平凡中的陽春白雪：紀(jì)錄片《廟會(huì)》的自然之美

李韋儒

（信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院 河南 信陽 464000）

平凡中的陽春白雪：紀(jì)錄片《廟會(huì)》的自然之美

李韋儒

（信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院 河南 信陽 464000）

紀(jì)錄片《廟會(huì)》采取跟蹤拍攝的方法，以四位在廟會(huì)做小買賣的平民百姓生活經(jīng)歷為拍攝對(duì)象，讓人們看到小人物身上樂觀、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、善良等可貴品質(zhì)，體會(huì)其中人生冷暖、酸甜苦辣。本文以紀(jì)錄片《廟會(huì)》個(gè)案為研究對(duì)象，從追求平實(shí)美學(xué)、蘊(yùn)含藝術(shù)真理、采用大巧若拙的藝術(shù)策略三個(gè)方面解讀紀(jì)錄片《廟會(huì)》，從中領(lǐng)略以小見大、大雅若俗的美學(xué)境界。

平實(shí)美；藝術(shù)真理；大巧若拙

一、紀(jì)錄片《廟會(huì)》簡述

紀(jì)錄片《廟會(huì)》于2016年4月26日在央視網(wǎng)呈現(xiàn)，觀摩此作品，總能給人反思的空間。該片以紀(jì)實(shí)手法，多機(jī)位跟蹤拍攝，講述四位在廟會(huì)經(jīng)營小生意的百姓的故事，后期采用平行蒙太奇的方式讓四個(gè)小故事交叉展開，以采訪和客觀記錄為創(chuàng)作手法，為觀眾呈現(xiàn)了富有地域特色、飽含人情冷暖的鄉(xiāng)村廟會(huì)，小小的廟會(huì)呈現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的縮影。

紀(jì)錄片《廟會(huì)》實(shí)際上是一部平民美學(xué)作品：從內(nèi)容上看，它雖以四位平凡的老百姓為拍攝對(duì)象，但在通過采訪、跟蹤拍攝他們?yōu)樯?jì)經(jīng)營小生意的過程中，展現(xiàn)出普通人最真實(shí)的情感狀態(tài)、內(nèi)心的冀望和生存期望，采用平民化的視角，貼近老百姓的心理，創(chuàng)作出老百姓看得懂也愛看的紀(jì)錄作品?？陀^的影像內(nèi)容、真實(shí)的畫面結(jié)構(gòu)，自然平實(shí)的解說詞，接地氣的生活文化氛圍形成紀(jì)錄片《廟會(huì)》文本。

二、追求平實(shí)美學(xué)

紀(jì)錄片的自然之美是本性特色彰顯。針對(duì)紀(jì)錄片的自然之美，其中平實(shí)之美和非刻意的扮演是其重要特征。記錄凡人小事，彰顯人生真諦是當(dāng)下紀(jì)錄片創(chuàng)作主體和受眾共同認(rèn)可的平實(shí)感的體現(xiàn)。平實(shí)美來自題材的選擇和記錄的方式兩方面。紀(jì)錄片《廟會(huì)》屬于人文題材紀(jì)錄片，反映了山西和順縣許村廟會(huì)中的人和事、情與理。創(chuàng)作者親赴許村廟會(huì)，圍繞韓愛華、張路巖、黃進(jìn)利、姬彩萍四位參與廟會(huì)做生意的故事展開對(duì)紀(jì)錄片各個(gè)情節(jié)的設(shè)置，其中也抓拍了許多有意義、有戲劇沖突吸引人觀看的情節(jié)。

四個(gè)人、四個(gè)不同的生命故事，創(chuàng)作者用平實(shí)、客觀的拍攝手法，貼近人心的采訪，展現(xiàn)了平凡老百姓不平凡的生命軌跡。他們用樸實(shí)真摯的地方語言、嫻熟老練的做事身影，敘述著他們的生存之道、生活智慧。每個(gè)人的人生可以說都是一首詩，無論他是尊卑高低。該片記錄的四位拍攝對(duì)象，平凡的農(nóng)民老百姓都各自有著自己的生命學(xué)問。

