楊小東

(河北工程技術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050091)

隨著我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展及消費(fèi)文化的盛行，主旋律題材電影在商業(yè)影片的沖擊和擠壓下，逐漸淪為“小眾化”和“邊緣化”的地位，發(fā)展舉步維艱。但是在習(xí)近平主席2012年“中國(guó)夢(mèng)”理論的推動(dòng)下，中國(guó)夢(mèng)題材電影迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，《中國(guó)合伙人》《戰(zhàn)狼》等中國(guó)夢(mèng)題材電影逐漸以新的敘事主題、敘事風(fēng)格及傳播模式，重新受到國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)和觀眾的青睞，在日益火爆的國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)重新占據(jù)了一席之地。但不能否認(rèn)，中國(guó)夢(mèng)題材電影的發(fā)展與商業(yè)大片相比，尚未真正成為主流電影的寵兒，其文化意義和藝術(shù)價(jià)值沒(méi)有受到國(guó)內(nèi)影迷的重視。基于此，本文通過(guò)對(duì)中國(guó)夢(mèng)題材電影的文化意義的分析，剖析當(dāng)前主旋律電影存在的問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展方向，旨在為中國(guó)夢(mèng)題材發(fā)展提供有益啟示。

一、中國(guó)夢(mèng)題材電影文化意義解讀

(一)激發(fā)民族文化認(rèn)同感

通俗地說(shuō)民族認(rèn)同感，就是我國(guó)社會(huì)大眾對(duì)民族文化的認(rèn)知，并由此引發(fā)的對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)感和歸屬感。當(dāng)前在精英文化、拜金主義及消費(fèi)文化的沖擊下，我國(guó)社會(huì)對(duì)民族文化普遍缺乏認(rèn)同。而《云水謠》《風(fēng)聲》等中國(guó)夢(mèng)題材電影蘊(yùn)含中華民族文化優(yōu)秀的歷史觀念、精神追求及審美理想等元素，能夠吸引觀眾重新對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及道德倫理等產(chǎn)生新的興趣和認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)夢(mèng)題材電影可以讓觀眾在光影的世界中尋找到國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)及自我價(jià)值。同時(shí)，當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)題材電影雖然為適應(yīng)影視商業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)，在內(nèi)容和風(fēng)格等方面進(jìn)行了商業(yè)化改編，為大眾提供了更多娛樂(lè)元素，但是《孔子》《甘南情歌》等中國(guó)夢(mèng)題材電影仍然保持了我國(guó)傳統(tǒng)文化的革命性、民族性及時(shí)代性，對(duì)維護(hù)民族文化獨(dú)立性具有非常重要的意義。

(二)重新構(gòu)建道德文化體系

隨著好萊塢電影及西方文化的入侵，我國(guó)社會(huì)的道德文化體系受到極大的沖擊，同時(shí)由于物質(zhì)文化的發(fā)展，很多觀眾的精神空間被嚴(yán)重壓縮，但是中國(guó)夢(mèng)題材電影能通過(guò)許多有血有肉的人物形象及真實(shí)感人的情節(jié)故事，重新構(gòu)建我國(guó)社會(huì)的道德文化體系，讓觀眾與中國(guó)夢(mèng)形成價(jià)值觀的統(tǒng)一。例如《東方中國(guó)夢(mèng)》《張思德》《忠誠(chéng)與背叛》《中國(guó)合伙人》等電影，通過(guò)主旋律電影與商業(yè)元素的結(jié)合重申了傳統(tǒng)道德與倫理文化的價(jià)值，這些電影或傳統(tǒng)、或現(xiàn)代、或嚴(yán)肅、或幽默，無(wú)一不擺脫了道德教化的弊端，以更加平等和真實(shí)的方式讓主流價(jià)值與時(shí)尚元素、青春偶像、革命事件等內(nèi)容完美結(jié)合在一起，進(jìn)而符合觀眾主流價(jià)值觀的要求。

