《軟埋》是新形勢下意識形態(tài)領域尖銳斗爭的反映

文／張全景

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《軟埋》是新形勢下意識形態(tài)領域尖銳斗爭的反映

文／張全景

《軟埋》這本書的出現(xiàn)不是偶然的，它是新形勢下意識形態(tài)領域尖銳斗爭的反映，是對我們黨領導的土地改革運動的反攻倒算。這篇小說以及其他不好的作品的出現(xiàn)，證明文藝界在貫徹習近平同志在文藝工作座談會上的講話精神方面還有很多問題，還很不到位。

有人說土改好，有人說土改很糟、很壞，對這個問題必須進行階級分析。如果你是站在封建地主階級的立場上，必定會認為土改很糟、很壞，因為他們失去了作威作福的天堂。如果你是站在廣大貧苦農(nóng)民的立場上，必定會認為土改很好，是翻天覆地的大好事，幾千年來從未有過的大好事。

大家都看過賀敬之同志的《白毛女》。楊白勞、喜兒那些農(nóng)民的命運為什么那么慘？就是因為失去了土地，土地都被地主掠奪去了。楊白勞、喜兒的悲劇，不僅是近代農(nóng)民的悲劇，也是幾千年來農(nóng)民的悲劇。正是因為如此，自古以來，中國農(nóng)民一直盼望能夠有一塊屬于自己的土地，盼望能過上沒有剝削壓迫的生活。

《詩經(jīng)》收集的是從西周初年到春秋中期(公元前11世紀至公元前6世紀)的詩歌作品。其中有一篇名叫《碩鼠》的詩，說：

“碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所……”

意思是大大小小的統(tǒng)治者剝削得太狠了，我要離開你們，到一個沒有你們這樣的大老鼠的地方去。

我不是搞文學的，不知道這首詩究竟產(chǎn)生于哪一個具體年代。往最近里說，也有兩千六百年了吧？你看，起碼從那時起，中國農(nóng)民就向往沒有剝削、沒有壓迫的社會。而獲得土地，是擺脫剝削壓迫的一個最基本的前提。農(nóng)民革命，實際上就是土地革命，所以歷史上很多農(nóng)民起義軍都把“均田”作為行動的綱領。比如北宋農(nóng)民起義軍領袖王小波提出：“吾疾貧富不均，今為汝均之!”明末李自成領導的農(nóng)民起義軍，把“貴賤均田”作為自己的口號。洪秀全領導的太平天國頒發(fā)的《天朝田畝制度》提出“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”的社會主張。

孫中山領導的舊民主革命也提出“平均地權(quán)”的綱領。

但是，廣大農(nóng)民的這種要求依靠自身的力量是不可能實現(xiàn)的，因為他們是小生產(chǎn)者，不代表新的生產(chǎn)方式，也沒有科學的世界觀為指導。依靠資產(chǎn)階級的力量也不可能實現(xiàn)。在半殖民地半封建社會，資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性，不敢和帝國主義斗爭到底，也不敢從根本上觸動封建地主階級的利益。只有用馬克思列寧主義武裝起來的共產(chǎn)黨能辦到，因為只有共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)工人階級的領導，建立起穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟，才能動員、組織起“千千萬萬”、“浩浩蕩蕩”的大軍。事實證明就是這樣的。

中國共產(chǎn)黨領導的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，都是要解決農(nóng)民的土地問題，我們黨早在1933年就制定了土改的兩個文件。

在延安時期，毛主席更加明確指出：中國革命的根本問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民的根本問題是土地問題。誰能夠滿足農(nóng)民對于土地的要求，誰就能在中國取得勝利。

事實證明毛主席的論斷是正確的，是符合中國國情的。土改的歷史進步性毋庸置疑。土改極大地解放了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的生產(chǎn)力，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展又為工業(yè)的發(fā)展提供了有力的基礎性的支持。新中國在前30年能夠建立起獨立、完整的工業(yè)體系，又經(jīng)過后30年的努力，使中國成為世界第二大經(jīng)濟體，如果沒有當初的土改，我們能取得這樣的成就嗎？

《軟埋》無視土改的這個本質(zhì)方面，給土改潑了一大盆臟水，這是對歷史的歪曲，是歷史虛無主義在文藝領域的典型表現(xiàn)，是“和平演變”與反“和平演變”斗爭的具體表現(xiàn)。

土改有作者寫得那么糟嗎？沒有。

早在蘇區(qū)，毛主席在掌握土地改革政策時就一直反對亂打亂殺。1947年毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，解放區(qū)的土改出了一些問題，毛主席一過黃河就糾正了。毛主席有兩個很重要的講話，一個是在晉綏干部會議上的講話，一個是和《晉綏日報》編輯人員的談話。這兩個講話就是糾正土改中“左”的錯誤的，那個時候我們都學習過。與此同時，習仲勛同志也發(fā)現(xiàn)了土改中一些“左”的做法，他親自寫信向毛主席反映，毛主席是非常支持他的。

