徐焰

西方歷史發(fā)源于兩河流域，再輻射到地中海沿岸的希臘等地。印度上古時(shí)期被人稱為“有悠久歷史卻沒有歷史記載的古國(guó)”，關(guān)于那段歷史的記載，已經(jīng)湮滅，不可考證，而東方歷史則世代相傳，以發(fā)源于黃河流域的華夏文明為開端。

中國(guó)第一女戰(zhàn)神

回溯中國(guó)歷史，大約4000年前建立的夏朝至今還沒有發(fā)現(xiàn)文字記錄，從殷墟遺址出土的甲骨文，證實(shí)了商朝的存在，提供了最早的上古興衰史。無論是傳說中的夏朝，還是有甲骨文記載的商朝，都是奴隸制國(guó)家。大禹領(lǐng)導(dǎo)黃河沿岸的部落治水成功后，被推舉為頭領(lǐng)，禹的兒子啟世襲了王位，形成了最早的王國(guó)夏朝。不過嚴(yán)格而論，夏商時(shí)期國(guó)家形態(tài)還不完善，國(guó)王僅相當(dāng)于一個(gè)部落聯(lián)盟的頭領(lǐng)。

據(jù)夏商周歷史斷代工程研究發(fā)現(xiàn)，商朝的開國(guó)之君是湯，大約在公元前1675年滅亡了夏國(guó)，被尊為共主。不過當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)水平十分落后，交通也不便，國(guó)王無力對(duì)外圍部落和小方國(guó)直接進(jìn)行統(tǒng)治，只好采取讓其臣服納貢或者以武力征服的方式維護(hù)統(tǒng)治。這些行動(dòng)都需要用武力完成，因而夏朝時(shí)就建立了中國(guó)古代史上最早的軍隊(duì)。

從商代甲骨文記載中可以看出，國(guó)王在一般情況下充當(dāng)軍隊(duì)統(tǒng)帥的角色，大臣們不分文武，平時(shí)理政戰(zhàn)時(shí)統(tǒng)兵。那時(shí)的常備軍主要是國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)，大都由貴族和上層平民子弟組成。平民中的男性青壯年亦兵亦農(nóng)，即戰(zhàn)時(shí)當(dāng)兵，平時(shí)務(wù)農(nóng)。商朝的軍隊(duì)基本都是步兵，雖然出土過少量馬車，并未廣泛使用。

商朝的武力在商高宗武丁時(shí)代最盛，武丁通過一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。1976年在河南安陽殷墟考古發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座婦好墓，是公元前12世紀(jì)商王武丁的妻子的陵墓。從墓中的發(fā)現(xiàn)和甲骨文記載中，可以大致看出商代的軍事情況。婦好可能是一個(gè)部落或同商關(guān)系友好的小邦的公主，嫁過來后深受寵愛，而且這個(gè)王后還有封地和自己的3000人衛(wèi)隊(duì)，人稱她可算作中國(guó)歷史上的第一個(gè)女將軍。在一次出征中，武丁讓婦好統(tǒng)率出征兵力達(dá)1.3萬人，約占商朝全部軍隊(duì)的一半略多。那時(shí)作戰(zhàn)和大規(guī)模械斗差不多，婦好雖然貴為主將，恐怕也要上陣作戰(zhàn)，從出土文物來看，婦好在戰(zhàn)場(chǎng)上使用一把重9千克的青銅大斧，可見這個(gè)女人身體強(qiáng)健，武藝超群，力大過人，在婦好之后的中國(guó)女將，就再也沒有使用大斧的了。這也說明了商代軍隊(duì)已主要使用青銅武器。裝備這種初級(jí)金屬兵器的軍隊(duì)，同周圍使用石斧、木棒的原始部落或方國(guó)已有“代差”，因而絕大多數(shù)出征都能獲勝。

商朝是一個(gè)典型的奴隸制國(guó)家，平民因?yàn)榻?jīng)常服兵役，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞作主要靠奴隸，而奴隸的來源除了靠原有奴隸繁衍就是靠抓捕外族俘虜，因而需要不斷對(duì)外征戰(zhàn)。據(jù)殷墟出土甲骨文記載，商朝滅亡前的幾十年間還曾上百次征伐其他部落。商人又非常迷信，每逢出征必要占卜，而且要舉行盛大的儀式求神靈保佑。直到商朝滅亡前夕，紂王（帝辛）還在率軍出征，而且此人按《史記》記載是“資辯捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸”，可見是一位親自上陣的勇猛統(tǒng)帥。

