論柳琴戲民間傳承意義與建議

趙文麗

摘 要： 柳琴戲是蘇魯豫皖交界地區(qū)的地方劇種，屬于傳統(tǒng)民俗文化的一部分，具有深厚的群眾基礎(chǔ)和較高的歷史價(jià)值，以其貼近生活，貼近群眾的藝術(shù)特色深受群眾喜歡。本文以徐州柳琴戲?yàn)檠芯繉?duì)象，深刻揭示柳琴戲在民間的傳承意義，并對(duì)柳琴戲的生存現(xiàn)狀做出梳理和建議。

關(guān)鍵詞： 柳琴戲；民間；調(diào)查研究；傳承；意義

引言

柳琴戲是傳統(tǒng)民俗文化的一部分，具有深厚的群眾基礎(chǔ)和較高的歷史價(jià)值，而柳琴戲從一個(gè)流行于市井民間的地方小戲拉魂腔發(fā)展成國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，這種質(zhì)的飛躍并非偶然。改革開放后，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更是一種強(qiáng)有力的勢(shì)頭帶動(dòng)著地方小戲的快速穩(wěn)定的發(fā)展。應(yīng)運(yùn)而生的各種地方劇種展演活動(dòng)如雨后春筍，為推動(dòng)地方劇種的發(fā)展發(fā)揮著不可小覷的推動(dòng)作用。 時(shí)代發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)各要素飛速發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)類型的多樣存在也使得我國(guó)傳統(tǒng)戲曲生存瀕臨被新時(shí)代逐漸忽略的窘境。針對(duì)這一嚴(yán)重現(xiàn)象，戲曲研究人員開始思考傳統(tǒng)戲曲如何更好更快更貼近時(shí)代氣息發(fā)展的問題，柳琴戲回歸鄉(xiāng)土民間則成為許多學(xué)者共同關(guān)注的角度，筆者真正走進(jìn)民間，以平視的角度真實(shí)地感受正生存、成長(zhǎng)在民間的鮮活的柳琴戲的狀況。

通過對(duì)柳琴戲在民間自發(fā)形成和成長(zhǎng)的狀態(tài)能夠?yàn)檠芯苛賾蜻m合存在或被群眾接受、喜愛的價(jià)值所在。被國(guó)家高度重視和支持的專業(yè)劇團(tuán)，通常有特定的演出目的和受眾群體，但被關(guān)閉在大劇院中的柳琴戲并不能走進(jìn)平常百姓家，更不能反應(yīng)群眾對(duì)新編劇目的接收程度。什么題材的劇目才是被群眾喜聞樂見的？怎樣的表演形式才適合在民間傳播開來？被觀眾逐漸遺忘的劇目或唱腔存在哪些紕漏，又要根據(jù)這些反饋如何進(jìn)行藝術(shù)變革？這些直接針對(duì)柳琴戲發(fā)展與傳承的問題只有回歸民間才能得到最準(zhǔn)確的答案。

為柳琴戲迷提供了大眾平臺(tái)?，F(xiàn)如今想要觀看一場(chǎng)由專業(yè)劇團(tuán)組織演出的大型正規(guī)戲曲表演，往往需要買票進(jìn)入專業(yè)劇場(chǎng)進(jìn)行觀演。但對(duì)于尋常百姓來說，難以為滿足個(gè)人精神層面的需求就花費(fèi)一定費(fèi)用。受到經(jīng)濟(jì)條件的約束，很難走進(jìn)專業(yè)劇院進(jìn)行觀看，只能買到碟片在家聽?wèi)颉６F(xiàn)如今下鄉(xiāng)演戲的戲班逐漸減小，很少有機(jī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀看戲曲演出。而業(yè)余演出團(tuán)體和喇叭班藝人的存在恰好填補(bǔ)這種精神層面的空缺，滿足戲迷親耳聽取一只原汁原味拉魂腔的需求。所以在演出現(xiàn)場(chǎng)，有許多戲迷都是場(chǎng)場(chǎng)必到，而且不顧路程遠(yuǎn)近都為來演出場(chǎng)所聽一段柳琴戲。

另外，也為許多退休老年人提供了娛樂場(chǎng)所，滿足其老有所樂的愿望。而喇叭班柳琴戲藝人也是文化市場(chǎng)中增色添彩的元素之一，百花齊放方針中的其中一朵，雖然正在逐漸凋亡，但只要存在就為文化大花園增添一抹與眾不同的芬芳，紅白喜事的舞臺(tái)上有它就能多一種表演形式，觀眾就能多一種視聽享受。

業(yè)余演出團(tuán)體還具有教育功能，培養(yǎng)出許多民間業(yè)余柳琴戲演員和樂手，為柳琴戲的弘揚(yáng)發(fā)展建立軍備力量。尤其是龍韻劇團(tuán)，在文化館柳琴戲培訓(xùn)班的大力支持下，不斷吸收對(duì)柳琴戲具有天賦的戲迷群眾，并幫助其將這種優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來。