(三)提高審美文化的品格

當(dāng)前很多影視劇出于票房考慮，在審美文化上過(guò)于追求火爆性、娛樂(lè)性及刺激性，以感官刺激激發(fā)觀眾的觀影興趣，導(dǎo)致當(dāng)前影視界，甚至文化界都滋生了一種萎靡、粗俗的文化審美標(biāo)準(zhǔn)。《建黨偉業(yè)》《中國(guó)合伙人》等中國(guó)夢(mèng)題材電影雖然商業(yè)色彩較濃，但是卻通過(guò)畫(huà)面、敘事等為觀眾傳遞了一種唯美的審美情趣?！督h偉業(yè)》中，導(dǎo)演將共產(chǎn)黨人在南湖湖面上的第一次黨代會(huì)的場(chǎng)景演繹得非常唯美，就好像一幅中國(guó)古典山水畫(huà)，既弘揚(yáng)了共產(chǎn)黨人的無(wú)畏，又讓整個(gè)畫(huà)面清新脫俗。再如《中國(guó)合伙人》擺脫了主人公高大上的主旋律電影慣例，尊重個(gè)性差異，讓整部電影洋溢著青春氣息和奮斗的激情，與當(dāng)前部分青春偶像劇的低俗形成了鮮明的對(duì)比。

二、中國(guó)夢(mèng)題材電影遭遇的挑戰(zhàn)

隨著娛樂(lè)時(shí)代及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，觀眾的價(jià)值觀逐漸呈現(xiàn)多元化發(fā)展的傾向，無(wú)論是電影創(chuàng)作還是票房上，中國(guó)夢(mèng)題材電影都備受冷落，其發(fā)展遭遇巨大的挑戰(zhàn)，具體來(lái)說(shuō)主要體現(xiàn)在以下方面：首先，對(duì)中國(guó)夢(mèng)題材電影存在誤解。很多觀眾將主旋律電影和政治、重大歷史事件聯(lián)系起來(lái)，并且將中國(guó)夢(mèng)題材電影視作政治教育或宣傳的工具。甚至很多電影人也過(guò)于關(guān)注中國(guó)夢(mèng)題材電影的教化功能，忽視電影本身的藝術(shù)魅力，將中國(guó)夢(mèng)題材電影單純地限制在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，導(dǎo)致中國(guó)夢(mèng)題材電影當(dāng)前同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)觀眾缺乏吸引力。其次，中國(guó)夢(mèng)題材電影形式僵化?？v觀當(dāng)前中國(guó)夢(mèng)題材電影，很多作品藝術(shù)表現(xiàn)形式僵化，出現(xiàn)了題材雷同、情節(jié)程序化、人物塑造呆板、故事語(yǔ)言單調(diào)等問(wèn)題，電影無(wú)法貼近觀眾生活，難以與觀眾心理形成共鳴。人物設(shè)計(jì)難以走出高大上的模式，缺乏個(gè)性特征和情感色彩，導(dǎo)致很多觀眾對(duì)中國(guó)夢(mèng)題材產(chǎn)生審美疲勞。最后，當(dāng)前中國(guó)夢(mèng)題材電影的科技含量不高。與當(dāng)前很多商業(yè)影片動(dòng)輒數(shù)千萬(wàn)或數(shù)億元的制作成本相比，中國(guó)夢(mèng)題材電影制作成本非常有限，難以像商業(yè)影片那樣抓住觀眾感官刺激需求。例如，《張思德》雖然票房高度1.4億元，但是前期投入不足1000萬(wàn)。投資成本較少導(dǎo)致該類型電影難以將虛擬現(xiàn)實(shí)、3D技術(shù)等應(yīng)用到影片中，無(wú)法以科技含量吸引青少年的觀影興趣。

三、中國(guó)夢(mèng)題材電影未來(lái)發(fā)展方向

隨著《集結(jié)號(hào)》《戰(zhàn)狼》《中國(guó)合伙人》等不同類型中國(guó)夢(mèng)題材電影的成功，中國(guó)電影人和觀眾逐漸開(kāi)始給予該類型電影更大的關(guān)注，同時(shí)在電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的時(shí)代背景下，中國(guó)夢(mèng)題材電影未來(lái)將會(huì)向以下幾個(gè)方向發(fā)展：

