趙 晶

(衡水學(xué)院，河北 衡水 053000)

由拜倫·霍華德推出的動(dòng)畫長(zhǎng)片《瘋狂動(dòng)物城》(Zootopia，2016)堪稱新世紀(jì)以來迪士尼最為經(jīng)典的動(dòng)畫電影之一。僅就中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)而言，《瘋狂動(dòng)物城》便以過十億的票房收入成為毋庸置疑的最賣座動(dòng)畫電影，這一票房成績(jī)與《瘋狂動(dòng)物城》被認(rèn)為是一部可以歸類到“合家歡電影”中的作品有關(guān)，它除了以各類毛茸茸的哺乳動(dòng)物俘獲兒童觀眾之外，更是對(duì)成人熟悉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所影射，令觀眾能夠在觀影過程中收獲歡笑與淚水，在娛樂之后又不禁陷入沉思。在以動(dòng)物為主題的動(dòng)畫電影日漸式微的今天，迪士尼卻推出了一部在立意上不輸于皮克斯《機(jī)器人總動(dòng)員》《飛屋環(huán)游記》以及《玩具總動(dòng)員3》的作品，重新發(fā)揚(yáng)了迪士尼自《獅子王》后以動(dòng)物世界比擬人類社會(huì)，將困擾人的諸多命題套用在動(dòng)物身上的優(yōu)良傳統(tǒng)。影片對(duì)動(dòng)物的萌化與對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深刻思考并行不悖，為當(dāng)下的動(dòng)畫影壇帶來了一股清新之風(fēng)?？梢哉f，要對(duì)《瘋狂動(dòng)物城》進(jìn)行解讀，破解其在票房與口碑上成功的訣竅，其中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射便是關(guān)鍵。

一、對(duì)理想社會(huì)理念的重述

《瘋狂動(dòng)物城》的英文原名“Zootopia”顯然是來自動(dòng)物園zoo與烏托邦utopia的結(jié)合，即一個(gè)以哺乳動(dòng)物組成的烏托邦社會(huì)。“烏托邦”即代表了理想社會(huì)，它的正式提出始于英國(guó)學(xué)者托馬斯·摩爾發(fā)表于16世紀(jì)的著作，但是它所代表的理想已經(jīng)在人類社會(huì)中存在了長(zhǎng)達(dá)千年之久。迪士尼所構(gòu)建的烏托邦顯然在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上與使用工廠雇傭制，帶有國(guó)際貿(mào)易色彩的歐文和用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蘇聯(lián)并不相同，動(dòng)物城延續(xù)的是烏托邦中人人平等的這一理念。早在兔朱迪年幼時(shí)在兔鎮(zhèn)的演出中，她就表達(dá)了自己對(duì)動(dòng)物城的向往。食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物不再是弱肉強(qiáng)食的關(guān)系(對(duì)國(guó)際貿(mào)易中的殖民主義的反對(duì))，每個(gè)動(dòng)物都通過自己的勞動(dòng)，如開店，當(dāng)公務(wù)員、醫(yī)生等來謀生，兔朱迪堅(jiān)信種族并不能對(duì)人的發(fā)展有所限制，每個(gè)人都可以成為自己想成為的樣子，兔子不必膽小，體型渺小的動(dòng)物未必不能成為“老大”，于是她鼓勵(lì)狐尼克的“兒子”說他將來一定可以成為大象，這也是主題曲TryEverything(《嘗試一切》)所要傳遞出來的正能量信息。從兔朱迪乘坐火車來到動(dòng)物城的好奇興奮視角中也不難發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物城中的居民們享受著豐富的物質(zhì)生活，科技高度化使得不同體型、不同性格的動(dòng)物都能夠舒適地居住、工作和娛樂。

