陳凱芳

(福州市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 福建福州 350108)

傳統(tǒng)村落行動(dòng)計(jì)劃及近期實(shí)施方案
——以鄭魏傳統(tǒng)村落為例

陳凱芳

(福州市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 福建福州 350108)

近年來，傳統(tǒng)村落保護(hù)已逐漸受到重視，但如何從“保護(hù)”向“合理保護(hù)開發(fā)”轉(zhuǎn)變是當(dāng)前面臨的難題。文章基于福建省傳統(tǒng)村落保護(hù)概況，分析了當(dāng)前傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)中存在的若干主要問題。繼而以建甌市迪口鎮(zhèn)鄭魏村傳統(tǒng)村落為案例，立足其“特色挖掘、完善配套措施、多方參與和激活村莊造血功能”等層面，詳細(xì)分析研究了其傳統(tǒng)村落行動(dòng)計(jì)劃及近期實(shí)施方案，并基此從“保護(hù)規(guī)劃、行動(dòng)計(jì)劃”兩方面提出傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展策略。

傳統(tǒng)村落；合理保護(hù)開發(fā)；行動(dòng)計(jì)劃；分期實(shí)施

0 引言

2012年12月住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見》中指出：“傳統(tǒng)村落承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，是農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落凝聚著中華民族精神，是維系華夏子孫文化認(rèn)同的紐帶。傳統(tǒng)村落保留著民族文化的多樣性，是繁榮發(fā)展民族文化的根基?！盵1]

傳統(tǒng)村落是文化、歷史文脈載體，是歷史文化保護(hù)規(guī)劃里不可缺少的重要組成部分。傳統(tǒng)村落是不可再生的文化資源和富有價(jià)值的旅游資源，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史記憶的重要載體和精神家園，保護(hù)傳統(tǒng)古村落迫在眉睫。

近年來，傳統(tǒng)村落保護(hù)已逐漸受到重視，但如何從“保護(hù)”向“合理保護(hù)開發(fā)”轉(zhuǎn)變是當(dāng)前面臨的難題。本文基于對(duì)鄭魏傳統(tǒng)村落行動(dòng)計(jì)劃及近期實(shí)施方案的研究，從特色挖掘、完善配套設(shè)施、多方參與和激活村莊造血功能等層面加以分析，探討傳統(tǒng)村落的發(fā)展策略。

1 福建省傳統(tǒng)村落保護(hù)概況

福建省傳統(tǒng)村落眾多，截至2016年12月，全省擁有國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落125處，省級(jí)傳統(tǒng)村落339處；福州市共有國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落7處，省級(jí)傳統(tǒng)村落42處。從福建省傳統(tǒng)村落名錄可以看出，大部分傳統(tǒng)村落分布在三明、寧德、南平等經(jīng)濟(jì)相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，而對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、持續(xù)運(yùn)行，并需要資金支撐的工作。另外，傳統(tǒng)村落保護(hù)要同時(shí)兼顧改善村民生活質(zhì)量、提升生活水平的需求。因此，為傳統(tǒng)村落注入新鮮血液是保護(hù)工作的第一步，更重要的是激活村落自身的造血功能，以實(shí)現(xiàn)村落的長(zhǎng)期發(fā)展。

隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)村落關(guān)注度的提高，關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)村落的扶持政策及資金有所增加，普遍提高了對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)，部分村落編制了保護(hù)規(guī)劃，部分村落開始重視文物保護(hù)單位的保護(hù)與修繕，部分村落對(duì)新房建設(shè)提出了控制要求，部分村落結(jié)合自身特色開發(fā)旅游。但由于認(rèn)識(shí)的局限性及重視程度的差異性，保護(hù)的效果也不盡相同，如：永泰縣蓋洋村、南平市鄭魏村等仍保持著原汁原味的案例；武夷山市城村等農(nóng)民自建房對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌構(gòu)成威脅的案例；南平市黨城村等處于旅游開發(fā)初期的案例；武夷山市下梅村等文物得到較好的保護(hù)、旅游開發(fā)暫時(shí)處于虧損的案例；更有大量想要保護(hù)卻無從下手的傳統(tǒng)村落。因此，如何有機(jī)地、帶著發(fā)展的眼光去保護(hù)傳統(tǒng)村落，是一個(gè)意義重大的課題。