商朝擁有這樣一位能征善戰(zhàn)的君王，為何在公元前1046年突然國(guó)覆君亡了呢？古書上一般稱紂王荒淫無道，如寵妖妃妲己、剜忠臣之心、設(shè)炮烙、“以酒為池，懸肉為林”，在小說《封神榜》中，更把商紂寫成有史以來頭號(hào)暴虐魔王。其實(shí)，“女禍亡國(guó)論”本是后世封建文人為昏君開脫的謬論，魯迅一針見血地概括了幾千年古代史都是“吃人”史，君主淫亂殘暴者各朝各代俯拾皆是，為何商紂王卻偏偏國(guó)滅身亡呢？

商紂王妖魔化記述流傳了三千多年，古史專家郭沫若為此專門進(jìn)行考證，并為其做過翻案文章，認(rèn)為“后人是深中了周人宣傳的毒”。郭沫若說：“商紂王經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的?！彼挠⑿勰┞贰坝悬c(diǎn)像后來的楚霸王”。1958年11月，毛澤東在閱讀《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》后的談話中表示同意郭沫若的考證，認(rèn)為紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。他又認(rèn)為，紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢?，結(jié)果商朝亡了國(guó)。

其實(shí)“紂王”并不是正式的帝號(hào)，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應(yīng)該是商代的第32位帝王子辛，也叫“帝辛”；如果拋開周朝為顯示伐紂正義性而做的歪曲宣傳和后世文學(xué)想象，以科學(xué)研究和考古成果為準(zhǔn)繩，應(yīng)該肯定紂王開拓山東、淮河下游和長(zhǎng)江流域的功績(jī)。商朝疆域的擴(kuò)展，促進(jìn)了中原先進(jìn)文明的傳播，有助于華夏大地的生產(chǎn)力發(fā)展。

牧野之虎賁大戰(zhàn)，商朝一戰(zhàn)而亡

誰也沒有想到，就在帝辛帶領(lǐng)軍隊(duì)四處征戰(zhàn)，忙著開拓疆土?xí)r，維持500年的商朝即將走到終點(diǎn)。公元前1046年周武王聯(lián)合一些早懷二心的諸侯在黃河邊的孟津（今洛陽附近）會(huì)盟，突然發(fā)起“武王伐紂”之戰(zhàn)。此時(shí)周軍聯(lián)合諸侯武裝4.5萬人（這個(gè)記載數(shù)字也可能有所夸大），其主力是“虎賁三千”，即駕著馬拉戰(zhàn)車的部隊(duì)。此時(shí)商軍有戰(zhàn)車的主力在東部征戰(zhàn)未歸，參戰(zhàn)的主要是守衛(wèi)首都朝歌的步兵，臨時(shí)又補(bǔ)充了大批來自東夷的奴隸。兩軍在河南北部的牧野遭遇。

這些過去的戰(zhàn)俘自然不愿為仇家賣命打仗，紂王又缺少嫡系骨干監(jiān)押，結(jié)果出現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)倒戈。商軍的步兵又擋不住戰(zhàn)車的沖擊，經(jīng)過一番“血流漂杵”的廝殺后全軍崩潰，周軍乘勢(shì)殺入朝歌，心高氣傲的紂王自焚。他的兒子武庚一時(shí)被迫臣服周武王，有500年國(guó)祚的殷商就此覆亡于突然事變?！对娊?jīng)》對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也曾有過記錄，“牧野洋洋，檀車煌煌，駟彭彭”。這一仗是中國(guó)歷史上有記載的第一場(chǎng)車戰(zhàn)。

商朝在首都附近的牧野一戰(zhàn)而亡，而此前雙方并無邊境交鋒，現(xiàn)代人恐怕會(huì)感到奇怪，商朝為何滅亡得如此迅速。若仔細(xì)研究歷史，從當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境可以發(fā)現(xiàn)，夏、商時(shí)期地廣人稀、部落林立，統(tǒng)治者還沒有“面”的疆土意識(shí)，只有“點(diǎn)”的概念。商王朝以首都為統(tǒng)治中心，以向周圍部落聯(lián)盟不斷征伐的方式鞏固統(tǒng)治和擴(kuò)大貢賦區(qū)。紂王因自恃強(qiáng)大，一直未認(rèn)真考慮國(guó)都設(shè)防，將安全單純地寄托于攻勢(shì)之上。endprint