但在另一方面，《瘋狂動(dòng)物城》又帶有“反烏托邦”的一面，這正是電影立足于現(xiàn)實(shí)的一面?！胺礊跬邪睢钡母拍钫Q生于20世紀(jì)初，最早出現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，以扎米亞京《我們》、赫胥黎《美麗新世界》和奧威爾《一九八四》的出版為標(biāo)志。“現(xiàn)代化”的襲來在獲得成就的同時(shí)帶來了為人們矚目的危害。因此“反烏托邦”是帶有“后現(xiàn)代”氣息的。反烏托邦否定、批判和質(zhì)疑現(xiàn)代社會(huì)中存在的問題，在文學(xué)作品中，這種批判則以幻想、變形、夸張等手法來體現(xiàn)，而幻想、變形、夸張正是動(dòng)畫所擅長(zhǎng)甚至是必需的手法，《瘋狂動(dòng)物城》便是動(dòng)畫設(shè)計(jì)與反烏托邦理念結(jié)合的寧馨兒。如在電影中，動(dòng)物城無疑已經(jīng)是一塊樂土，兔朱迪從小便知道這座發(fā)達(dá)、和平的城市并通過自己的奮斗成為動(dòng)物城中心城區(qū)警察局的一名警察。然而動(dòng)物城并非十全十美，人類社會(huì)中存在的固有偏見在這里也一樣存在。兔朱迪一直在艱難地對(duì)抗“兔子只能夠種胡蘿卜，不可以當(dāng)警察”的偏見，這種偏見來自小伙伴、警校教官、警察局同事、狐尼克等，更令她無奈的是，一直灌輸給她這種偏見的人中還有深愛自己的父母；狐尼克自小就因?yàn)樽约菏鞘橙鈩?dòng)物而受到欺負(fù)，小伙伴們認(rèn)為狐貍生性狡猾因此要給他戴上嘴套；獅子市長(zhǎng)因?yàn)樽约菏歉叽笸偷氖橙鈩?dòng)物，因此過分地?fù)?dān)心自己無法取得群眾的信任等。值得一提的是，電影中并不回避主人公的缺陷，他們自己也是心懷偏見的一員，成年之后狐尼克索性接受了社會(huì)對(duì)狐貍的固有印象，利用耳廓狐扮演自己的兒子博取同情做起了幾乎無本的雪糕生意。在遇到兔朱迪之后，狐尼克也對(duì)兔朱迪百般捉弄，直到兩人齊心協(xié)力地查案，狐尼克內(nèi)心的真誠(chéng)才被喚醒。兔朱迪對(duì)狐尼克一開始備加提防，隨身攜帶防狐噴霧。如果說由于兔朱迪確實(shí)曾遭受狐貍的欺負(fù)，因此她的防備無可厚非，那么在狐尼克不屑地說兔朱迪出身的兔鎮(zhèn)是小地方的時(shí)候，兔朱迪氣憤地說另一個(gè)地方才是小地方，她本身也不自覺地有著對(duì)“小地方”的歧視。

但反過來，反烏托邦并不僅僅是對(duì)烏托邦的否定，反烏托邦所追求的自由、平等、民主等概念同樣是烏托邦所包含的。這便是電影能夠在影射現(xiàn)實(shí)后迅速回歸迪士尼“大團(tuán)圓”結(jié)局套路的原因。迪士尼在自身處于美國(guó)政治語境之中對(duì)理想社會(huì)的一種重述，即消除了種族主義等偏見的，沒有極權(quán)政治的社會(huì)。

二、對(duì)成人社會(huì)弊端的反思

在《瘋狂動(dòng)物城》中，迪士尼在為觀眾提供一個(gè)奇幻世界的同時(shí)，又通過它揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端，讓即使是成人觀眾，亦能夠毫無窒礙地融入其中，與片中的動(dòng)物同喜同悲。黑格爾曾經(jīng)指出：“藝術(shù)家不僅要在世界里看得很多，熟悉外在的和內(nèi)在的現(xiàn)象，而且要把眾多重大的東西擺在胸中玩味，深刻地被它們掌握和感動(dòng)；他必須發(fā)出過很多的行動(dòng)，得到過很多的經(jīng)歷，有豐富的生活，然后才有能力用具體形象把生活中真正深刻的東西表現(xiàn)出來?！边@些深刻之處是未踏上社會(huì)的兒童往往難以全部理解的，就這一點(diǎn)來說，《瘋狂動(dòng)物城》中所反映的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷與生活都是成人化了的，它是一部不折不扣的成人童話。