2 傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)中存在的問題

張鴻雁教授(2016)提出，單一、靜態(tài)、孤立和去特色產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng)村落保護(hù)理念，有時(shí)成為一種“建設(shè)性破壞”。保護(hù)與開發(fā)在本質(zhì)上具有一致性與關(guān)聯(lián)性，任何保護(hù)其實(shí)都已經(jīng)成為了一種變相的“開發(fā)”，一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)而忽視開發(fā)，往往因?yàn)槿狈?jīng)費(fèi)而不能起到真正保護(hù)的作用，恰恰相反，這只能是一種對(duì)保護(hù)與對(duì)開發(fā)的誤讀，最終會(huì)造成保護(hù)過程的不可持續(xù)和不穩(wěn)定，危及傳統(tǒng)村落的自身發(fā)展[2]。因此，只有堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，加以合理開發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)。而縱觀近年的傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)情況，無論是保護(hù)環(huán)節(jié)或是開發(fā)環(huán)節(jié)，均存在大量問題。

2.1傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃

保護(hù)規(guī)劃是歷史文化名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)的法定文件，是有序推進(jìn)各類保護(hù)項(xiàng)目實(shí)施的重要依據(jù)?！秱鹘y(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃編制基本要求(試行)》提出了傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃與傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)劃兩部分內(nèi)容的基本要求。其中，傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃基本要求包含：明確保護(hù)對(duì)象、劃定保護(hù)區(qū)劃、明確保護(hù)措施、提出規(guī)劃實(shí)施建議、確定保護(hù)項(xiàng)目等內(nèi)容；傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)劃基本要求包含：發(fā)展定位分析及建議、人居環(huán)境規(guī)劃。

大部分傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃能按照要求完成保護(hù)規(guī)劃部分的規(guī)定動(dòng)作，并對(duì)村莊的發(fā)展定位進(jìn)行分析。但對(duì)于傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)劃的“人居環(huán)境規(guī)劃”層面，涵蓋“改善居住條件，提出傳統(tǒng)建筑在提升建筑安全、居住舒適性等方面的引導(dǎo)措施。完善道路交通，在不改變街道空間尺度和風(fēng)貌的情況下，提出村落的路網(wǎng)規(guī)劃、交通組織及管理、停車設(shè)施規(guī)劃、公交車站設(shè)置、可能的旅游線路組織。提升人居環(huán)境，在不改變街道空間尺度和風(fēng)貌的情況下，提出村落基礎(chǔ)設(shè)施改善、公共服務(wù)提升設(shè)施，安排防災(zāi)設(shè)施”等內(nèi)容[3]，大部分傳統(tǒng)村落的發(fā)展規(guī)劃尚未達(dá)到要求深度。而這些內(nèi)容，恰恰是傳統(tǒng)村落留住原住民，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久保護(hù)的基本保障。缺乏該項(xiàng)內(nèi)容的引導(dǎo)，隨著傳統(tǒng)村落的自然發(fā)展與村民對(duì)生活質(zhì)量要求的提高，容易出現(xiàn)村莊新建建筑與傳統(tǒng)建筑不相協(xié)調(diào)，村民根據(jù)自身需求與喜好進(jìn)行拆舊建新，村民停車?yán)щy等問題，如武夷山市城村傳統(tǒng)村落。也可能出現(xiàn)原住民因公共服務(wù)設(shè)施過于落后而大量外遷等問題，如永泰縣洑口鄉(xiāng)山寨村傳統(tǒng)村落。

2.2傳統(tǒng)村落開發(fā)

傳統(tǒng)村落在保護(hù)中提升活化后，旅游開發(fā)似乎成了不可或缺的環(huán)節(jié)。但傳統(tǒng)村落開發(fā)本是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，以保護(hù)為前提的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、村落文化底蘊(yùn)挖掘、合理的開發(fā)模式選取等都是其中的重要環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)內(nèi)容的切實(shí)落地，才能導(dǎo)向健康的傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)，否則將產(chǎn)生相關(guān)問題。

2.2.1村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)跟不上旅游開發(fā)

