資本主義生產(chǎn)體制的反生態(tài)性

摘要：資本主義生產(chǎn)的目的是以利潤(rùn)最大化為出發(fā)點(diǎn)，資本主義社會(huì)下，一切生產(chǎn)都是為交換價(jià)值而存在，生態(tài)自然環(huán)境僅僅是為之服務(wù)的工具而已，這必然導(dǎo)致人與自然關(guān)系的緊張，環(huán)境惡化就成為必然。因此，資本主義生產(chǎn)體制自伴隨資本主義制度而來，便始終具有反生態(tài)性。

關(guān)鍵詞：資本主義生產(chǎn)體制 交換價(jià)值 利潤(rùn)

一、生產(chǎn)是馬克思?xì)v史唯物主義重大課題

生產(chǎn)是資本主義社會(huì)體制運(yùn)行的核心。生產(chǎn)概念是馬克思?xì)v史唯物主義理論的重要論題，也是馬克思主義者展開對(duì)資本主義體制批判的重要概念。

馬克思認(rèn)為人的生存需要是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人通過勞動(dòng)生產(chǎn)出的使用價(jià)值被交換價(jià)值所取代，勞動(dòng)和生產(chǎn)的目的不是為了創(chuàng)造使用價(jià)值來滿足人的需要，而是為了獲取最大化的交換價(jià)值而追逐利潤(rùn)，由此造成了勞動(dòng)的異化、人的異化、人類價(jià)值的異化。要回歸為使用價(jià)值而生產(chǎn)的社會(huì)制度，最根本的就是要取消為交換價(jià)值而生產(chǎn)。

二、馬克思的“物質(zhì)變換斷裂”對(duì)資本主義生產(chǎn)體制本質(zhì)的揭露

“物質(zhì)變換斷裂”是指在資本主義制度下，人類社會(huì)和自然界之間物質(zhì)交換關(guān)系的斷裂，從而使人類社會(huì)和自然界之間物質(zhì)交換關(guān)系的斷裂，這樣人類社會(huì)就會(huì)失去可持續(xù)發(fā)展的可能性。在馬克思看來，在資本主義社會(huì)下，物質(zhì)變換斷裂是不可阻止的，因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)的目的不是為了使用價(jià)值滿足人的真正需求而服務(wù)，而是為了實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值來追求資本利潤(rùn)。馬克思指出：“不是活的和活動(dòng)的人同他們與自然界進(jìn)行物質(zhì)變換的自然無機(jī)條件之間的統(tǒng)一，以及他們因此對(duì)自然界的占有；而是人類存在的這些無機(jī)條件同這種活動(dòng)的存在之間的分離，這種分離只是在雇傭勞動(dòng)與資本的關(guān)系中才得到完全的發(fā)展?！雹賹?duì)自然界無止境的索取，生態(tài)有限資源和無限的索取欲望之間的矛盾只會(huì)越來深，人類生態(tài)的可持續(xù)性在資本主義社會(huì)是不可能的。

資本主義主義工業(yè)化是建立在城鄉(xiāng)對(duì)立的基礎(chǔ)上的，違背生態(tài)原理進(jìn)行生產(chǎn)，破壞性使用土地資源，從而造成人與自然之間物質(zhì)變換關(guān)系的斷裂?！百Y本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心城市的人口越來越占優(yōu)勢(shì)，這樣一來，它一方面聚集著社會(huì)的歷史動(dòng)力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)交換，也就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。這樣，它同時(shí)就破壞了城市工人的身體健康和農(nóng)村工人的精神生活?！雹谫Y本主義工業(yè)化進(jìn)程的不斷加劇，消費(fèi)模式的非理性化，消耗的自然資源得不到恢復(fù)，人與自然的物質(zhì)斷裂將無限擴(kuò)張。

三、資本的邏輯

在資本主義生產(chǎn)運(yùn)行中，資本家利用資本通過雇傭勞動(dòng)來支配勞動(dòng)力，以追求市場(chǎng)力量的不斷擴(kuò)張，物質(zhì)資料的使用價(jià)值只是服務(wù)于這種經(jīng)濟(jì)權(quán)力擴(kuò)張目的的手段，最大化實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值，這種市場(chǎng)權(quán)力正是商品中所隱含的工人的勞動(dòng)價(jià)值，其表現(xiàn)形式就是資本。資本主義生產(chǎn)方式將這種目的與手段顛倒過來了。這就是所謂的資本邏輯。資本邏輯使土地、礦產(chǎn)、森林等生產(chǎn)過程中的自然生態(tài)資源都為資本服務(wù)而存在了。不管人還是生態(tài)資源都淪為資本服務(wù)的工具，資本家對(duì)利潤(rùn)的追求和競(jìng)爭(zhēng)，使得他們關(guān)心的只是利潤(rùn)，難以考慮生態(tài)問題，必然使得生態(tài)環(huán)境的極大破壞。

