寫生對現(xiàn)代中國山水畫發(fā)展的意義

駱 橋

（西安市長安區(qū)文化館 陜西 西安 710068）

寫生對現(xiàn)代中國山水畫發(fā)展的意義

駱 橋

（西安市長安區(qū)文化館 陜西 西安 710068）

寫生作為中國山水畫的理論基礎(chǔ)，對提升繪畫者的畫技具有重要意義。自20世紀以來，改革創(chuàng)新山水畫成為畫界學者們的重點研究課題，在山水畫的發(fā)展歷程中，寫生是創(chuàng)新山水畫形式的重要渠道，越來越多的畫家堅持寫生，創(chuàng)作了很多富含現(xiàn)代氣息的作品，促進了我國現(xiàn)代山水畫的發(fā)展。

寫生；現(xiàn)代；中國山水畫；發(fā)展

寫生即繪畫者在大自然中積累素材，通過個人對生活的解讀，將情感流露于繪畫作品中。寫生對繪畫者具有積極影響，不僅能開拓個人視野，而且能夠培養(yǎng)其藝術(shù)素養(yǎng)。本文分析了寫生對現(xiàn)代中國山水畫發(fā)展的重要性，以下筆者展開論述。

一、寫生對現(xiàn)代中國山水畫發(fā)展的重要性

（一）推動中國山水畫的創(chuàng)新發(fā)展

隨著我國國際地位的不斷提高，在多元文化的環(huán)境中，越來越多的畫家注重對人生的感悟，因此寫生成了現(xiàn)代畫家磨練畫技的重要方式之一。寫生是作者將對大自然的感悟通過畫作表現(xiàn)出來的方式。山水畫寫生十分考驗作者的功底。從古代到如今，畫家大都通過日常生活來獲取靈感，如：范寬在華山一帶歷經(jīng)幾個季度，才創(chuàng)作出了著名的《賭山行旅圖》；五代荊浩在太行山苦練一番后，《筆法記》問世；王瓜在晚年通過攀登華山絕頂，創(chuàng)作了轟動明代的《華山圖冊》……雖然這些山水畫家的寫生方法存在區(qū)別點，但是他們的共同點為：在大自然中感悟真諦，并用紙畫形式表達出來。生活作為攝取藝術(shù)的重要源泉，畫家應(yīng)主動投身于大自然中，用自己的感官去接觸大自然。對于現(xiàn)代化生活而言，寫生有助于繪畫者在當前環(huán)境中，將個人對現(xiàn)代山水畫的藝術(shù)感悟融入繪畫作品中，不僅能繼承傳承傳統(tǒng)山水畫的精神理念，而且能夠與現(xiàn)代生活相融合。

（二）探索自然規(guī)律

中國山水畫的造型理念為：呈現(xiàn)意象。不同于西畫的呈現(xiàn)特征，中國畫不需要使用透視法、畫家可以不需要掌握光影的特點，但應(yīng)善于觀察大自然，從而掌握繪畫技能。山水畫在寫生期間，寫生者應(yīng)提前掌握大自然的景象變化，包括：樹、山、云等。云在不同的天氣下會呈現(xiàn)不同的形態(tài)，寫生者還應(yīng)學習氣象知識，從而更好地了解大自然的變化規(guī)律，從更好的角度呈現(xiàn)作品。在山水畫寫生期間，作者還需要明確繪畫技法，能夠關(guān)注大自然的變化形態(tài)，并將感情融入作品中。中國山水畫并非單純地記錄事物形態(tài)，而是滲透了作者的感情。相比簡單的意象，中國繪畫更重視精神實質(zhì)。因此繪畫者應(yīng)重視真情實感的流露，從而豐富繪畫作品。雖然大自然并未直接呈現(xiàn)出其中的思想理念，但是不同閱歷的人對其的解讀具有差異性，這些差異性使人們能夠在繪畫作品中直觀看出。典型的例子為：以黃山高原為主的繪畫作品，其渾厚壯闊的風格，某些作品的刻畫方式如同一個意氣風發(fā)的青年，某些作品呈現(xiàn)出歷經(jīng)滄桑的老人特征。這些差異性來源于作者在寫生期間，通過從個人視角解讀作品的情感。在當前環(huán)境下，現(xiàn)代人們的性格特征也具有差異性、共性，作者在寫生日常中，也可以將現(xiàn)代生活氣息滲透于繪畫作品中。

（三）借鑒傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)理念

中國畫的形式具有特殊性質(zhì)，直接對整個傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)界具有重要影響。著名畫家宗白華曾提出，畫中線條能夠提升整幅畫的意境。對于中國畫而言，常常采用抽象的筆法來體現(xiàn)作者的心境，使整幅畫帶給人們更強的視覺沖擊力。不同于西方畫界，中國畫在選擇工具材料時也與西方存在很多差異性，中國畫常常需要作者將個人的感情融于筆墨中。在中國畫的不斷發(fā)展下，其審美形式與技法要求越來越完善。為了提高繪畫技能，作者必須明確我國傳統(tǒng)畫的用筆技巧，古人曾提出“臨幕”的重要性，因此寫生也是作者提高山水畫技能的重要渠道之一。作者通過寫生來學習前輩的繪畫技法，能夠達到事半功倍的功效。在我國山水畫的發(fā)展進程中，表現(xiàn)形式具有以下特征：對于造型設(shè)計而言，各個地區(qū)間的山石都可以用不同的表現(xiàn)形式勾勒，如：江南煙雨迷漫的意境常常用“點”形式表達；石骨俊俏常常采用西北區(qū)域間的山石展現(xiàn)。同時，很多樹木的呈現(xiàn)方式是由多名畫家大師總結(jié)出的，前輩們的繪畫經(jīng)驗給后輩的繪畫創(chuàng)作提供了很多借鑒意義，晚輩們在繪畫寫生時，應(yīng)充分運用筆墨的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)其與大自然間的聯(lián)系點，更好地將大師們總結(jié)的精華呈現(xiàn)于紙張上。作者在繪畫過程中，應(yīng)不斷臨摹經(jīng)典山水畫作品，不斷提高個人對繪畫作品的感悟。因此，繪畫寫生能夠總結(jié)出大自然的生長規(guī)律，也利于作者掌握更多的繪畫藝術(shù)知識。

二、結(jié)語

寫生屬于創(chuàng)作中國山水畫的一個重要過程，繪畫者在大自然中寫生能夠更直觀地感受自然的變化規(guī)律，將個人對生活的感悟呈現(xiàn)于作品中，對提高繪畫者審美能力具有重要作用。在信息化時代下，繪畫者應(yīng)主動學習現(xiàn)代文化、哲學等知識，從而更好地在繪畫作品中滲透現(xiàn)代生活的理念。

[1]魏亮亮．談山水畫寫生[J]．大眾文藝,2009(15)．

J202

A

1007-0125(2017)15-0123-01

駱 橋（1982-），女，陜西省西安市人，本科，長安區(qū)文化館助理館員，研究方向：群眾文化或中國山水畫。