武夷山市興田鎮(zhèn)城村位于武夷山市南部，崇陽溪畔，地處武夷山南麓的河谷盆地之中，緊鄰閩越王城遺址，其地理人文環(huán)境的特殊性，造就了城村別樣的傳統(tǒng)文化。城村于1998年被評(píng)為首批省級(jí)歷史文化名村，2007年被列為“全國(guó)歷史文化名村”，2012年又被列為第一批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。

1999年武夷山國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、武夷山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、閩越王城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)繼泰山、黃山、峨眉山之后的第四個(gè)世界雙遺產(chǎn)地，城村民俗文化村成為武夷山文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)之一的閩越王城景區(qū)的組成部分[4]，建設(shè)了一定數(shù)量的旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施，但檔次較低。46處購物設(shè)施均為居民自營(yíng)，以銷售生活用品、果蔬為主。村莊現(xiàn)有的7處休憩設(shè)施均為保留的古亭臺(tái)建筑，所處區(qū)位較好，但隨著時(shí)間推移已出現(xiàn)局部破損甚至傾斜，存在安全隱患。村莊現(xiàn)有3處家庭旅館，接待能力有限且衛(wèi)生條件較差，住宿條件的缺乏可能縮短游客的停留時(shí)間。村莊現(xiàn)有2處公共廁所，由于缺乏管理，衛(wèi)生條件較差。村莊現(xiàn)有2處餐飲店，位于村莊祠堂內(nèi)，僅節(jié)假日開放，且環(huán)境條件較差，不具備作為旅游配套餐飲的條件。目前進(jìn)村道路為水泥路，舊有的水路已廢棄。村莊在古粵門樓前設(shè)置了一處停車場(chǎng)，選址及設(shè)計(jì)不甚合理。目前，村莊仍缺乏旅游景區(qū)解說設(shè)施、防火設(shè)施與娛樂設(shè)施。

隨著“雙遺”效應(yīng)的淡去，政府減少甚至停止對(duì)于旅游項(xiàng)目的投資，城村的旅游開發(fā)處于停滯狀態(tài)。多年過去，再看城村的旅游配套服務(wù)設(shè)施情況，部分設(shè)施已趨于老舊，且在村莊的各個(gè)區(qū)域分配不均[5]，如表1所示。面對(duì)近年傳統(tǒng)村落旅游的再次興起，城村既有的旅游基礎(chǔ)設(shè)施已無法跟上旅游開發(fā)的步伐。

表1 城村既有旅游基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)量

2.2.2區(qū)域內(nèi)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)激烈

古村落集聚的區(qū)域，可借由村落之間的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，打造區(qū)域游線，但在相同的大文化背景之下，如何挖掘各村落獨(dú)有的特點(diǎn)，避免區(qū)域內(nèi)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，是傳統(tǒng)村落開發(fā)中的重大問題。

2.2.3盲目學(xué)習(xí)，操之過急

隨著村民意識(shí)以及部分傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)正面帶動(dòng)效應(yīng)的提高，許多傳統(tǒng)村落對(duì)于旅游開發(fā)都躍躍欲試。但部分傳統(tǒng)村落，在尚未具備旅游開發(fā)條件的情況下，受到利益的驅(qū)動(dòng)，盲目跟風(fēng)，忽視了自身資源特點(diǎn)以及文化底蘊(yùn)的挖掘，造成曇花一現(xiàn)的虛假繁榮現(xiàn)象，隨之帶來的真正影響，是對(duì)村民寧靜生活的破壞。

2.2.4開發(fā)模式選取

在已具備一定旅游開發(fā)經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)村落中，采取的經(jīng)營(yíng)模式多種多樣，所帶來的旅游開發(fā)結(jié)果也不盡相同。永定洪坑土樓的旅游開發(fā)由縣政府和旅游公司主導(dǎo)，實(shí)行自上而下的開發(fā)策略，村民只是被動(dòng)接受，缺乏相對(duì)穩(wěn)定的村民表達(dá)機(jī)制，導(dǎo)致村民與開發(fā)公司矛盾加深，最終造成經(jīng)濟(jì)效益漏損。武夷山下梅村傳統(tǒng)村落采用“旅游公司+村民+下梅村委會(huì)+武夷街道辦”等多主體的經(jīng)營(yíng)模式，但由于村民在股份公司中持股僅10.55%，有限的股東人數(shù)不足以體現(xiàn)村民的意見，導(dǎo)致一些村民對(duì)古民居價(jià)值判定與效益分成存在異議等問題。

