陳書千

(湖北商貿(mào)學(xué)院，湖北 武漢 430068)

自然生態(tài)美學(xué)生長于生態(tài)學(xué)與美學(xué)交織處，是在人與自然環(huán)境的關(guān)系和人的現(xiàn)實(shí)審美需求之間找到的結(jié)合點(diǎn)。生態(tài)美學(xué)研究發(fā)端于人類社會迫在眉睫的轉(zhuǎn)型危機(jī)，從工業(yè)時代到后工業(yè)時代，從工業(yè)文明到生態(tài)文明，人類要對工業(yè)社會推進(jìn)造成的環(huán)境破壞和生態(tài)破壞進(jìn)行反思。生態(tài)美學(xué)與電影藝術(shù)的結(jié)合是大勢所趨。人類要從藝術(shù)的視野對凌駕于自然法則之上的“人類中心論”反思，以藝術(shù)的視角和方式探索生態(tài)美學(xué)的理論內(nèi)容以及相應(yīng)的審美價值。

墨西哥導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多執(zhí)導(dǎo)的劇情片《荒野獵人》，再現(xiàn)了美國歷史上真實(shí)的拓荒者休·格拉斯的傳奇經(jīng)歷，呈現(xiàn)了近年來大銀幕罕見的原始自然生態(tài)法則。電影《荒野獵人》具備成為典型的生態(tài)美學(xué)與電影藝術(shù)結(jié)合的研究文本的條件，從故事劇情到角色設(shè)計，再到影片的電影美學(xué)，都做到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)思與呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力的同時也具有適應(yīng)市場發(fā)行的商業(yè)電影價值。

一、人與自然博弈的生態(tài)之美

自然生態(tài)美學(xué)基于人與自然的關(guān)系提煉的審美價值，關(guān)鍵點(diǎn)在于研究人與自然的多維互動關(guān)系，人類與自然在自然美學(xué)的研究視域中處于同一水平線，沒有孰高孰低，或孰強(qiáng)孰弱，也唯有如此才具備研究的價值和意義。早在大英帝國創(chuàng)造的輝煌的蒸汽時代，工業(yè)文明的推進(jìn)將人們的美學(xué)研究帶入機(jī)械美學(xué)視野當(dāng)中，人們對于科技之美、機(jī)械之美和工業(yè)之美的欣賞需求使其得到了大力發(fā)展。21世紀(jì)，人類社會已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中逐漸背離了人與自然和平共處的生態(tài)原則，“人類中心化”是越發(fā)先進(jìn)的人類社會的主要特征。從工業(yè)時代轉(zhuǎn)向后工業(yè)時代，人類社會要從內(nèi)部開始改變，重新認(rèn)識到人與自然的平等關(guān)系，用人與自然和諧共處、可持續(xù)發(fā)展的原則發(fā)展人類社會，而非現(xiàn)今人類主宰自然的錯誤論調(diào)。

自然生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)人類回歸自然，尊重自然，重新建立與自然的有機(jī)關(guān)系，這無疑應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今人類共同的美學(xué)思想和審美理想。但是，人與自然和平共處、和諧共生的生態(tài)美學(xué)，并非一味地強(qiáng)調(diào)藍(lán)天白云、巨樹參天的一派欣欣向榮的景象。生態(tài)美學(xué)是一種對于生態(tài)法則的美學(xué)提煉，弱肉強(qiáng)食，適者生存，同樣是生態(tài)美學(xué)表達(dá)的方向和重點(diǎn)。

