基于符號學(xué)理論解讀電影《秋喜》的人物意象

宋騁丹

（成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院， 四川 成都 610059）

基于符號學(xué)理論解讀電影《秋喜》的人物意象

宋騁丹

（成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院， 四川 成都 610059）

本文從符號學(xué)視角出發(fā)，對影片《秋喜》進行剖析，試圖擺脫電影與自然語言雙重分節(jié)的糾纏，并運用艾柯十大代碼理論，解讀《秋喜》人物形象中攜帶的大量意象符號，進而分析影片中的深層文化寓意。

電影符號；艾柯；秋喜

電影《秋喜》還原了1949年廣州城里國民黨撤退時和我黨作最后的困獸之斗，沖突雙方則是反間諜和潛藏者之間的斗智斗勇，故事在共產(chǎn)黨員晏海清以及國民黨軍統(tǒng)特務(wù)頭目夏惠民之間展開。這部影視作品通過生動的人物形象，揭示了特殊的符號信息以及亟需破解的電影符號密碼。

影片《秋喜》具有十分明顯的意象符號，這些符號更多的表現(xiàn)在電影情節(jié)和人物設(shè)定上。依據(jù)電影符號學(xué)中艾柯的十大代碼理論分析解讀這部電影，更多的體現(xiàn)趣味感覺代碼和修辭性代碼的綜合運用。趣味感覺代碼比肖似代碼更深一層地表示某種情感或內(nèi)涵，它更多依靠文化背景和語境來認識，從而更加含蓄和抽象。[1]例如，晏海清給秋喜的發(fā)上簪了一朵花，肖似化代碼讓觀眾知道這是一朵菊花，而趣味感覺符碼讓觀眾明白這朵菊花意味著秋喜永遠地失去了父親，雨中的菊花寓意著秋喜的悲傷。與趣味與感覺代碼相比，修辭性代碼更加依賴文化習俗，更加依賴社會范文本的整體語義場。修辭性代碼使肖似化代碼變成一種習慣義素，即不通過實際搬演使觀眾推論出某些情況。[2]比如，夏惠民到晏海清家做客，二人以鴿子下酒，夏惠民末了說出“我不吃飛禽”，體現(xiàn)出夏惠民“寧可錯殺一千，不能放過一個”的軍統(tǒng)特務(wù)的恐怖思想。

一、秋喜

秋喜是非常具有嶺南特色的名字，又能帶來美好聯(lián)想，如夏惠民所說的“秋天的喜事”。片中的秋喜是普通船家的女兒，是晏海清家的傭人，名字十分大眾，廣州很多水上人家的女兒都叫秋喜。隨著劇情發(fā)展，秋喜身上所背負的悲慘命運與具有美好寓意的名字形成強烈反差，淺層上講，秋喜代表了舊社會底層的勞苦人民，性格善良人物經(jīng)歷卻十分坎坷。她對愛情的堅定和積極追求寓意當時處于弱勢的勞苦大眾對于新生政權(quán)的向往和追隨。

與夏惠民的幾次交鋒中，晏海清經(jīng)歷著反復(fù)考驗、瘋狂試探，并承受著極度的悲痛和無助，處于巨大壓力下幾盡崩潰。默默守候的秋喜賦予了晏海清溫暖與力量,她的存在像是一盞明燈。從更深一層來看，秋喜更代表了共產(chǎn)黨員的理想與信仰，因為夏惠民在秋喜死時對晏海清說“我也曾經(jīng)純潔過”，夏惠民也有過信仰并為之奮斗過，但時事改變了他，所以他認為晏海清代表的共產(chǎn)黨的所謂信仰是海市蜃樓，但真正的信仰是不死的。這也是導(dǎo)演在結(jié)尾階段設(shè)置了身著紅衣的秋喜微笑著漫步于人群中的原因。

此外，導(dǎo)演也賦予了秋喜另一層的寓意，象征國民黨昏庸殘暴統(tǒng)治下傷痕累累的廣州城。秋喜痛恨自己的名字和風塵女相同，求晏海清給她改名字，象征著這座遍體鱗傷的城市對于現(xiàn)實的痛恨，無助到只能通過更改名字以求改變命運。而秋喜對晏海清的愛慕則不只是表面上女追男的感情橋段，也象征著飽受滄桑的城市對新生力量的崇奉和愛戀。被迫害致死的秋喜和結(jié)局處歡慶人群中出現(xiàn)的秋喜則代表了這座城市的浴火重生，此時身著紅衫的秋喜與電影開篇的紅色相呼應(yīng),與共產(chǎn)黨軍隊進城的紅色相互交融，那一刻，活在希望中的秋喜并未真正死去，從而詮釋了影片的拯救主題。

二、白西裝的夏惠民

白色本代表純潔，經(jīng)常以白西裝亮相的夏惠民，寓意著“曾經(jīng)純潔”的夏惠民變身為恐怖角色，淪為國民黨潰敗的殉葬品。作為國民黨特務(wù)機關(guān)頭目，當黨國氣數(shù)將盡，搖搖欲墜之時，夏惠民充當了一個惡魔般的劊子手，大肆屠殺共產(chǎn)黨員和平民百姓，黎明前的廣州深深陷入白色恐怖之中。當面對共產(chǎn)黨員的純潔信仰，他的內(nèi)心波瀾起伏，他說他也是有信仰的人，也純潔過，卻無法容忍對方的純潔，于是設(shè)計晏海清誤殺秋喜來滿足他的卑微心理，可恨又可憐。信仰是一種對于向往事物的推動力，可信仰的選擇也會注定成敗，最后的結(jié)局證明，夏惠民忠于信仰，并甘心在自己的信仰前倒下。電影結(jié)尾處，夏惠民放棄逃向臺灣，死于晏海清槍下，意味著夏惠民殉葬于信仰，也預(yù)示著新生政權(quán)結(jié)束了白色恐怖。

三、惠紅蓮

粵劇名角惠紅蓮與夏惠民之間亦真亦假的感情則作為影片的敘事副線出現(xiàn)。同樣是社會地位較低的身份，惠紅蓮出現(xiàn)在夏惠民身邊，標志著國民黨殘酷統(tǒng)治下被壓榨的底層人民茍且偷安、飽含心酸艱難的生活。但是，夏惠民不僅在逃跑前親手槍殺愛人惠紅蓮，也設(shè)計晏海青誤殺無辜的秋喜，體現(xiàn)了國民黨潰軍得不到就要毀掉的暴虐。

秋喜不是片中戲份最重的角色，但片名為《秋喜》可見“秋喜”之重，深意在于其所代表的符號意義，寄托了整部影片所要傳達的感情。通過對電影《秋喜》中人物意象的分析，可以幫助觀眾更好地理解和把握電影中所蘊藏的深層文化寓意。

[1]蔣傳紅．論艾柯的電影符號學(xué)理論[J]．電影文學(xué),2012,(3):21-23．

[2]王志敏．《電影語言學(xué)》[M]．北京：北京大學(xué)出版社,2007:85．

J905

A

1007-0125(2017)15-0102-01

宋騁丹（1990-），女，遼寧丹東人，傳播學(xué)研究生，影視文化傳播方向。