四、生態(tài)馬克思主義對(duì)資本主義反生態(tài)性的批判

資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)就是在利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)張。這種生產(chǎn)方式不僅需要增加原材料和能源的投入，并提高生產(chǎn)技術(shù)縮短生產(chǎn)流程，向產(chǎn)業(yè)密集型和資本密集型不斷的轉(zhuǎn)入。這種生產(chǎn)模式就不斷耗費(fèi)自然資源，加劇人與自然的矛盾，并依賴不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，將生態(tài)破壞性向不發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行轉(zhuǎn)移。

生態(tài)學(xué)馬克思主義理論家福斯特把資本主義生產(chǎn)方式比喻為“踏輪磨房的生產(chǎn)方式”。這種生產(chǎn)方式呈現(xiàn)一種金字塔結(jié)構(gòu)，處于頂端的極少數(shù)資本擁有者，而處于下端的是工薪階層和平民百姓。在擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和提高技術(shù)含量的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，這種金字塔呈現(xiàn)更為極端的兩極分化。一方面不斷地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，一方面是有限的地球資源，這本身就是一個(gè)不可調(diào)和的矛盾，人與自然的災(zāi)難性沖突不可避免的到來。

資本主義生產(chǎn)體制是與“經(jīng)濟(jì)理性”相伴而生的。經(jīng)濟(jì)理性以“計(jì)算和核算”為基礎(chǔ)，遵循效率最大化原則，以獲取利潤(rùn)最大化。在經(jīng)濟(jì)理性的支配下，生產(chǎn)主要是為了交換價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，生產(chǎn)目標(biāo)不是“夠了就行，而是越多越好”。利潤(rùn)驅(qū)使下的“越多越好”經(jīng)濟(jì)理性，不斷追求技術(shù)革新，尋求最大化生產(chǎn)力，資源的消耗和破環(huán)就會(huì)更加大，必然與生態(tài)理性背道而馳。

奧康納在《自然的理由：生態(tài)學(xué)馬克思主義研究》中提出資本主義有兩大矛盾，第一個(gè)矛盾是馬克思揭示的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾；第二個(gè)矛盾是資本主義生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)條件之間的矛盾。第一個(gè)矛盾揭示了矛盾運(yùn)動(dòng)引起的需求不足而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；第二矛盾揭示的是資本積累和資本主義發(fā)展不平衡對(duì)生產(chǎn)條件的破壞和生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的必然性。

五、對(duì)生態(tài)社會(huì)主義的展望

不可否認(rèn)，資本主義制度在促進(jìn)人類文明的進(jìn)步上，具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是，畢竟資本主義制度是以資本私人占有為基礎(chǔ)的社會(huì)剝削制度，它的生產(chǎn)目的就是追求利潤(rùn)最大化，必然導(dǎo)致人與自然和人與人的根本對(duì)立，從而產(chǎn)生生態(tài)失衡。

馬克思認(rèn)為：“古代的觀點(diǎn)和現(xiàn)代世界相比，就顯得崇高得多，根據(jù)古代的觀點(diǎn)，人，不管是處在怎樣狹隘的民族的、宗教的、政治的規(guī)定上，總是表現(xiàn)為生產(chǎn)的目的，在現(xiàn)代世界，生產(chǎn)表現(xiàn)為人的目的，而財(cái)富則表現(xiàn)為生產(chǎn)的目的”③馬克思不是要我們返回古老時(shí)代，而是要為人類的合理方向指明一個(gè)方向，它是同人類本質(zhì)的回歸是一致的生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)。這個(gè)社會(huì)應(yīng)該是人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，是人與自然和諧相處的社會(huì)，是人的本質(zhì)回歸的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，我們的生產(chǎn)是為了人真正的需求而生產(chǎn)，是為使用價(jià)值而生產(chǎn)，告別人的異化、勞動(dòng)的異化。

注釋：

①馬克思恩格斯全集 第46卷[M]人民出版社1995第488頁

②馬克思恩格斯全集 第23卷[M]人民出版社1972第552頁

③《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年第479頁

（作者簡(jiǎn)介：周運(yùn)江，哲學(xué)碩士，貴州商學(xué)院圖書館，副教授，從事思想政治教育、哲學(xué)研究。）endprint