導(dǎo)演伊納里多將自然生態(tài)美學(xué)融會貫通在電影《荒野獵人》之中，作為真實(shí)歷史人物存在的休·格拉斯(Hugh Glass，1780—1833)是美國歷史上一位真實(shí)的拓荒者，也是一位民間傳說中的英雄。他被灰熊襲擊后，同伴將他拋棄在荒野，但他憑借頑強(qiáng)的意志力和對生存的渴望奇跡般地活了下來。休·格拉斯雖然身處歷史之中，但他作為拓荒者對蠻荒地帶的探索，以及對于生命的渴望和斗爭，都對于身處高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會的人有著深刻的啟示性。而休·格拉斯的生存意志、與大自然對抗求生存的決心，也與生態(tài)美學(xué)理想存在重合的地方。導(dǎo)演伊納里多也想通過休·格拉斯的荒野求生和復(fù)仇故事，告訴觀眾一段關(guān)于自然、生命的動人故事，雖然手無寸鐵的人類在大自然中處處受到威脅，但是憑借一雙手和頭腦，人們依然能夠征服自然且依賴自然生存下來。

萊昂納多·迪卡普里奧飾演的皮草獵人休·格拉斯，先是被熊襲擊成重傷，又被同伴殺死了兒子，并將他拋棄在荒野之中等死。他的腦海中始終響徹一句話：“只要你還有一口氣，你就要戰(zhàn)斗。”憑借巨大的求生意志，身負(fù)重傷的休·格拉斯爬出了墳?zāi)?，棕熊將他的喉嚨劃破無法喝水進(jìn)食，他就將火藥撒在傷口上然后點(diǎn)燃來治療傷口。為了能夠在自然中生存下去，他生吃活魚和野牛肉，跳進(jìn)冰冷的河水中逃避里族人的追殺，甚至為了避免凍死，掏出了死馬的內(nèi)臟，赤身裸體鉆進(jìn)馬腹中躲避暴風(fēng)雪。

拋開復(fù)仇主題不談，身負(fù)重傷的休·格拉斯在條件嚴(yán)苛的荒野中憑借堅(jiān)定的意志力生存下來的故事，閃爍著現(xiàn)代社會人們不具備也不曾想象的力量，這種力量是與自然的對抗過程中從自然中汲取的力量，是人類的生命與自然萬物的生命息息相關(guān)、生息共存的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這種人與自然生命的關(guān)聯(lián)與博弈，是導(dǎo)演伊納里多表達(dá)的核心生態(tài)美學(xué)，力量的傳導(dǎo)和生命的延續(xù)過程中綻放的美學(xué)火花是電影《荒野獵人》最奪目的光彩。

二、歷史觀照下拓荒者形象之美

拓荒者休·格拉斯有著《老人與海》中圣地亞哥式人物與自然斗爭的精神。同樣是與自然、與自己做斗爭，圣地亞哥從力大無比的大馬林魚身上汲取了與自然抗?fàn)幍牧α浚篝~越是鍥而不舍地企圖掙脫圣地亞哥的魚鉤，圣地亞哥越是迸發(fā)了新的力量牢牢地鉗制住它，圣地亞哥與自然的博弈同休·格拉斯與自然的抗?fàn)幦绯鲆晦H。然而，休·格拉斯在美國歷史上是真實(shí)存在的一位拓荒者，他的生命贊歌甚至成了流傳于民間的一個傳說，成為美國文化中的英雄人物。

歷史賦予了休·格拉斯這一人物形象強(qiáng)烈的真實(shí)感，休·格拉斯從外形到性格都極具個人魅力，散發(fā)著原始的兇猛和野性的美感。休·格拉斯身上體現(xiàn)的正是一種自然之美、生態(tài)之美，他身為一名拓荒者、一名皮草獵人對于自然環(huán)境的了如指掌，對分布、居住在森林之中的部落族群的熟悉，都讓他與自然環(huán)境和諧共生，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的生態(tài)意識。

休·格拉斯性格中的忍耐、果斷、堅(jiān)定、勇敢，外形的不修邊幅和狂放不羈，使其呈現(xiàn)在大銀幕上的是一名男性荷爾蒙旺盛的原始男性形象。他十分忠誠、有責(zé)任感，對他的雇主安德魯·亨利忠貞不貳，為了整個打獵團(tuán)隊(duì)去獵殺麋鹿補(bǔ)充食物，在捕獵隊(duì)伍遇到里族人的襲擊時，迅速做出判斷將傷亡降到最低，也在適當(dāng)?shù)臅r候選擇棄船逃生，即便周圍人不理解他、詆毀他、挑釁他，他也用男性的意志力和包容力忍耐下來。