在旅游發(fā)展中，由于旅游地社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況不同，往往采用不同的經(jīng)營(yíng)模式，如政府主導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、村民聯(lián)合自主、股份制、股份合作制等。而古村落不僅僅是一個(gè)旅游目的地，也是一個(gè)社會(huì)學(xué)意義上相對(duì)比較典型的社區(qū)。在古村落這一特定的地域空間里，世世代代聚集著一定數(shù)量的居民。因此，古村落旅游開發(fā)有著不同于其他類型旅游開發(fā)的特點(diǎn)，所選取的開發(fā)模式，以及與村民之間利益關(guān)系的處理，對(duì)旅游開發(fā)結(jié)果的影響重大[6]。

從規(guī)劃層面反思上述問題產(chǎn)生的重要原因，在于保護(hù)規(guī)劃與傳統(tǒng)村落開發(fā)脫節(jié)，而“傳統(tǒng)村落行動(dòng)計(jì)劃與近期實(shí)施方案”是涵蓋“確定實(shí)施項(xiàng)目、完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)、安排項(xiàng)目建設(shè)時(shí)序”等內(nèi)容的深化方案，是填補(bǔ)保護(hù)規(guī)劃與傳統(tǒng)村落開發(fā)之間空白的技術(shù)文件，也是傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)真正落地的必要推手。

3 鄭魏傳統(tǒng)村落行動(dòng)計(jì)劃及近期實(shí)施方案

3.1建甌市迪口鎮(zhèn)鄭魏村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃

鄭魏村位于迪口鎮(zhèn)以南，距鎮(zhèn)政府15km。古村落與地形、地貌、山水巧妙結(jié)合，坐落在海拔300多米的半山腰上，四面環(huán)山，就像一把交椅。村內(nèi)80%民居的房屋都是杉木結(jié)構(gòu)，外圍設(shè)防火墻。該村至今仍保留有宗祠、廟宇及大量的古民居，村中古樹眾多，自然環(huán)境優(yōu)美，古村落風(fēng)貌依舊。2014年被列入第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。

為了更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落，為鄭魏村實(shí)施保護(hù)、建設(shè)、管理及合理利用提供依據(jù)，迪口鎮(zhèn)人民政府于2015年編制《建甌市迪口鎮(zhèn)鄭魏村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃(2015-2030)》。該規(guī)劃提出了鄭魏村的總體保護(hù)策略，通過發(fā)掘鄭魏村歷史文化的深層次內(nèi)涵，處理好村落原有的建筑形態(tài)、院落布局等建筑文化特色的延續(xù)性，保護(hù)村莊的特色風(fēng)俗并將其附著到具體的物質(zhì)空間上。通過文化景點(diǎn)等設(shè)施建設(shè)，結(jié)合物質(zhì)遺存的有效保護(hù)和利用，來傳承村莊文脈，維護(hù)和塑造村莊特色。規(guī)劃成果按照傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃基本要求，明確保護(hù)對(duì)象、劃定保護(hù)區(qū)劃、明確保護(hù)措施、提出規(guī)劃實(shí)施建議、確定保護(hù)項(xiàng)目。在傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)劃篇章，對(duì)村落的發(fā)展定位作了分析及建議，對(duì)道路交通、公共服務(wù)設(shè)施等人居環(huán)境規(guī)劃內(nèi)容提出指導(dǎo)性建議，但缺乏具體實(shí)施方案。

3.2挖掘村落各類資源，打造村落自身特色

傳統(tǒng)村落的開發(fā)建設(shè)是由實(shí)質(zhì)性落地項(xiàng)目構(gòu)成的，“傳統(tǒng)村落行動(dòng)計(jì)劃及近期實(shí)施方案”是對(duì)落地項(xiàng)目的梳理與組織，包括“要做哪些項(xiàng)目”“怎么做”“實(shí)施順序”。傳統(tǒng)村落行動(dòng)目標(biāo)應(yīng)包含兩方面，在保護(hù)方面，對(duì)保護(hù)規(guī)劃提出的傳統(tǒng)風(fēng)貌及重要傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)與修繕；在村落發(fā)展方面，通過旅游策劃帶動(dòng)村莊的服務(wù)業(yè)，復(fù)興村莊農(nóng)業(yè)，激活村莊的造血功能。近期實(shí)施方案的內(nèi)容應(yīng)涵蓋“達(dá)、吃、住、玩、購”五個(gè)方面，即從交通、餐飲、住宿、娛樂項(xiàng)目、特色購物等方面考慮，編制具體的實(shí)施方案，并進(jìn)行投資估算，列出資金來源及實(shí)施時(shí)序。

