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      淺析社會(huì)學(xué)理論中的類比策略

      2017-11-23 16:24:46康與魁
      祖國(guó) 2017年20期

      康與魁

      摘要:“社會(huì)”一詞在整個(gè)人類生產(chǎn)生活中的使用頻率極其的高,涵蓋面廣,在生產(chǎn)飛速發(fā)展的背景下,社會(huì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)學(xué)理論在不斷發(fā)展的階段中,積極的從各個(gè)相系學(xué)科中汲取各種相關(guān)理論,提出了一個(gè)個(gè)經(jīng)典實(shí)用的價(jià)值理論,類比策略就是其中之一。在服務(wù)于社會(huì)學(xué)的同時(shí)也被廣泛的運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科,對(duì)學(xué)科的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。正因如此,類比策略的推動(dòng)作用愈發(fā)明顯,而對(duì)于類比策略自身卻忽視了對(duì)其進(jìn)行深究和發(fā)展的這一環(huán)節(jié)。

      關(guān)鍵詞:社會(huì)學(xué)理論 類比策略 理論應(yīng)用 發(fā)展理論

      關(guān)于社會(huì)或者是社會(huì)學(xué),普通人和學(xué)者的見解到底有什么不同之處?簡(jiǎn)單的講,普通人認(rèn)為社會(huì)學(xué)就是我們生活的方方面面,從我們?nèi)粘5纳钪挟a(chǎn)生、又服務(wù)于我們的生活,粗淺易懂,但確實(shí)在理;在學(xué)者的眼里,社會(huì)學(xué)是一門系統(tǒng)的學(xué)科,通常所說(shuō)的社會(huì)學(xué)的含義是:一門利用經(jīng)驗(yàn)考察與批判分析來(lái)研究人類社會(huì)結(jié)構(gòu)與活動(dòng)的學(xué)科。但是因?yàn)閷W(xué)者們的知識(shí)背景不同,在研究社會(huì)學(xué)理論時(shí)側(cè)重的方向必然就會(huì)有所不同,但總的研究范圍都是現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)然也正是這種當(dāng)仁不讓的學(xué)術(shù)研究精神推動(dòng)了社會(huì)學(xué)理論的不斷發(fā)展、完善,那么類比策略究竟從何而來(lái)?

      一、社會(huì)學(xué)理論中的類比策略

      (一)社會(huì)學(xué)的起源、發(fā)展

      探討社會(huì)學(xué)理論中類比策略,就要從社會(huì)學(xué)的起源說(shuō)起。談起社會(huì)學(xué),有個(gè)名字社會(huì)學(xué)研究者們最熟悉不過(guò),但是沒(méi)有像弗洛伊德那樣人盡皆知,他就是孔德(Augusta Comte,1798-1857),法國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家,在他的著作《實(shí)證哲學(xué)教程》中最早提出了“社會(huì)學(xué)”一詞,多數(shù)情況下被公認(rèn)為社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人,但是也有人認(rèn)為,社會(huì)學(xué)真正的創(chuàng)始人是國(guó)學(xué)者涂爾干(Durkheim,1858-1917)。這種定義,完全取決于學(xué)者、專家的理解角度,在這里只闡述其事實(shí)依據(jù)。前者率先提出了名詞,并且主張建立“社會(huì)的科學(xué)”,但是苦于不被重視,孔德也因此郁郁終生;后者則使得社會(huì)學(xué)從哲學(xué)當(dāng)中抽離出來(lái),成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

      (二)類比策略的應(yīng)用出現(xiàn)

      一般來(lái)說(shuō),類比策略是指從某個(gè)客體的特性,形象地去說(shuō)明另一個(gè)客體的特性??梢哉f(shuō),類比策略的出現(xiàn)和應(yīng)用貫穿整個(gè)社會(huì)學(xué)的發(fā)展。

      雖然孔德在世界上的聲望并不重,但是類比策略這種認(rèn)識(shí)事物的方法確實(shí)是他提出并應(yīng)用的,通過(guò)比較社會(huì)和生物有機(jī)體創(chuàng)造了功能主義。功能主義被公認(rèn)為是社會(huì)學(xué)的第一種。功能主義簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是有機(jī)體類比。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)與生物學(xué)的關(guān)注對(duì)象相同,同為有機(jī)體。所以孔德將生物學(xué)里的概念理論應(yīng)用到社會(huì)學(xué)當(dāng)中,而后又將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的特殊結(jié)構(gòu)與生物學(xué)中部分進(jìn)行類比,使得類比成為社會(huì)學(xué)的一種研究策略,但是孔德最終沒(méi)有堅(jiān)定這一模式。后來(lái)的英國(guó)社會(huì)學(xué)家赫伯持·斯賓塞過(guò)系統(tǒng)地比較社會(huì)和有機(jī)體,發(fā)展了有機(jī)體的類比。以及后來(lái)的迪爾凱姆對(duì)功能主義的認(rèn)識(shí)補(bǔ)充、拉德克利夫—布朗的功能主義、馬林諾斯基的功能主義和韋伯對(duì)“社會(huì)有機(jī)體”屬性的方法研究等都用到了類比的策略,可見當(dāng)時(shí)以類比策略為研究方法的功能主義的盛行,足見類比這種研究方法在那個(gè)時(shí)代的地位。類比之所以在社會(huì)學(xué)當(dāng)中有如此重要的地區(qū),原因不外乎以下幾點(diǎn),首先就是在社會(huì)學(xué)這個(gè)學(xué)科建立的初期,學(xué)者缺乏合適的研究策略和方法;再者就是類比這種研究方法適合當(dāng)時(shí)學(xué)者的認(rèn)知水平和知識(shí)水平,最后就是,類比測(cè)落自身的方法優(yōu)勢(shì),借助已知的事物來(lái)探索未知的部分,將新事物的難度和復(fù)雜度降低了,加快了人們的認(rèn)知進(jìn)程。憑借這一優(yōu)勢(shì),迅速成為當(dāng)時(shí)最炙熱的研究策略。