電影最先是以“小鎮(zhèn)女青年進(jìn)城追逐夢(mèng)想”這一并不新鮮的套路展開敘事的，但觀眾很快就可以發(fā)現(xiàn)，電影與其說表現(xiàn)一個(gè)白手起家，從默默無聞到成為英雄的勵(lì)志主題，倒不如說主創(chuàng)們的重心在對(duì)整個(gè)成人社會(huì)的影射上。在電影中，兔朱迪的家鄉(xiāng)兔鎮(zhèn)盡管有著寧?kù)o與關(guān)愛，然而以自己父母為代表的兔子們的生活卻不是兔朱迪想要的。作為沒有取得“城市戶口”的兔農(nóng)們，他們只能從事著低附加值的勞動(dòng)(種植胡蘿卜和“午夜嚎叫”)，并且電影有意用一塊數(shù)字飛速跳動(dòng)的小鎮(zhèn)居民數(shù)量路標(biāo)暗示了兔子們作為一年四季都可以繁殖的種族，不斷為動(dòng)物世界增加著人口壓力，他們代表了低文化、低奮斗意愿的一群人。而兔朱迪進(jìn)入動(dòng)物城后夢(mèng)想?yún)s很快瀕臨破滅，從冷漠的穿山甲房東手中接過鑰匙入住廉價(jià)公寓，忍受同性戀鄰居的噪音，吃著包裝與內(nèi)容嚴(yán)重不符合的即食快餐，種種打擊幾乎讓她崩潰。

反派人物綿羊副市長(zhǎng)忍氣吞聲多年，暗地里策劃槍擊案以挑起種族主義斗爭(zhēng)借機(jī)上位，她所對(duì)應(yīng)的是人類社會(huì)中的陰謀家。而其他公務(wù)員們也都帶有某種鮮明的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題：獅子市長(zhǎng)是一個(gè)典型的政客，他之所以選擇讓綿羊來當(dāng)自己的競(jìng)選伙伴，僅僅是看重了綿羊數(shù)量多，是一個(gè)不可忽視的票倉(cāng)。而在“午夜嚎叫”事發(fā)后，市長(zhǎng)為了保住自己的地位，選擇息事寧人、明哲保身。警察局局長(zhǎng)水牛官僚作風(fēng)嚴(yán)重，在失蹤案頻頻發(fā)生時(shí)搪塞民眾，以粗暴的方式對(duì)待下屬兔朱迪以掩蓋自己無法破案的無能。警察局前臺(tái)豹子對(duì)工作也敷衍塞責(zé)，或是在吃甜甜圈，或是在向他人介紹好玩的手機(jī)軟件。車管所的樹懶更是整部電影的點(diǎn)睛之筆，盡管在美國(guó)動(dòng)畫劇《南方公園》中車管所已經(jīng)被作為突破口諷刺美國(guó)行政人員的辦事顢頇無能、效率低下，然而《瘋狂動(dòng)物城》通過一只只遲緩到極限的樹懶強(qiáng)化了觀眾的這一印象。樹懶閃電在自動(dòng)化時(shí)代尸位素餐，敲擊鍵盤的速度慢得驚人，在工作時(shí)間不顧兔朱迪的著急，聽狐尼克說笑話，又將笑話轉(zhuǎn)述給女樹懶普尼西亞等，無不讓成年觀眾在捧腹大笑的同時(shí)想起在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的拖沓不堪的行政流程。除此之外，甚至僅僅在劇中只出現(xiàn)過一兩個(gè)鏡頭的配角動(dòng)物，也都對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某類存在問題的群體，如黑手黨珍愛自己的家人卻將他人的生命視如草芥；倉(cāng)鼠作為金融白領(lǐng)因?yàn)楣ぷ鲏毫薮笠呀?jīng)陷入了群體迷失(并不考慮自己的需要而是本能地跟風(fēng)購(gòu)買狐尼克的冰棍)；黃鼠狼堂而皇之地賣盜版碟；豬記者在采訪時(shí)始終問不到點(diǎn)子上；拒絕向低保人群出售食品，并且不注重店中食品衛(wèi)生的大象店員等，觀眾在看到這些動(dòng)物的一舉一動(dòng)時(shí)幾乎都能與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行聯(lián)系，從而會(huì)心一笑。