在冷兵器時(shí)代，筑城是最主要的防御措施，里面有一定守兵和充足糧食，便可堅(jiān)守待援甚至能拖垮攻城者。河南二里頭遺址的考古發(fā)掘證實(shí)，夏代都城就修筑過用于防御的城墻。商后期在殷墟（今安陽）建都270余年，臨近滅亡才遷都到附近的朝歌。然而，殷墟遺址考古發(fā)現(xiàn)，商代都城殷墟城區(qū)面積達(dá)24平方千米，設(shè)有宮殿宗廟、洹北商城、手工作坊等，卻沒有修筑城墻，只有一條與洹水相連的壕溝。朝歌同樣沒有城墻，一旦在野戰(zhàn)中失敗，國(guó)都即危，即使從遠(yuǎn)方調(diào)兵也緩不應(yīng)急。

紂王東征南討連戰(zhàn)連捷，獲得大量奴隸和財(cái)物，位于周原（今陜西寶雞）一帶的周文王又裝出一副謙恭模樣納貢，這使他幾乎沒有憂患意識(shí)，征戰(zhàn)回來便享受淫樂。商朝人又迷信占卜，出土的甲骨文內(nèi)容很多是問神鬼討兇吉，這使當(dāng)權(quán)者不能理智地看待局勢(shì)。武王伐紂的成功，有效地利用了對(duì)手長(zhǎng)期總體性用兵方略的失誤，掌握有利時(shí)機(jī)，以弱襲強(qiáng)一舉成功。從戰(zhàn)術(shù)角度看，這也顯示了在平原地區(qū)的作戰(zhàn)中，車兵對(duì)步兵具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

烽火戲諸侯的亡國(guó)之路

“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”。中國(guó)古代兵學(xué)，正是在一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的感性知識(shí)積累中逐漸發(fā)展起來。西周滅商之后以前朝為戒，一方面繼續(xù)征伐不聽命的部落、方國(guó)，一方面在各統(tǒng)治中心修筑堅(jiān)城，進(jìn)攻與防御兼?zhèn)涞乃枷刖痛藰淞⑵饋?，在某些意義上這也是中國(guó)古代軍事思想的一次大變革。

周朝分為西周和東周兩代，西周以鎬京（今西安）為首都、以成周（今洛陽）為陪都統(tǒng)治254年。此時(shí)的國(guó)家機(jī)構(gòu)仍不完備，國(guó)王僅直轄都城及其附近，諸侯各管其屬地履行貢賦義務(wù)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)中原常常行百里還只見一片荒野，生產(chǎn)力水平低下使剩余產(chǎn)品很有限，朝廷無法養(yǎng)活大量脫產(chǎn)常備軍，只能實(shí)行兵農(nóng)合一。西周諸王平時(shí)只保留宮廷衛(wèi)隊(duì)，也稱為禁軍，其他應(yīng)服役的自由民仍要參加生產(chǎn)，遇戰(zhàn)事或“秋狩”即農(nóng)耕季節(jié)結(jié)束才編入軍隊(duì)操練或出征。西周服兵役的人均是平民，奴隸只能在監(jiān)管下服苦役。如商朝滅亡后被俘的殷人就被周朝稱為“頑民”，被看押著做筑城修路一類勞作，有不服從者便嚴(yán)懲。

西周出土的周鼎金文記載，周軍最大建制為“師”，轄2500士兵、100輛戰(zhàn)車。西周在鼎盛時(shí)有22個(gè)師，平時(shí)卻多是空額。自周成王后幾任君主，農(nóng)閑時(shí)都親自集合軍隊(duì)出征，或討伐不及時(shí)進(jìn)貢的諸侯，或顯示兵威。史籍還稱，周穆王曾乘八駿馬（八匹馬拉的車）從鎬京西行萬里，直至西王母之邦瑤池（有人考證是新疆天池）。按一些現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，周穆王恐怕算得上是長(zhǎng)途自駕游的先驅(qū)。

在西周多數(shù)地區(qū)的生活還保留在蠻荒的時(shí)代，駕車遠(yuǎn)征并非旅游而是艱苦的磨煉。周穆王西巡時(shí)，沒有后勤支援，沿途地廣人稀，吃食主要靠衛(wèi)隊(duì)狩獵。國(guó)君能率隊(duì)靠捕殺野獸進(jìn)行遠(yuǎn)征，足以說明自身保持著尚武精神，這對(duì)臣屬也是一種激勵(lì)。此次周穆王所率車隊(duì)西巡能行駛這么遠(yuǎn)，可以看出西周養(yǎng)馬業(yè)、木工和制革水平也很高，在保障戰(zhàn)車長(zhǎng)途行軍的同時(shí)還是打仗的主力。