      二、類比策略在各學(xué)科中(以心理學(xué)為主)的應(yīng)用

      隨著社會(huì)學(xué)的發(fā)展,類比策略在多個(gè)學(xué)科中均得到廣泛的應(yīng)用,例如:物理學(xué)、心理學(xué)等等學(xué)科。從物理學(xué)方面來(lái)看,將類比策略具體劃分為五個(gè)小方面,依次是現(xiàn)象類比、過(guò)程類比、模型類比、方法類比和結(jié)論類比。在解決物理學(xué)中問(wèn)題時(shí),通過(guò)對(duì)類比這幾個(gè)環(huán)節(jié)的層層分析,將得到最終的結(jié)果。從心理學(xué)方面來(lái)看,我們就來(lái)說(shuō)一個(gè)關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)的研究,將人與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比分析,認(rèn)知心理學(xué)有兩種取向,一種是信息加工取向(information—processing approach)側(cè)重于對(duì)認(rèn)知過(guò)程的復(fù)雜分析;計(jì)算機(jī)隱喻指人的心智就像計(jì)算機(jī)一樣在工作,也就是說(shuō)人的認(rèn)知過(guò)程就相當(dāng)于是計(jì)算機(jī)當(dāng)中的一套心理程序,而認(rèn)知的過(guò)程就相當(dāng)于計(jì)算機(jī)對(duì)儲(chǔ)存信息進(jìn)行操作,以達(dá)到某種需要的目的是一樣的;另一種就是聯(lián)結(jié)主義取向,側(cè)重于立足神經(jīng)元的橫向加工觀點(diǎn),即腦的隱喻指的是心智像腦一樣工作。還有一點(diǎn)就是,認(rèn)知心理學(xué)當(dāng)中存在著一種物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)推論:人具有智能,人腦就一定是個(gè)物理符合系統(tǒng),而計(jì)算機(jī)是一個(gè)物理符號(hào)系統(tǒng),那它一定能夠表現(xiàn)出智能,而人腦與計(jì)算機(jī)都具備信息加工的過(guò)程,也就是說(shuō)計(jì)算機(jī)可以模擬人類的活動(dòng)。據(jù)此,人們可以通過(guò)類比策略建立起一種計(jì)算機(jī)心理模型程序,以輔助心理學(xué)的研究發(fā)展。

      三、類比策略應(yīng)用現(xiàn)狀與展望

      在經(jīng)濟(jì)和政治飛速發(fā)展的今天,社會(huì)學(xué)已經(jīng)有了龐大的學(xué)科體系,在這樣的背景下,類比策略漸漸失去了它應(yīng)有的地位,慢慢被人們所忽視,加之類比策略往往會(huì)使學(xué)者忽略掉所研究的學(xué)科自身的特點(diǎn),而過(guò)分的強(qiáng)調(diào)類比兩者間的相似之處,導(dǎo)致無(wú)法抓住研究的重點(diǎn)。正因如此,類比策略正在消失。盡管如此,類比策略以其獨(dú)特性仍能對(duì)科學(xué)研究提供動(dòng)力,專家、學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)探索時(shí),若能將類比的獨(dú)特性、事物的本質(zhì)性聯(lián)系起來(lái),統(tǒng)籌的進(jìn)行探討,定能取得意想不到的效果。

      四、結(jié)語(yǔ)

      本文通過(guò)對(duì)社會(huì)學(xué)理論中類比策略的研究分析可知,在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),類比策略是社會(huì)學(xué)理論不斷發(fā)展、完善的推動(dòng)力,加快了社會(huì)學(xué)理論建立的進(jìn)程,與此同時(shí),也推動(dòng)了其他學(xué)科的大發(fā)展、大繁榮,在后續(xù)的科學(xué)探究中,類比策略仍然會(huì)發(fā)揮其獨(dú)特性的作用,為科學(xué)進(jìn)步推波助瀾。

      參考文獻(xiàn):

      [1]帕特里克·貝爾特.二十世紀(jì)的社會(huì)理論[M].上海:上海譯文出版社,2002.

      [2]喬治·瑞澤爾.后現(xiàn)代社會(huì)理論[M].北京:華夏出版社,2003.

      [3]弗朗索瓦·利奧塔爾.后現(xiàn)代狀態(tài)[M].南京:南京大學(xué)出版社,2011.

      (作者單位:萊蕪市萊城區(qū)鳳城高級(jí)中學(xué))endprint

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