當然，在土改當中，也有個別地方出現(xiàn)亂打亂殺的，這是很難避免的。為什么？一是群眾苦大仇深，一是有些地主分子罪大惡極，甚至有血債。群眾被發(fā)動起來了，有時很難掌控。那個時候中國革命還沒有取得完全勝利，階級斗爭還很激烈，還鄉(xiāng)團回來就殺農(nóng)村干部和積極分子。

《軟埋》作者寫的時代背景是1951年、1952年，那時全國已經(jīng)解放，老區(qū)的土改都已結(jié)束，我們在土改方面已經(jīng)積累起相當成熟的經(jīng)驗。南方新解放區(qū)的土改充分吸取了過去的經(jīng)驗教訓，掌握政策比較穩(wěn)，即使執(zhí)行鎮(zhèn)壓反革命的政策也是比較穩(wěn)妥的，沒有亂打亂殺了。對沒有明顯罪惡的地主，群眾是不會對他們繩捆索綁的，把土地和浮財拿出來就完了。作者說的那些荒唐離奇的事兒，我不知道是怎么捏造的。“軟埋”這個詞，我在土改時從來沒有聽說過，這還是頭一次聽到。小說里還有把地主家的年輕女人給分掉的事，更是荒唐，土改中根本沒有這種事。

從這篇小說以及它所受到的熱捧可以看出，意識形態(tài)領域的斗爭是長期的、復雜的，有時還是很尖銳的。過去常說階級敵人人還在、心不死，這是有道理的?，F(xiàn)在第一代的人不在了，第二代、第三代還在，我們絕不能放松警惕。西方搞顏色革命，搞和平演變，這些人就是內(nèi)應。里應外合，弄不好是要出大問題的。當然，我們黨的政策不是唯成分論，但誰反黨、反社會主義、反毛主席和毛澤東思想也不行。

當然，我們不能說作者本人是封建地主階級，但是她的小說罵土改，確實是站在最狹隘、最頑固、最僵化的地主階級立場上來說話的，是站在最落后的生產(chǎn)力的立場上來說話的。這連蔣介石都不如。蔣介石敗走臺灣以后，痛定思痛，總結(jié)失敗教訓，還意識到了沒有滿足農(nóng)民對于土地的要求是自己失敗的重要原因，還在臺灣搞了“土改”。

毛主席強調(diào)階級斗爭，絕不是說天天搞斗爭，而是讓人們心里有這根弦，學會用階級和階級分析的方法看問題、處理問題。我看現(xiàn)在有些同志就是不愿意這樣來看問題、處理問題。面對意識形態(tài)領域的尖銳斗爭，他們總是不肯面對，總是把嚴重的斗爭輕描淡寫成學術(shù)問題，總是采取“捂”和“蓋”的態(tài)度。斗爭是客觀存在的，“捂”和“蓋”就沒有了嗎？就能解決問題嗎？不可能的。采取“捂”和“蓋”的態(tài)度，不管動機如何，客觀上只能是助長錯誤思潮的氣焰，而束縛廣大黨員群眾的手腳，結(jié)果是讓錯誤思潮越鬧越兇，而讓廣大黨員群眾寒心、灰心。這樣做一兩回問題還不大，如果一貫這樣做，廣大黨員和群眾就會認為你不向著黨和群眾，認為你偏向錯誤的東西，而你又是代表黨的，久而久之就會讓廣大群眾產(chǎn)生與黨離心離德的情緒。尼克松寫的《不戰(zhàn)而勝》不就是鼓吹這類東西嗎，有些社會主義國家不就是敗了嗎？這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，我們應當清醒。

有人說不讓批評錯誤思潮是為了給黨的十九大創(chuàng)造良好的文化環(huán)境和輿論環(huán)境。這就怪了。我們在家里辦喜事，總是要打掃一下屋子、清掃一下院子垃圾吧？垃圾遍地總不能說是好環(huán)境吧？對于一個國家來說，也是這樣。不有效清理錯誤思潮，把人們的思想搞亂了，哪來的好環(huán)境呢？說到底，有些同志這么做的原因，還是習近平同志批評過的：太愛惜自己的羽毛，怕當戰(zhàn)士，老想當開明紳士。這個問題不解決，就不會在意識形態(tài)領域里有什么積極的作為。

最后，建議有關(guān)部門成立兩個調(diào)查組，一個調(diào)查組去找好作家、好作品，找準了就大張旗鼓地進行宣傳、表彰;一個調(diào)查組去找創(chuàng)作傾向與中央對著干的作家作品，找準了就旗幟鮮明地予以批評。這才是真正做導向工作。這樣堅持下去，才能真正解決創(chuàng)作導向問題，把習近平同志在文藝工作座談會上的講話精神落到實處，同時也讓廣大黨員、群眾看到我們黨堅持黨的領導、堅持人民民主專政、堅持社會主義的決心，從而更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央的周圍。