(一)商業(yè)色彩愈加濃重

中國(guó)夢(mèng)題材電影隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展勢(shì)必會(huì)一步步走入主流電影市場(chǎng)，契合觀眾的觀影心理，而要提高電影商業(yè)元素的比例。首先，挖掘故事題材商業(yè)元素。中國(guó)夢(mèng)題材電影涉及廣泛，無(wú)論是軍事強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)等題材都具有豐富的商業(yè)元素，因此，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)題材電影的創(chuàng)作者必須將社會(huì)各行業(yè)敏感話題及重大事件引入故事創(chuàng)作中，以吸引觀眾對(duì)新鮮事物的關(guān)注。其次，表現(xiàn)形式商業(yè)化。針對(duì)當(dāng)前中國(guó)夢(mèng)等主旋律電影概念化、簡(jiǎn)單化的表述方式，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)題材電影必須將商業(yè)手段引入電影中，當(dāng)前的很多電影，如《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《集結(jié)號(hào)》等，讓很多極具市場(chǎng)號(hào)召力的大牌明星匯聚到同一部影片中，依靠明星的品牌及影響力獲得更多年齡層次觀眾的關(guān)注。最后，提高電影科技含量。中國(guó)夢(mèng)題材電影不能僅依靠人物表現(xiàn)和情節(jié)設(shè)計(jì)來(lái)吸引觀眾，必須加大影片科技含量，以新奇的視聽(tīng)效果吸引觀眾，當(dāng)前很多主旋律電影，如《橫空出世》《緊急迫降》等，通過(guò)VR技術(shù)為觀眾帶來(lái)了新的感官體驗(yàn)，獲得了極好的市場(chǎng)反響。

(二)人性化元素比重增加

針對(duì)當(dāng)前中國(guó)夢(mèng)等主旋律電影故事“假大空”、人物“高大上” 的問(wèn)題，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)題材必須從高高在上的神壇上走下來(lái)，走進(jìn)觀眾的真實(shí)生活。首先，人物塑造人性化。當(dāng)前我國(guó)主旋律電影人物塑造過(guò)于模式化，人物大都是道德楷模，人物的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)被過(guò)分拔高，而個(gè)人情感和個(gè)性特征往往被忽視，無(wú)法為觀眾帶來(lái)新的觀影感受。因此，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)題材電影要想真正吸引觀眾，就必須走出“臉譜化”的固定模式，善于挖掘人物內(nèi)心世界。例如，電影《任長(zhǎng)霞》就沒(méi)將視角過(guò)分聚焦于主人公忠于職守的形象展示上，而是充分挖掘了其作為妻子、母親時(shí)所蘊(yùn)含的人情味及矛盾心理，讓觀眾感受到一個(gè)有血有肉、真實(shí)的女性形象，其正直、公正、善良、無(wú)私的崇高人格悄然地進(jìn)入了觀眾的內(nèi)心世界，引發(fā)了觀眾情感和靈魂的共鳴，不僅讓電影人情味十足，更宣傳了中國(guó)夢(mèng)及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，平民化視角。針對(duì)當(dāng)前很多主旋律電影將主人公聚焦于英雄身上的創(chuàng)作模式，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)題材應(yīng)該盡可能選擇具有真善美等人性亮點(diǎn)的普通人，拉近與觀眾的心理距離，從而走進(jìn)大眾生活，尋找到主旋律電影與主流市場(chǎng)的接軌途徑。例如，電影《生死抉擇》就為我們提供了有益的啟示，該電影主人公將視角聚焦于普通民警身上，讓他處于道義、政治、人倫和情感的多重旋渦之中，凸顯普通人的情感糾葛，讓觀眾見(jiàn)證主人公情與法的矛盾和選擇，引發(fā)觀眾對(duì)腐敗問(wèn)題的心理關(guān)注和對(duì)普通人崇高道德的心理傾向。這種平民化的創(chuàng)作視角不僅讓其獲得上億的票房收入，更讓大眾對(duì)主流價(jià)值觀形成了正確的認(rèn)知，獲得了極大的社會(huì)效益。

