藝術產業(yè)鏈的制高點，幫助密云地區(qū)源源不斷地從“國際心靈藝術”的市場藍海里分享利潤，并由此形成本區(qū)不可替代的旅游競爭力。成為密云地區(qū)接力愛斐堡、古北水鎮(zhèn)的發(fā)展新引擎。

七、形成可供全國借鑒的新模式

以打造“國際著名心靈藝術產業(yè)基地”為實踐基礎，總結以文化價值挖掘為龍頭、產業(yè)鏈為載體、互聯(lián)網(wǎng)為手段、金融為紐帶、國際化為平臺、城鄉(xiāng)互動和社會治理為根基、公益效益為宗旨、生態(tài)環(huán)境利用為保障的“八合一”做法，形成獨具特色的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設新模式，為我國廣大偏遠貧困鄉(xiāng)村新農村建設、特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設提供有啟發(fā)、可復制的新示范，甚至為中國經濟和產業(yè)轉型提供新式標桿。

（作者系新故鄉(xiāng)研究院院長）endprint