鄭魏村在傳統(tǒng)村落開發(fā)過程中，既擁有機(jī)會(huì)，又面臨一定的挑戰(zhàn)。機(jī)會(huì)之一在于南平市高位推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的政策支持；機(jī)會(huì)之二在于享受國(guó)家傳統(tǒng)村落資金補(bǔ)助，可用于基礎(chǔ)設(shè)施提升及村莊特色建筑修繕。但由于鄭魏村區(qū)位鄰近武夷山自然與文化雙遺產(chǎn)風(fēng)景區(qū)，周邊人文名村眾多，如下梅村、黨城村、陽澤村、值源村等，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)激烈。因此，挖掘村落的山水及文化資源，打造屬于鄭魏村的特色，并將其落到實(shí)處，是行動(dòng)計(jì)劃與近期實(shí)施方案的核心。

3.2.1挖掘村莊優(yōu)勢(shì)

(1)便捷的區(qū)位交通

鄭魏村距離迪口高速路口僅0.5h車程，借助高速的便利，從福州到鄭魏村僅需2h車程，這意味著村落臨近一個(gè)龐大的消費(fèi)市場(chǎng)。

(2)完整的古村落格局

村落整體符合“左活、右通、前聚、后靠”的布局原則，堪稱古代按風(fēng)水學(xué)原理建村的典范。沿溪、沿街、古道空間界面和視廊保護(hù)完整，鄭氏宗祠和古戲臺(tái)等公共建筑位置保存不變，傳統(tǒng)村落格局保存較好。

(3)天人合一的山水環(huán)境

鄭魏村座落在半山腰上，四面環(huán)山，村莊位置像一把交椅。從總體要素層面分析，鄭魏村是地形地貌、河湖水系等自然要素與傳統(tǒng)村落建筑、水渠和農(nóng)林耕地等人工要素綜合創(chuàng)作的藝術(shù)品，其人居環(huán)境體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)思想。

(4)沖擊視覺的夯土墻建筑

鄭魏村屬于特色外顯型村莊，集中連片的黃泥土坯外墻是村莊的一道特色風(fēng)景線。無論是邊走邊畫的藝術(shù)家，邊走邊拍的攝影師，還是普通城市居民，都將為之吸引，如圖1所示。

圖1 鄭魏村黃泥土坯外墻建筑

(5)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文優(yōu)勢(shì)

歷史上鄭魏村人才輩出，當(dāng)官之人不計(jì)其數(shù)，有宋代宰相鄭玨，守臨江的秘書郎鄭轂等。同時(shí)，鄭魏村的耕讀文化，培育和教化了鄭魏人仁厚勤愛的品格，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)民間文化精神。

3.2.2將村莊優(yōu)勢(shì)與村落開發(fā)關(guān)聯(lián)

每個(gè)傳統(tǒng)村落各不相同，也各具特色。深入挖掘村莊特色，并將其與旅游開發(fā)相互聯(lián)動(dòng)，是增強(qiáng)村落吸引力，提高村落辨識(shí)度和知名度的重要方法。

(1)組織區(qū)域游線

可與區(qū)域內(nèi)其他旅游景點(diǎn)串聯(lián)，形成迪口鎮(zhèn)域的旅游線路，借由蟹龍崗等景點(diǎn)的名氣及客流，提升鄭魏村的知名度。在區(qū)域旅游環(huán)線中，充分利用臨近高速出口的優(yōu)勢(shì)，搶占游客市場(chǎng)。

(2)組織大巴探村游與休閑樂活自行車游線

在傳統(tǒng)的大巴旅游之外，四面環(huán)山的天然優(yōu)勢(shì)與優(yōu)美的自然環(huán)境，為鄭魏村打造休閑自行車旅游線路提供了條件。

(3)打造特色景點(diǎn)