休·格拉斯擁有卓越的捕獵技巧和荒野生存技能。雖然影片開始的休·格拉斯帶著兩個人去打獵片段中，并未耗費(fèi)過多的時長和鏡頭，在眾人小心翼翼地接近獵物時，休·格拉斯做出的判斷和指揮，以及最后獵物順利捕獲的結(jié)果，已經(jīng)讓觀眾能夠?qū)λ牟东C技能略知一二。真正體現(xiàn)出休·格拉斯生命力頑強(qiáng)的是他與熊搏斗的情節(jié)。提前動身去叢林深處探路的休·格拉斯遇到了棕熊的襲擊，在身體多處被熊抓傷、皮開肉綻、血流不止的情況下，依然沒有放棄自己的生命，對生存強(qiáng)烈的渴望使他被熊打掉了獵槍，割破了喉嚨后，仍然用匕首與熊做最后一搏，最終捅死了棕熊。這在隨后趕到的捕獵隊(duì)伍同伴眼里是幾乎不可能贏得的勝利。

被熊所傷的休·格拉斯無法開口說話，無法喝水，無法進(jìn)食，無法走路，奄奄一息的他被利欲熏心的約翰·菲茨杰拉德和懦弱的吉姆·布里杰掩埋進(jìn)淺墳，待同伴走后他掙扎著爬了出來。休·格拉斯用手臂的力量拖著殘破的身體匍匐爬行，為了補(bǔ)充體力，他甚至找到同伴吃剩的動物骨架，從縫隙中摳出風(fēng)干的肉來吃。目睹自己的兒子霍克被菲茨杰拉德捅死，復(fù)仇的怒火在休·格拉斯的體內(nèi)燃燒，以牙還牙，以眼還眼，成為支撐他活下去的最大動力。休·格拉斯沒有死在大自然的手中，卻被同類企圖謀殺、放棄。大自然讓他付出了肉體的創(chuàng)傷和血的代價，而同類則殺死了他的兒子，將其視作負(fù)擔(dān)放棄了對他的拯救。人性的黑暗面比棕熊鋒利的爪子更兇狠，甚至有著更具毀滅性的力量，這種對比沖突不能不讓觀眾去思考自然與人性，深入?yún)擦值耐鼗恼吣軌驊{借自己的力量與自然搏斗，而被同伴殘殺的兇狠則更令人絕望。

歷盡磨難的休·格拉斯頑強(qiáng)地生存了下來，最終走出荒野，并對兇殘、滅絕人性的約翰·菲茨杰拉德成功復(fù)仇。自始至終，休·格拉斯都遵循著叢林法則，他是徹底的自然法則踐行者，他對自然存有敬畏之心，同時又像圣地亞哥老人一般不斷地與自然進(jìn)行抗?fàn)?。?fù)仇雖然是使他走出荒野的主要動力，但他對生命的渴望同樣也是支撐他走出荒野的動力之一。在真實(shí)歷史的觀照下，休·格拉斯的人物形象散發(fā)著打動人心、賜予人力量的光芒。

三、鏡頭中的自然生態(tài)之美

導(dǎo)演伊納里多為了創(chuàng)造直指人心的藝術(shù)真實(shí)的力量，在影片《荒野獵人》中從頭至尾堅(jiān)持使用自然光，沒有用一絲的輔助光，讓全片始終沉浸在霧氣迷蒙的灰暗之中，荒野和山巒邊界透出的幽藍(lán)的光線勾勒了片中呈現(xiàn)的大自然之美，震撼人心。