而在諸多對(duì)社會(huì)弊端的暗諷中，最為明顯和關(guān)鍵的莫過于對(duì)美國(guó)(乃至全世界)至今存在的嚴(yán)重的種族歧視的抨擊。兔朱迪本身是種族偏見的受害者，自己又無意中成為施害者對(duì)狐尼克重演了一次童年歧視。在種族歧視的受害者(少數(shù)族裔)的內(nèi)心深處，很難說也不存在對(duì)其他種族人們的偏見，人類要戰(zhàn)勝刻板印象籠罩下的認(rèn)知方式是極其困難的。此外，《瘋狂動(dòng)物城》也在美國(guó)大選如火如荼之際，拋出了“種族權(quán)益與話語權(quán)”這一復(fù)雜問題：作為食草動(dòng)物的看起來溫順的綿羊卻數(shù)量遠(yuǎn)大于食肉動(dòng)物，當(dāng)他們擁有話語權(quán)后，是否會(huì)成為新的既得利益者，讓動(dòng)物城形成新的強(qiáng)弱關(guān)系？《瘋狂動(dòng)物城》在這一問題上也對(duì)人類敲響了警鐘，電影中為“弱勢(shì)群體”所指明的出路是，人們無論膚色和種族，應(yīng)該不僅僅爭(zhēng)取屬于自己的權(quán)利，還要爭(zhēng)取具有普世價(jià)值的自由和平等。狐尼克與兔朱迪的結(jié)合意味著食草與食肉動(dòng)物之間的和解，也是電影主創(chuàng)對(duì)人類未來的一種希冀。

三、對(duì)文化狂歡意義的彰顯

然而真正做到種族和解與種族平等并非易事，《瘋狂動(dòng)物城》的深刻之處也就在于它在提出問題的同時(shí)又在試圖解決問題。就敘事而言，影片以罪案敘事為主導(dǎo)，電影勢(shì)必會(huì)隨著案情水落石出有一個(gè)閉合結(jié)局。而就迪士尼一向的動(dòng)畫長(zhǎng)片風(fēng)格而言，除卻《風(fēng)中奇緣》外，電影一般都會(huì)以喜劇結(jié)局落幕，《瘋狂動(dòng)物城》也不例外。在電影結(jié)束時(shí)，導(dǎo)演并沒有僅僅安排兔朱迪與狐尼克重歸于好，而是安排了一次全體動(dòng)物的集體狂歡。動(dòng)物城中炙手可熱的明星夏奇羊舉辦了一場(chǎng)演唱會(huì)，動(dòng)物們?cè)赥ryEverything的歌聲中攜手起舞，電影再次發(fā)揮了迪士尼在營(yíng)造歡樂嘉年華氣氛上的特長(zhǎng)，動(dòng)物們?cè)?jīng)的齟齬也在勁歌熱舞中一掃而光。

盡管就填平種族之間的鴻溝、跨越種族差異而言，《瘋狂動(dòng)物城》的處理是簡(jiǎn)單化的，但是卻并非牽強(qiáng)的。電影中多次強(qiáng)調(diào)了夏奇羊作為歌星在動(dòng)物們心中的號(hào)召力，這一形象對(duì)應(yīng)的便是20世紀(jì)60年代披頭士的主唱約翰·列儂，在美國(guó)社會(huì)因?yàn)槠綑?quán)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)而即將陷入分裂，民眾對(duì)國(guó)家前途感到迷茫時(shí)，列儂的《給和平一個(gè)機(jī)會(huì)》成為凝聚美國(guó)民心，并且間接促成尼克松政府從越南撤軍，是一個(gè)用“軟”文化來改變“硬”世界的先例。在強(qiáng)調(diào)“種族融合”的《瘋狂動(dòng)物城》中，大家對(duì)夏奇羊音樂的熱愛意味著文化是連接不同種族的強(qiáng)力紐帶，而文化狂歡則是彌補(bǔ)種族裂痕的最好方式之一，觀眾的情緒也被這一次激情四射的演唱會(huì)調(diào)動(dòng)到了最高點(diǎn)。

不難發(fā)現(xiàn)，《瘋狂動(dòng)物城》中處處流露著對(duì)種族主義等社會(huì)弊病的強(qiáng)烈批判，凸顯著對(duì)和平共存、平等自由的理想社會(huì)的追求與企望，并且以文化狂歡作為構(gòu)造這一世界的答案，在潤(rùn)物細(xì)無聲中既贏得了票房，又輸出了價(jià)值觀。