鄭魏村的黃泥外墻建筑群是一個(gè)天然景點(diǎn)，炮臺(tái)遺址、奇石田園以及成片的苦櫧林也都是鄭魏村獨(dú)有的景觀，對(duì)其進(jìn)行修整、復(fù)原，增加座椅、休閑步道等配套設(shè)施，打造具有鄭魏特色的景點(diǎn)。

(4)特色活動(dòng)

①建于北宋年間的千年戲臺(tái)，加以鄭魏村每逢過年、正月十五等傳統(tǒng)節(jié)日必舉行的贛劇表演習(xí)俗，是鄭魏村特色節(jié)慶活動(dòng)的首選，如圖2所示。

圖2 鄭魏村千年古戲臺(tái)

②金甌電影取景地——永教寶殿，是設(shè)立民俗博物館、開展當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗體驗(yàn)活動(dòng)場(chǎng)地的不二之選。

③可在寒暑假期間設(shè)立鄭魏耕讀學(xué)堂，村落內(nèi)的奇石田園，可作為舉辦短期農(nóng)耕體驗(yàn)訓(xùn)練營(yíng)的實(shí)踐基地；村落內(nèi)保留的石磨坊舊址，可復(fù)原作為農(nóng)耕體驗(yàn)項(xiàng)目之一。

④鄭魏村特有的“村節(jié)(七月十五)”，可結(jié)合旅游活動(dòng)一同開展，游客可到各家串門喝酒，觀賞祭祖活動(dòng)，參與聚餐。

⑤可將鄭魏村打造成為大學(xué)生寫生基地、攝影協(xié)會(huì)創(chuàng)作基地，鄭魏村保存完整的黃泥土坯建筑群將成為藝術(shù)家“邊走邊畫”“邊走邊拍”的絕佳素材。

3.2.3發(fā)揮配套設(shè)施提升與旅游開發(fā)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)

“達(dá)、吃、住、玩、購”是旅游五大內(nèi)容，因此，交通、餐飲、住宿、旅游景點(diǎn)、購物設(shè)施成為旅游開發(fā)配套設(shè)施的5個(gè)重點(diǎn)。

(1)交通

①鄭魏村已建成的通村公路，應(yīng)增加必要的村口提示牌與進(jìn)村引導(dǎo)牌；

②村落原有兩條古驛道：馬橋路與勝橋路，由于公路開通，古驛道疏于修護(hù)，部分路段已破壞嚴(yán)重。在旅游開發(fā)中，可采用條石或卵石鋪裝，對(duì)其進(jìn)行原樣修復(fù)，打造休閑登山步道。

③停車場(chǎng)：村落用地緊湊、高差較大，但停車場(chǎng)設(shè)置是旅游開發(fā)不可或缺的配套設(shè)施。根據(jù)初步游客量估算，增設(shè)2處側(cè)方大巴停車位，并結(jié)合村落打造自行車游線的設(shè)想，設(shè)置多處自行車驛站。

(2)餐飲

每周單數(shù)日可在宗祠內(nèi)開展建甌當(dāng)?shù)靥厣朗郴顒?dòng)，游客可通過預(yù)定進(jìn)行品嘗，既可為展示美食增加噱頭，又增加了過夜游客數(shù)量。

村莊周邊皆可結(jié)合鄭魏村當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)如紅菇、苦櫧果、野菜等進(jìn)行簡(jiǎn)單的農(nóng)家樂餐飲接待。

(3)住宿

近期可選用村委會(huì)舊樓作為民宿改造試點(diǎn)，改造9間客房；遠(yuǎn)期可修建山間休閑民宿。

(4)旅游景點(diǎn)

鄭魏村的村口公園、鄭氏宗祠、炮臺(tái)遺址、奇石田園、永教寶殿、古戲臺(tái)都有開發(fā)成為特色旅游景點(diǎn)的潛質(zhì)。在村落旅游開發(fā)中，游客服務(wù)中心、問詢處、公廁、垃圾桶、標(biāo)識(shí)導(dǎo)覽系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施也是不可或缺的內(nèi)容。在現(xiàn)狀3個(gè)公廁的基礎(chǔ)上，另外配建3個(gè)公廁，基本滿足村莊內(nèi)部旅游的服務(wù)需求。在入口公園處配建鄭魏村的游客服務(wù)中心，另配建3處旅游問詢處。在村莊的拐角處及重要建筑上設(shè)立標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和導(dǎo)覽牌，主要節(jié)點(diǎn)應(yīng)在導(dǎo)覽牌的基礎(chǔ)上增加解說牌、游覽路線等。