影片一開始介紹了從事服裝生意的韓愛華，一人開著裝滿行當(dāng)?shù)臋C(jī)動(dòng)三輪車行駛在通往許村廟會(huì)的柏油路上，自己卸貨、支攤、賣貨、做飯、收攤等。從這些平凡的小事和創(chuàng)作者與她的交流中，她身上的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、善良、平易近人、獨(dú)特的生存之道得到生動(dòng)的彰顯。為了生計(jì)，韓愛華為了多掙點(diǎn)錢，提前一天張羅好攤位，然而低廉的價(jià)格并沒有多少利潤空間，讓人深感無奈。該片從側(cè)面細(xì)微處入手，用四位普通的平民老百姓的生活經(jīng)歷，在一定程度上詮釋了民生狀況和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。

三、蘊(yùn)含藝術(shù)真理

自然美是一種美學(xué)效果，它既是藝術(shù)真實(shí)，又直逼藝術(shù)真理。紀(jì)錄片自然美常與客觀、真實(shí)等范疇關(guān)聯(lián)，卻不完全等于客觀和真實(shí)。①所謂藝術(shù)中的真理，既是現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)又是生活的理想，人道主義精神和社會(huì)進(jìn)步趨勢無疑是基本點(diǎn)。②紀(jì)錄片《廟會(huì)》記錄了一位踏實(shí)肯干、勤勞善良的農(nóng)民老百姓——張路巖。他農(nóng)忙時(shí)就忙自己的田地，農(nóng)閑時(shí)就在自己村的廟會(huì)上做面食小買賣。雖然干活異常辛苦，但他樂于勞動(dòng)、樂觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)的生活現(xiàn)狀，“一分耕耘、一份收獲”在他身上得到了很好見證。比如他家里偌大的院房，就是他與老伴辛辛苦苦勞動(dòng)賺錢換來的。農(nóng)民老百姓生活不容易、賺錢更不容易。起早貪黑忙碌的身影、辛苦的勞動(dòng)現(xiàn)狀、缺乏完備的社會(huì)各方面保障等，這是我國大部分農(nóng)民的真實(shí)生活。

張路巖辛苦勞作之余，還聽著廟會(huì)的戲。在當(dāng)?shù)乩习傩找髴驁F(tuán)再唱兩段戲時(shí)，張路巖告訴創(chuàng)作者這樣的話（本片43分40秒處開始）：“唱得好哩，老人們留下的話就是吃不吃留住了，走不走留路了，就是留下后路，給觀眾留下好的印象，明年還能來演。人們干什么都是這樣，說到底留個(gè)后路比啥都強(qiáng)，人活在世上，就是雁過留聲、人過留名?！睒銓?shí)憨厚的張路巖，在經(jīng)歷半百人生，能透過生活現(xiàn)象看本質(zhì)：人要活得更好，做什么事情就要有良好的態(tài)度、有回旋的余地，從長遠(yuǎn)的、整體的利益著想。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。該片選取此段張路巖質(zhì)樸而又充滿生活智慧的話語作為影片描述廟會(huì)落幕的結(jié)束語，意味深長、富有思考空間。該片通過記錄平凡而又不平凡的張路巖人物故事，體現(xiàn)了紀(jì)錄片在追求自然、真實(shí)的基礎(chǔ)上更富生活價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)真理，融審美性、藝術(shù)性。

四、大巧若拙的藝術(shù)創(chuàng)作技巧

紀(jì)錄片的自然之美是既要凸顯紀(jì)實(shí)的特性，又要巧用藝術(shù)技巧或藝術(shù)策略，用看似無選擇、無代表性的自然記錄蘊(yùn)含創(chuàng)作者的主觀追求、選擇傾向，把不細(xì)致的表現(xiàn)作為真實(shí)的“必須”，以拙掩巧。這也是紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)特性與藝術(shù)創(chuàng)作技巧高度和諧的效果。紀(jì)錄片雖是真實(shí)的藝術(shù)，但不免有創(chuàng)作者的主觀干預(yù)，比如對(duì)鏡頭的選擇、拍攝視角的切入、后期編片構(gòu)思都是帶有主觀傾向的，不可能做到絕對(duì)的真實(shí)，只能是藝術(shù)中的真實(shí)。

