杜立榮

一、在備課中挖掘教材的人文內(nèi)涵

語文教材在培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，鑄造學(xué)生美好人格方面有著獨到的優(yōu)勢。因此教師在備課中要從語言文字賞析，人物性格剖析，精辟哲理品讀等方面挖掘教材中的人文內(nèi)涵。進(jìn)而引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的精神力量。去教學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，怎樣處理人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系以及對待自身的理想、意志、情感等。

二、在教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)人文性的設(shè)計

要體現(xiàn)語文課程的人文性，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計上應(yīng)得以體現(xiàn)。既應(yīng)重視知識與能力，過程與方法等目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)該注重情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的生成。在這一目標(biāo)的設(shè)置上應(yīng)適合學(xué)生的身心發(fā)展特點，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。應(yīng)有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和人文價值觀的確立。例如《爸爸的花兒落了》制定的情感態(tài)度與價值觀是：體會父親對我的嚴(yán)中有愛的深情，并從“我”的成長中得到啟示，從而更深刻的認(rèn)識生活，體味親情，理解親情。在《鄧稼先》一文中學(xué)習(xí)他把一切奉獻(xiàn)給祖國，不計較個人的名利，鞠躬盡瘁，死而后已的無私奉獻(xiàn)的精神，爭做一個大寫的人。

在課堂教學(xué)中只有使目標(biāo)得以生成，人文關(guān)懷走進(jìn)語文課堂才能得以實現(xiàn)，否則將只是一句空話。

三、在語文課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文性教學(xué)

教師要在語文課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文性，應(yīng)完成兩個轉(zhuǎn)變。一是由老師強(qiáng)加體驗，變成學(xué)生親歷體驗，那就要改變教學(xué)模式，以填鴨式的灌輸為主，講授為輔的方式變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)、合作與探究的教學(xué)方式。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中有自己獨特的體驗，與人商討合作探究中對語文材料的多樣解讀，使學(xué)生的體驗得到真正的過程體驗，發(fā)揮學(xué)生的主動性，積極性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)熱情。二是由課堂權(quán)威變?yōu)檎n堂民主。在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)師生互動，師生平等，營造和諧的師生氛圍。說自己想說的讀書心得、感悟，不說教輔書上的標(biāo)準(zhǔn)答案，只有老師用自己心里的真話才換來學(xué)生的心里話。這樣才能實現(xiàn)師生間的心靈溝通，充分體現(xiàn)課堂上民主的人文關(guān)懷。

四、在教學(xué)評價中體現(xiàn)人文性的評價

評價是語文課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，在課堂中體現(xiàn)人文性首先應(yīng)堅持正確的評價價值取向，在評價中應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。將語文教學(xué)的長遠(yuǎn)意義置于重要的評價地位。在評價中應(yīng)體現(xiàn)評價主體多樣化，也就是說在評價中不僅要有教師的評價還要有學(xué)生本人的評價、同學(xué)的評價和家長的評價。從而使評價更加全面公正，同時評價方式還要多樣化。

《新課標(biāo)》指出對學(xué)生的日常表現(xiàn)應(yīng)以鼓勵表揚(yáng)等積極性的評價為主。采用激勵的評語，盡量從正面引導(dǎo)。評價內(nèi)容應(yīng)具有廣泛性，使評價從智力因素向非智力因素延伸。學(xué)生在某一方面有發(fā)展即應(yīng)給以進(jìn)步性的評價。只有這樣才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面的和諧發(fā)展。

語文人文性的解讀固然離不開文本。但老師的人文素養(yǎng)的高低卻直接影響著生命個體的發(fā)展。誤盡蒼生的不是語文而是老師。因此語文課堂教學(xué)中要滲透人文性，首先要更新教師的觀念，提高教師的素養(yǎng)，使其個性張揚(yáng)，人文精神豐厚。只有這樣才能為學(xué)生的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。endprint