為了追求影片完全的自然光線，拍攝一些鏡頭時，每天甚至只有一小時的時間能夠達(dá)到導(dǎo)演伊納里多要求的效果，影片的拍攝進(jìn)度緩慢，在嚴(yán)酷的環(huán)境之中，影片的主創(chuàng)人員和演職人員拍攝電影的過程同樣也是一次肉體和精神的洗禮。雖然在很多評論家的眼中，這部《荒野獵人》有著紀(jì)錄片的藝術(shù)視角和表現(xiàn)手法，但是伊納里多在片中運(yùn)用的大量空鏡頭、長鏡頭，對大自然環(huán)境的鏡頭展示，為影片表現(xiàn)的生態(tài)美學(xué)起到了至關(guān)重要的作用。

皮草獵人休·格拉斯是影片《荒野獵人》的主角，然而自然環(huán)境同樣是影片的另外一個主角，作為與休·格拉斯代表的人類的對立面，自然環(huán)境是表現(xiàn)生命之美、自然之美的重要“角色形象”。因此，大量展示自然環(huán)境、呈現(xiàn)自然之美的鏡頭就顯得十分重要。影片開頭逆著林間河流運(yùn)動的鏡頭逐漸將森林環(huán)境收入畫面之中，黑色的樹根，潮濕的環(huán)境，潺潺流淌的河水，危險、恐怖的森林環(huán)境在鏡頭的運(yùn)動中呈現(xiàn)出來。隨著鏡頭向上拉動，森林邊緣處的溫暖光線投射到鏡頭之中，點(diǎn)亮了整個畫面，遠(yuǎn)處的霧氣中一頭歇息飲水的麋鹿走入畫面，三個人的獵槍同時指向了麋鹿。在簡單的鏡頭運(yùn)動和畫面構(gòu)圖的過程中，無須對白語言的交代，觀眾已經(jīng)能夠明白情節(jié)內(nèi)容，理解劇情，弱肉強(qiáng)食的自然生態(tài)法則也呼之欲出。

伊納里多利用鏡頭畫面中呈現(xiàn)的自然生態(tài)之美，為人物情緒的表達(dá)和思想的律動起到輔助表達(dá)的功能。休·格拉斯在自然中重塑的信仰和重獲的力量，正是因?yàn)樗诨脑星笊?、逃出荒原的過程中，始終在不斷地與自然進(jìn)行對話，從中找到支撐他前進(jìn)的動力和信心。

在休·格拉斯確定了兒子霍克已經(jīng)死去以后，鏡頭對準(zhǔn)遠(yuǎn)方山巔之上流動翻滾的云層，在長鏡頭的注視下，翻滾的云層后面是閃動著溫暖光芒的太陽。鏡頭視角中同時蘊(yùn)含著危險和希望。休·格拉斯長時間地在冰面上行走，兩側(cè)是密林和雪山，頭頂之上則是濃密的透著微弱光線的厚厚的云層。大自然始終在注視著休·格拉斯，他始終在行走的過程中環(huán)顧四周，同樣映入觀眾眼簾的大自然的壯美也給予觀眾震撼人心的力量，在諸多鏡頭畫面的呈現(xiàn)之下，觀眾也愿意去相信，支撐著休·格拉斯走到人類社會的力量同樣源于大自然。

四、結(jié) 語

在電影《荒野獵人》中，導(dǎo)演伊納里多進(jìn)行了一次電影語言的實(shí)驗(yàn)，他通過休·格拉斯的荒野求生和復(fù)仇，表現(xiàn)了人與自然抗?fàn)幍纳鷳B(tài)之美，以及人心比自然更為兇狠的人類社會的欲望法則。伊納里多想通過《荒野獵人》喚醒人類體內(nèi)的原始力量，這種力量是支撐休·格拉斯走出荒野的自然生命力，也是眾多美國歷史中的拓荒者對抗自然、改造自然、敬畏自然，從自然中汲取的不竭力量。當(dāng)復(fù)仇成功的休·格拉斯望著森林深處，愛人的影像再次顯現(xiàn)，他終于懂得，在生與死的周而復(fù)始的循環(huán)中，生命的珍貴與奇跡才會顯示出自身的光彩，這一切都是大自然的生存法則，而這一切也是導(dǎo)演伊納里多想要表達(dá)的思想主題。