紀(jì)錄片的可貴之處就是通過選取典型、有價(jià)值的客觀真實(shí)內(nèi)容，傳達(dá)創(chuàng)作者所要表達(dá)的主題思想。“大巧”首先是指藝術(shù)敏感和鑒別能力，從浩瀚的生活現(xiàn)象中選擇最富典型性現(xiàn)象的能力。紀(jì)錄片《廟會(huì)》從現(xiàn)場眾多的拍攝對(duì)象中只選取了韓愛華、張路巖、黃進(jìn)利、姬彩萍，說明這四位人物典型性突出、具有可挖掘的高貴品質(zhì)。比如韓愛華善談、流利脆耳的說話音色、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、自力更生的品質(zhì)、對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著和生活的熱愛之情，在她身上能看到很多很多不平凡的東西。張路巖勤勞、踏實(shí)、埋頭肯干，言談舉止中帶有農(nóng)村男人那種大氣、不畏艱難、迎難而上的寬廣胸襟。黃進(jìn)利一家人樂觀對(duì)待生活、經(jīng)營生意也注重雙方之間的和諧，還有對(duì)美好生活的期待，黃進(jìn)利對(duì)孩子成才的期待等。姬彩萍在下雨天仍然堅(jiān)持本行原則：風(fēng)雨無阻，只要舞臺(tái)不下雨，照樣能演，一天兩場戲不減少。還有她對(duì)唱戲的喜愛，上升到一種人生信仰；對(duì)傳統(tǒng)戲劇沒落的無奈，更值得觀眾反思。

創(chuàng)作者選擇的四位人物具有典型性、時(shí)代性，身上的故事透露出的品質(zhì)是本片的亮點(diǎn)。“大巧”又表現(xiàn)為記錄的技巧和功力。表現(xiàn)在創(chuàng)作的策劃拍攝前期和后期編輯全過程。選擇無價(jià)值意義的紀(jì)實(shí)素材，不講技巧的自然紀(jì)實(shí)，并不是自然美。該片結(jié)尾介紹韓愛華在廟會(huì)來得早、走得晚的同時(shí)，攝像師用逆光的形式、從正左側(cè)拍攝韓愛華走之前的前一夜里洗刷鍋碗忙碌晚飯的場景，光線是迎面車來燈光，時(shí)不時(shí)照在韓愛華身上，配上慢節(jié)奏、有點(diǎn)酸澀感的背景音樂，還有韓愛華的采訪配音：“你說小的時(shí)候是盼望自己長大，現(xiàn)在老了盼望孩子們長大……別的還有啥盼頭，他們條件好了我享點(diǎn)福，條件劣了我受點(diǎn)罪。”這些影像創(chuàng)作元素通過后期技巧化的處理，起到了異曲同工的作用。影片最后通過拍攝黃進(jìn)利一家、上黨落子戲團(tuán)、韓愛華驅(qū)車前往下一個(gè)村會(huì)的場面，三個(gè)畫面平行交替剪輯，再配上曾經(jīng)采訪他們發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感和人生感悟，對(duì)突出影片主題思想、提升紀(jì)錄片的人文內(nèi)涵具有畫龍點(diǎn)睛的作用。

紀(jì)錄片《廟會(huì)》雖是記錄依靠廟會(huì)生存的普通商販、劇團(tuán)演員的真實(shí)平凡生活，但反映了部分老百姓實(shí)際生活的百般無奈和傳統(tǒng)戲劇遇冷的真實(shí)現(xiàn)象。紀(jì)錄片傳達(dá)的自然之美是其最大魅力和生命力的彰顯。如此看來，創(chuàng)作接地氣的、老百姓看得懂、愛看并能引人思考紀(jì)實(shí)作品更容易讓人接受。以小見大、平凡中蘊(yùn)含陽春白雪的紀(jì)實(shí)作品可以說是當(dāng)下我國紀(jì)錄片發(fā)展的重要趨勢。

注釋：

①②朱景和．紀(jì)錄片創(chuàng)作[M]北京．中國人民大學(xué)出版社 ．2015：77 － 78．

J905

A

1007-0125(2017)15-0086-02

本文系信陽師范學(xué)院2016 年度重大預(yù)研項(xiàng)目“新時(shí)期中國紀(jì)錄片創(chuàng)作與中華美學(xué)精神建構(gòu)研究”（編號(hào)2016-QN-120）的研究成果。