淺談傳統(tǒng)文化與大學(xué)生“成人禮”教育

趙舒然

淺談傳統(tǒng)文化與大學(xué)生“成人禮”教育

趙舒然

我國傳統(tǒng)文化中的成人禮包括冠禮和笄禮。通過成人禮儀式，預(yù)示著他們已經(jīng)成年，可以娶妻（嫁人）生子等。這是中國傳統(tǒng)文化對青年人的成人意識(shí)教育。當(dāng)代大學(xué)生普遍較為缺乏責(zé)任感和成人意識(shí)，因此，我們認(rèn)為應(yīng)該在大學(xué)生教育中吸納傳統(tǒng)文化中的菁華，尤其是成人禮教育，讓他們從心理上真正學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)，敢于承擔(dān)責(zé)任，成為真正意義上的“成年人”。

傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 成人禮

一、我國傳統(tǒng)文化中的成人禮

在我國傳統(tǒng)文化中，最早興起于西周并延續(xù)到明朝的成人禮，是古代對于青少年到成年之間的一種禮儀教育。傳統(tǒng)文化中的成人禮一般分為冠禮和笄禮，分別對應(yīng)的是20歲男子成人禮和女子15歲成人禮。通過成人禮儀式，預(yù)示著他們或她們已經(jīng)成年，可以被社會(huì)所承認(rèn)為成年人，可以娶妻（嫁人）生子、代表家族參與社會(huì)活動(dòng)或者做官等。從最為初始的意愿來看，本意是禁止成年人和未成年人之間的婚姻，但在后期，成人禮就成為一種成人教育方式。

古代是男權(quán)社會(huì)，因此，男性的地位是高于女性地位的。冠禮也就成為了傳統(tǒng)文化中成人禮的代表性禮儀?！抖Y記》云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”。男子到了20則必須行冠禮，這是他成為“成人”而被社會(huì)接納的基本儀式?！抖Y記》還對此進(jìn)行了詳細(xì)的解釋，并對禮儀有著較為具體的要求。

在當(dāng)今社會(huì)中，所普遍流行的成人禮，主要內(nèi)容是以感恩為主，尤其是感謝父母。這種成人禮儀的內(nèi)涵基本是來自于西方的成人禮，與我國傳統(tǒng)文化中的成人禮有著較大的區(qū)別。客觀來說，我們也很難以形成對這兩種方式成人禮的優(yōu)劣判斷。但是從教育從業(yè)者的角度出發(fā)，我們更愿意接受中國傳統(tǒng)禮儀中的“成人禮”，即讓大學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到他們成年，已經(jīng)成為了社會(huì)意義上的成年人。我們覺得，這個(gè)意義的重要性和對于大學(xué)生的教育作用更要遠(yuǎn)大于“感恩式”的西方成人禮。

二、我國傳統(tǒng)文化中的成人禮對當(dāng)代大學(xué)生的重要意義

我國傳統(tǒng)文化的成人禮儀式，是對青年人的一種成人教育方式。當(dāng)代大學(xué)生基本都是90后甚至是00后，他們大部分都是獨(dú)生子女，父母和隔代長輩給予了當(dāng)代大學(xué)生充分的關(guān)懷和關(guān)心，但在這種環(huán)境中成長的青年人，又較為普遍的缺乏責(zé)任感和成人意識(shí)，因此，我們認(rèn)為更應(yīng)該在大學(xué)生教育中吸納傳統(tǒng)文化中的菁華，尤其是成人禮教育，讓他們從心理上真正學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)，敢于承擔(dān)責(zé)任，成為真正意義上的“成年人”。

大體上來說，我國傳統(tǒng)文化中的成人禮對當(dāng)代大學(xué)生具有以下幾個(gè)方面的重要意義。一是讓他們從心理上接受“成年”這個(gè)意識(shí)。在父母和長輩面前，大學(xué)生永遠(yuǎn)是孩子，但是當(dāng)他們走進(jìn)大學(xué)校園的時(shí)候，他們就代表了自己，是一個(gè)具有完全行為人的成年人。在大學(xué)校園中舉辦成人禮，能讓大學(xué)生認(rèn)清楚自己的角色轉(zhuǎn)變，已經(jīng)從父母呵護(hù)下的未成年人變成了成年人。二是讓他們學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際也理解“成年人”這個(gè)詞匯背后的責(zé)任感，但是有一定比例的大學(xué)生并不愿意面對這個(gè)事實(shí)。通過大學(xué)成人禮的教育，能讓他們真實(shí)感受到成年后所必須負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任和個(gè)人責(zé)任。他們需要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，必須為自己的所有行為負(fù)責(zé)，不能再以未成年人的身份作為擋箭牌而放縱自己的任何行為。三是讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。大學(xué)成人禮的教育，對于當(dāng)代大學(xué)生來說，還能促進(jìn)他們進(jìn)一步學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。而這兩種品質(zhì)，對于當(dāng)代以獨(dú)生子女為主的大學(xué)生來說尤為重要。成人禮教育，可以讓他們明白，在他們進(jìn)入大學(xué)校園之后，已經(jīng)是一個(gè)成年人，要脫離父母和長輩獨(dú)立面對學(xué)習(xí)和生活，需要學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。

三、對大學(xué)校園中開展成人禮教育的建議

（1）重視成人禮的隱性教育意義。這是建議高校應(yīng)當(dāng)重視在大學(xué)校園開展成人禮教育的重要意義。尤其是對于入學(xué)的大學(xué)新生來說，如能在高校開學(xué)之后舉辦成人禮，那么對于剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)新生來說，就是一堂生動(dòng)的教育課程。成人禮背后的隱性教育功能和教育作用，可能遠(yuǎn)比教師在課堂上的宣講來的生動(dòng)和實(shí)際。因此，建議高校的領(lǐng)導(dǎo)和教師能重視成人禮背后的隱性教育意義。

（2）精心安排具有莊嚴(yán)意義的成人禮儀式。儀式感對于精神活動(dòng)具有重要的作用。成人禮也應(yīng)開展具有莊嚴(yán)、端正的儀式。比如，要求所有的大學(xué)新生著正裝，并且進(jìn)行成人禮的宣誓。宣誓詞也應(yīng)進(jìn)行精心準(zhǔn)備，要讓他們知道自己已經(jīng)成年，已經(jīng)成為了法律意義上的完全行為人，必須為自己的行為負(fù)法律責(zé)任和道德責(zé)任。因此，在開學(xué)之后，高校應(yīng)該精心組織成人禮儀式，并且賦予成人禮儀式豐富的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。

（3）組織參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面能讓大學(xué)生提升自己對于“成年人”意識(shí)的理解，另一方面加強(qiáng)他們與社會(huì)的交流和鍛煉。大學(xué)校園是“金字塔”，但不是世外桃源，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。因此，建議高校應(yīng)多組織和安排一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如參與社區(qū)的義務(wù)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等，加強(qiáng)大學(xué)生與社會(huì)的溝通和了解，同時(shí)也通過實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生的自主意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

［1］田靜萍.中國傳統(tǒng)成人禮文化和當(dāng)代大學(xué)生的成人禮教育［J］.繼續(xù)教育研究，2010（12）:117～118.

［3］趙伊嵐.從“成人禮”淺談表演專業(yè)開設(shè)中國古代禮儀文化課程的實(shí)踐價(jià)值［J］.現(xiàn)代職業(yè)教育，2016（16）.

沈陽航空航天大學(xué)）

趙舒然（1988-），女，遼寧沈陽人，研究生，助教，研究方向：思想政治的實(shí)效性。