(三)電影表現(xiàn)類型豐富

當(dāng)前我國(guó)中國(guó)夢(mèng)題材主旋律電影的創(chuàng)作主要圍繞“戰(zhàn)爭(zhēng)”，類型較為單一，因此，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)題材應(yīng)該積極拓寬類型范圍，與商業(yè)片、動(dòng)作片、諜戰(zhàn)片、藝術(shù)片、愛(ài)情片等各種類型電影緊密融合，拓寬中國(guó)夢(mèng)題材創(chuàng)作范疇，實(shí)現(xiàn)與國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)的接軌。歐美等國(guó)際電影市場(chǎng)已經(jīng)證明類型片具有更為強(qiáng)大的生命力和更廣泛的觀眾群。例如，好萊塢電影《勇敢的心》是將愛(ài)國(guó)情懷和戰(zhàn)爭(zhēng)、古裝片結(jié)合在一起；《美麗心靈》是將主旋律電影與愛(ài)情片完美結(jié)合在一起；《百萬(wàn)寶貝》是通過(guò)體育電影將價(jià)值觀、道德和運(yùn)動(dòng)精神結(jié)合在一起，這些成功的電影都為我國(guó)中國(guó)夢(mèng)題材電影類型化發(fā)展提供了有益的啟示。因此，我國(guó)主旋律電影應(yīng)該積極借用不同類型片的敘事模式、敘事風(fēng)格、人物設(shè)計(jì)手段對(duì)主旋律思想進(jìn)行包裝，以更新的形式和內(nèi)容吸引觀眾對(duì)不同的藝術(shù)品位及形式的選擇。近些年我國(guó)也出現(xiàn)了部分類型化主旋律電影，例如《云水謠》就是用愛(ài)情片的方式，激發(fā)觀眾對(duì)兩岸統(tǒng)一的渴望；《戰(zhàn)狼》以動(dòng)作片的形式凸顯“強(qiáng)軍夢(mèng)”的主題思想；《風(fēng)聲》以諜戰(zhàn)片的形式宣揚(yáng)著愛(ài)國(guó)精神及共產(chǎn)黨人的犧牲精神，但是總體上來(lái)說(shuō)，這些類型片數(shù)量較少，尚沒(méi)有形成主流電影市場(chǎng)的主力。因此，我國(guó)電影界必須解放思想，與類型影片充分結(jié)合，讓主旋律電影呈現(xiàn)出更現(xiàn)代的形式，滿足不同的觀影需求。

(四)傳播渠道擴(kuò)大化

電影作為大眾文化的特殊商品，也需要一定的宣傳和營(yíng)銷來(lái)提高其市場(chǎng)影響力和口碑。而當(dāng)前很多中國(guó)夢(mèng)題材電影僅依靠政府支持，進(jìn)行公開(kāi)放映，造成很多影片發(fā)行渠道非常少，難以將主旋律電影的商業(yè)價(jià)值和教育價(jià)值發(fā)揮到最大。鑒于此，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)題材電影要想擴(kuò)大市場(chǎng)力，首先，必須加大對(duì)影片宣傳的資金投入。以電影《張思德》為例，其發(fā)行商紫禁城影業(yè)公司為增加其影響力，根據(jù)商業(yè)影片模式舉行了該片的首映式、發(fā)布海報(bào)、開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品、海報(bào)廣告宣傳，雖然宣傳投入超過(guò)300余萬(wàn)，但是卻換來(lái)了近1.5億的總票房，成為主旋律電影傳播的成功典范。因此，中國(guó)夢(mèng)題材電影未來(lái)的發(fā)行必須重視資金投入，盡可能組織多種形式的宣傳活動(dòng)，增加電影的宣傳力度。其次，利用新媒體。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展讓電影能實(shí)現(xiàn)與觀眾的互動(dòng)交流及全范圍、全時(shí)間段的覆蓋。因此，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)題材電影必須抓住網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及移動(dòng)數(shù)字技術(shù)的便利條件，實(shí)現(xiàn)與公眾無(wú)障礙、實(shí)時(shí)接觸，這樣既能吸引青年觀眾的觀影興趣，又能減少前期宣傳所需要的資金和人力壓力。最后，與國(guó)際電影市場(chǎng)接軌。當(dāng)前很多電影制作機(jī)構(gòu)誤認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)題材是專門為國(guó)內(nèi)觀眾拍攝的，忽視與國(guó)際市場(chǎng)的接軌，主動(dòng)放棄了國(guó)際市場(chǎng)和電影輸出的機(jī)會(huì)。因此，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)題材電影應(yīng)該敢于向國(guó)際市場(chǎng)發(fā)行，尋求與國(guó)際電影市場(chǎng)的合作，這樣既能學(xué)習(xí)國(guó)際電影市場(chǎng)發(fā)行傳播的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也可以向國(guó)際傳播我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)我國(guó)主旋律電影及電影產(chǎn)業(yè)國(guó)際化發(fā)展具有非常重要的意義。

四、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)夢(mèng)題材電影作為新時(shí)代的主旋律電影，對(duì)于宣傳我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、維護(hù)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、提高大眾審美情趣具有重要價(jià)值。多元文化的沖擊下，中國(guó)夢(mèng)題材電影不能繼續(xù)固守舊的創(chuàng)作模式，而要根據(jù)當(dāng)代電影業(yè)發(fā)展規(guī)律和當(dāng)代觀眾觀影需求，進(jìn)一步挖掘電影的商業(yè)元素和人性化元素，豐富電影表現(xiàn)類型，拓寬電影傳播渠道，全方位提高中國(guó)夢(mèng)題材電影的質(zhì)量和傳播效果。