(5)購物設(shè)施

與游客服務(wù)中心結(jié)合設(shè)立特產(chǎn)超市，可將鄭魏村及建甌地方名優(yōu)特產(chǎn)如迪口三寶(坡田大米、筍干、葡萄)及紅菇、涼茶、木耳等物產(chǎn)制作成旅游伴手禮供游客采購。

配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)是旅游開發(fā)的基本前提。在旅游開發(fā)過程中，隨著游客量的增加，配套服務(wù)設(shè)施的需求量將發(fā)生變化，且需要不斷維護(hù)更新。成功的旅游開發(fā)應(yīng)與配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，形成一個(gè)良性循環(huán)。

4 傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展策略小結(jié)

“國(guó)內(nèi)外成功的傳統(tǒng)村落發(fā)展案例已經(jīng)證明，只有明確地以保護(hù)主體與合理開發(fā)相結(jié)合，才能夠充分利用開發(fā)實(shí)現(xiàn)永續(xù)保護(hù)?！盵2]因此，傳統(tǒng)村落的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)由靜止的保護(hù)，上升為動(dòng)態(tài)的合理保護(hù)開發(fā)。既要提高生態(tài)保護(hù)管理水平，保護(hù)原有建筑群整體風(fēng)貌，延續(xù)和維護(hù)原有建設(shè)方式，尊重地方民俗習(xí)慣，傳承文化；又要大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，展示地方文化，提升村莊經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。傳統(tǒng)村落的發(fā)展策略也不能僅停留在保護(hù)上，還應(yīng)編制可指導(dǎo)實(shí)施的行動(dòng)計(jì)劃及近期實(shí)施方案，分期推進(jìn)傳統(tǒng)村落開發(fā)工作。

4.1保護(hù)規(guī)劃

(1)注重保護(hù)物質(zhì)遺產(chǎn)，尊重歷史的真實(shí)性

堅(jiān)持保護(hù)為先的原則，留住傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)愁記憶。保護(hù)村落傳統(tǒng)選址和傳統(tǒng)資源，保護(hù)村落中建筑整體格局、傳統(tǒng)街巷以及自然環(huán)境資源，全面保護(hù)歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑等，保護(hù)古井、古樹等歷史環(huán)境要素。

(2)延續(xù)文化

文化符號(hào)是每個(gè)傳統(tǒng)村落獨(dú)一無二的標(biāo)識(shí)，是村民情感和共同記憶的結(jié)合體。文化傳承可通過保護(hù)傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、手工藝技能等來實(shí)現(xiàn)。

4.2行動(dòng)計(jì)劃

(1)挖掘特色，準(zhǔn)確定位

挖掘傳統(tǒng)村落最具代表性的特色，在區(qū)域中的對(duì)村落進(jìn)行準(zhǔn)確定位，是傳統(tǒng)村落避免同質(zhì)化開發(fā)并脫穎而出的重要保障。在傳統(tǒng)村落開發(fā)過程中，交通便利度，各級(jí)文物保護(hù)單位數(shù)量、傳統(tǒng)風(fēng)貌與歷史建筑保存完整度等物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況，都是評(píng)估村落是否具備開發(fā)優(yōu)勢(shì)的重要內(nèi)容。其中文化資源是最具標(biāo)識(shí)性和吸引力的特色，應(yīng)充分挖掘利用。

(2)逐步完善配套服務(wù)設(shè)施

配套服務(wù)設(shè)施是傳統(tǒng)村落開發(fā)的基礎(chǔ)，建設(shè)與維護(hù)配套服務(wù)設(shè)施是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期資金投入的工作，應(yīng)根據(jù)村落的現(xiàn)狀情況，分期建設(shè)，逐步完善。在村落的發(fā)展中，應(yīng)形成村落開發(fā)與配套設(shè)施建設(shè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，不斷完善的配套服務(wù)設(shè)施將增加傳統(tǒng)村落的吸引力，而傳統(tǒng)村落獲取新的資金支持或是旅游收益，也應(yīng)持續(xù)對(duì)配套設(shè)施進(jìn)行維護(hù)更新，互相促進(jìn)，良性循環(huán)。