周厲王當(dāng)政時(shí)，為了壟斷資源，采取了“專利”和“弭謗”的經(jīng)濟(jì)政策，宣布山林川澤為國(guó)有，不許百姓漁獵，對(duì)發(fā)怨言者格殺勿論，這一惡政破壞了寓兵于民的動(dòng)員機(jī)制。公元前841年，生計(jì)無著的都城四郊國(guó)人自發(fā)地集結(jié)起來，手持木棍、農(nóng)具做武器，從四面八方撲向都城的王宮，歷史上稱這次事件為“國(guó)人暴動(dòng)”，是中國(guó)歷史上首次有記錄的平民暴動(dòng)。此刻，周厲王身邊只有少數(shù)衛(wèi)隊(duì)，想臨時(shí)召集的兵士，恰恰又是這些暴動(dòng)之民，自然無法鎮(zhèn)壓。厲王狼狽出逃，只在歷史上留下兩個(gè)知名成語—“道路以目”“防民之口甚于防川”。

這場(chǎng)中國(guó)歷史上首次有記載的平民暴動(dòng)即“國(guó)人暴動(dòng)”后，西周的自由民便不大聽從王室征兵的動(dòng)員，而國(guó)家規(guī)定奴隸不能當(dāng)兵，此時(shí)周朝的常備軍就很難征集。古代王朝承平日久，必然滋生享樂之風(fēng)，作為奴隸制國(guó)家的西周又基本實(shí)行“世卿世祿”，指揮官由貴族世襲，這種體制的實(shí)行使得后世兒孫養(yǎng)尊處優(yōu)，丟棄尚武精神。自厲王起幾代周王長(zhǎng)住深宮不再出征，派貴族統(tǒng)兵征伐分散弱小的周邊部落，還能憑借軍隊(duì)數(shù)量和戰(zhàn)車優(yōu)勢(shì)勉強(qiáng)取勝，而對(duì)付擅長(zhǎng)機(jī)動(dòng)的北方游牧民族就接連失利。

周室的常備軍衰落后，主要靠周邊諸侯指揮私兵來防御外敵，為此要求各諸侯國(guó)建立一套應(yīng)急動(dòng)員制度，看到煙火警報(bào)馬上來援。周朝在鎬京外圍建立連綿相望的烽火臺(tái)網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)入侵者，白天放煙，夜間縱火，稱得上歷史上最早的預(yù)警系統(tǒng)。

然而，在君主和長(zhǎng)官意志起決定作用的條件下，縱然有好的制度也會(huì)任由昏人所廢。西周最后一個(gè)君主幽王在位10年，昏庸無道，為求得寵姬褒姒一笑不惜“烽火戲諸侯”，平時(shí)發(fā)警報(bào)取樂玩耍，失信于諸侯。周幽王為進(jìn)一步討褒姒歡心，又枉顧老祖宗的規(guī)矩，廢黜王后申氏和太子宜臼，冊(cè)封褒姒為后，立褒姒生的兒子伯服為太子。公元前771年，廢太子宜臼借外祖父申侯之兵，并聯(lián)合西北犬戎的軍隊(duì)進(jìn)攻鎬京。此時(shí)，周室已沒有多少常備軍可動(dòng)員，烽火發(fā)出的警報(bào)被各諸侯國(guó)視為如同“狼來了”的游戲，不肯救援。幾天后，都城便被游牧部落攻破，周幽王逃跑時(shí)遇追兵，一刀斃命，美人褒姒被擄去獻(xiàn)給犬戎王，繁華的鎬京被焚掠成一片廢墟。

公元前770年，原來的太子姬宜臼為天子，史稱周平王。周平王勾結(jié)外族，從父親手中奪回君位，原有統(tǒng)治中心鎬京已經(jīng)殘破得無法居住，被迫東遷成周（今洛陽）。周王室直轄區(qū)從此大大縮小，諸侯勢(shì)力超過王權(quán)，歷史進(jìn)入了東周階段也稱春秋時(shí)期。被尊為天下共主的西周滅亡，重要原因在于君王為一己私欲隨意亂制，作為其代表的厲王、幽王也被史學(xué)家罵作古代昏君的典型，“名之曰‘幽厲，雖孝子慈孫，百世不能改也”。

若從軍事角度進(jìn)行深層次分析，西周的滅亡，也是厲王、幽王這兩個(gè)君王的昏暴之政造成了軍隊(duì)動(dòng)員體制的廢弛，對(duì)軍制不適時(shí)進(jìn)行有效的改革，任其衰敗，這也正是喪身亡國(guó)之道。

責(zé)任編輯：張傳良endprint