在傳統(tǒng)戲曲不景氣的大環(huán)境背景下，柳琴戲在民間的生存發(fā)展所面臨的危機(jī)迫在眉睫，雖然業(yè)余演出團(tuán)體自建立初期到現(xiàn)在規(guī)模逐漸變大，但它的發(fā)展趨勢(shì)是一個(gè)“倒U曲線”，也許如今已經(jīng)到達(dá)頂端，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，新型藝術(shù)形式逐漸擴(kuò)張，從小在流行歌曲、電影、電視劇等文化氛圍中成長(zhǎng)起來的青年群體逐漸代替這批尚且有著柳琴戲情節(jié)的老人，目前看似處于鼎盛時(shí)期的這些柳琴戲民間演出團(tuán)體正在走向萎縮，萎縮的原因有以下幾個(gè)方面。

只有擺脫經(jīng)濟(jì)匱乏才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展，就像只有滿足溫飽，才能追求更高層次的目標(biāo)。無論是業(yè)余演出團(tuán)體還是喇叭班都在為徐州市區(qū)柳琴戲民間生存默默貢獻(xiàn)著力量。這種力量有較強(qiáng)的獨(dú)立性，并沒有得到社會(huì)關(guān)注和支持。尤其在經(jīng)濟(jì)層面的生存立場(chǎng)更顯孤獨(dú)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力匱乏直接導(dǎo)致業(yè)余演出團(tuán)體不能購置更多樂器、不能排演更多大型正規(guī)的劇目，表演規(guī)模受到限制和影響。而喇叭班藝人由于演出費(fèi)用并不能滿足溫飽，所以出現(xiàn)許多藝人選擇放棄柳琴戲的道路，尋求其他謀生之路或?qū)⒋俗鰹楦睒I(yè)，每一個(gè)柳琴藝人的流失都是柳琴戲在民間生命力的抽離。

政府支持是能給予柳琴戲民間生存巨大的力量。這一點(diǎn)在由文化館支持而成立的龍韻柳琴劇團(tuán)就可以看出。同樣為由戲迷組成的業(yè)余演出團(tuán)體，但龍韻柳琴劇團(tuán)就能擁有自己正規(guī)的名字，并能在文化館新建成的多功能演播廳進(jìn)行演出，由江蘇省柳琴劇團(tuán)的專業(yè)演員進(jìn)行指導(dǎo)幫助。政府可以針對(duì)徐州市區(qū)業(yè)余演出團(tuán)體的現(xiàn)狀，將其系統(tǒng)組織為一個(gè)相對(duì)正規(guī)穩(wěn)定的演出團(tuán)體或者將另外的業(yè)余演出團(tuán)體收入龍韻柳琴劇團(tuán)，將這些在民間為柳琴戲延續(xù)生命的力量集結(jié)起來，形成一個(gè)由戲迷組成的龐大的演出團(tuán)體，在專業(yè)演員的指導(dǎo)下編排更多正規(guī)的完整的劇目，上裝上彩地定期到團(tuán)體之前經(jīng)常演出的場(chǎng)所進(jìn)行演出，滿足觀眾欣賞需求；并能進(jìn)行重點(diǎn)扶持，在建立公共娛樂場(chǎng)所的同時(shí)順便考慮為一些戲迷提供相對(duì)正規(guī)的娛樂場(chǎng)所；多舉行戲迷大賽或戲迷演出活動(dòng)，增強(qiáng)戲迷對(duì)表演柳琴戲的動(dòng)力和興趣。

柳琴戲是傳統(tǒng)民俗文化不可或缺的載體，以其與生俱來的地域特色和鄉(xiāng)土氣息為我們研究中國(guó)傳統(tǒng)戲曲民俗提供重要參考。柳琴戲從民間沿門賣唱的乞食腔調(diào)經(jīng)過200余年的演變，發(fā)展成為國(guó)家文化舞臺(tái)上知名的地方劇種，而現(xiàn)如今出現(xiàn)逐漸脫離群眾的局面。支撐一種藝術(shù)形式發(fā)生如此巨變的根本動(dòng)因在于藝術(shù)本身內(nèi)部力量的凝聚和外化。但是柳琴戲在戲改和文革中所經(jīng)歷的變故又讓我們意識(shí)到來自社會(huì)的外部力量給予一個(gè)地方劇種的巨大影響。因此，通過對(duì)柳琴戲在民間生存狀態(tài)的考察我們可以獲得若干啟示：內(nèi)部力量的影響是潛在漸變的過程，不容易被人為短期控制和調(diào)節(jié)，但可以通過外部力量的支持，加快柳琴戲內(nèi)部力量的凝聚并通過社會(huì)力量為其營(yíng)造更適于民間生存的外部環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1] 傅謹(jǐn).草根的力量—臺(tái)州戲班的田野調(diào)查與研究[M].廣西：廣西人民出版社，2001.

[2] 江蘇戲曲志編輯委員會(huì).江蘇戲曲志·徐州卷[M].徐州：江蘇文藝出版社，2002.

[3] 孔培培.腔里拉魂—從拉魂腔到柳琴戲的傳承與變遷[M].北京：文化藝術(shù) 出版社，2009.