(3)多方參與，共生發(fā)展

政府為傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)提供重要的資金支持，在開發(fā)過程中起著尤為重要的管控和協(xié)調(diào)作用，是傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)的主導(dǎo)者。傳統(tǒng)村落是一類特定的地域空間，原住民是傳統(tǒng)村落的重要構(gòu)成。古村落旅游開發(fā)有著不同于其他類型旅游開發(fā)的特點(diǎn)，村民參與成為村莊持續(xù)發(fā)展的重要條件和保障。傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)應(yīng)在保護(hù)規(guī)劃、發(fā)展策劃等文件指導(dǎo)下開展，后期建設(shè)實(shí)施也需要專業(yè)技術(shù)人員現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)對(duì)接，因此，規(guī)劃師、領(lǐng)域?qū)＜壹皩W(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的參與對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)也至關(guān)重要?！罢?村民+專家技術(shù)團(tuán)隊(duì)”等多方參與的保護(hù)模式，“政府+村民+企業(yè)”等多方合作的經(jīng)營(yíng)模式，將促進(jìn)傳統(tǒng)村落共生發(fā)展。

(4)激活村莊自身的造血功能

村莊自身的造血功能是傳統(tǒng)村落長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制的根本。通過產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，促進(jìn)傳統(tǒng)村落的農(nóng)業(yè)復(fù)興與第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)村莊增收，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)引鳳還巢，吸引外出打工的村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，提升村莊的人氣，形成村莊自身循環(huán)供血系統(tǒng)，是傳統(tǒng)村落長(zhǎng)期發(fā)展的保障。傳統(tǒng)村落的農(nóng)業(yè)復(fù)興主要通過推廣特色農(nóng)副產(chǎn)品，將具備長(zhǎng)運(yùn)距條件的農(nóng)副產(chǎn)品推向全國(guó)來實(shí)現(xiàn)，如大米、筍干、香菇、木耳等。傳統(tǒng)村落的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展可通過村莊的保護(hù)整治、完善旅游配套服務(wù)設(shè)施，逐步形成接待能力來實(shí)現(xiàn)。

[1] 《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見》http://www.mohurd.gov.cn/zcfg/jsbwj_0/jsbwjczghyjs/201212/t20121219_212337.html.

[2] 張鴻雁，房冠辛.傳統(tǒng)村落“精準(zhǔn)保護(hù)與開發(fā)一體化”模式創(chuàng)新研究[J].中國(guó)名城，2016(1)：10-26.

[3] 《傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制基本要求(試行)》http://www.mohurd.gov.cn/wjfb/201309/t20130924_215684.html.

[4] 龔堅(jiān).世界遺產(chǎn)保護(hù)的地方視角——以武夷山的城村為例[J].東南文化，2009(6)：15-19.

[5] 游為，李志文.古民居保護(hù)性旅游開發(fā)模式研究—以武夷山城村為例[J].江西科學(xué)，2016,34(3)：393-396.

[6] 顏亞玉，張荔榕.不同經(jīng)營(yíng)模式下的“ 社區(qū)參與” 機(jī)制比較研究——以古村落旅游為例[J].人文地理，2008(4)：89-94.

TraditionalVillageActionPlanandRecentImplementationScheme——ACaseStudyofZhengweiTraditionalVillage

CHENKaifang

(Fuzhou Planning Design & Research Institute,Fuzhou 350108)

In recent years, the traditional village protection has gradually be taken seriously, but how to shift from protection to the reasonable development is the problem. Based on traditional village protection situation of Fujian province, this paper analyzes the current main problems of traditional village protection and development. Following, a case-study of Zhengwei traditional village action plan and recent implementation scheme discussed the strategy of traditional village development from the aspects of conservation plan and action plan, in four ways of discovering characteristics，improving supporting facilities，multi-participation and activating the hematopoietic function of village.

Traditional village; Protection and reasonable development; Action plan; Phased implementation

TU982.29

A

1004-6135(2017)10-0001-06

陳凱芳(1988.4- )，女，工程師。

E-mail:2950711824@qq.com

2017-07-06