李惠萍

【摘要】立德樹(shù)人的教育理念與歷史學(xué)科的人文特性要求高中歷史課堂應(yīng)是提升高中生人文素養(yǎng)的主要途徑。本文僅從教師個(gè)人素質(zhì)、教材的人文素材以及課堂人文關(guān)懷滲透三角度來(lái)談如何提升高中生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué) 人文素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）42-0049-01

現(xiàn)今急功近利的社會(huì)風(fēng)氣下，高中生缺乏社會(huì)公德心與社會(huì)責(zé)任感，甚至是違法犯罪的報(bào)道層出不窮，其整體人文素養(yǎng)的缺失讓作為教師的我們扼腕，也讓我們對(duì)自己的教育教學(xué)多了份思考。

在“一點(diǎn)四面” 教育目標(biāo)的原則下，歷史學(xué)科應(yīng)始終把“立德樹(shù)人”作為教學(xué)的根本目的?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》以素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為目標(biāo)，更是處處滲透以人為本的新理念。

一、轉(zhuǎn)變教育理念，提升高中歷史教師的人文素養(yǎng)

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，即身教重于言教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的前提應(yīng)該是教師自身具備較高的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)師德教育是關(guān)鍵。而筆者認(rèn)為歷史教師的人文素質(zhì)核心在于博學(xué)和責(zé)任感。

歷史教師的社會(huì)印象應(yīng)該是上知天文，下知地理，知識(shí)淵博，談古論今信手拈來(lái)的，這無(wú)形中鞭策著從教的我們要不斷地給自己充電。作為新時(shí)期的歷史教師，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，拓寬專業(yè)知識(shí)面，加深專業(yè)內(nèi)涵，涉獵相關(guān)社會(huì)學(xué)科。博學(xué)的歷史教師才能展現(xiàn)個(gè)人魅力，吸引學(xué)生，“親其師，信其道”，教師用自己的人文魅力來(lái)感染學(xué)生，才能培養(yǎng)出具有良好人文素養(yǎng)、高品質(zhì)的學(xué)生。

作為歷史知識(shí)的職業(yè)傳承者和親歷者，要不斷地學(xué)習(xí)，總結(jié)與反思，邊教邊學(xué)，內(nèi)化新課程理念，探索有效的課堂教學(xué)模式，注重對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，在教育教學(xué)中滲透情感教育，始終恪守教書(shū)育人的教育使命。

二、深挖教材人文素材豐富課堂教學(xué)

教學(xué)最好的資源就是教材，而歷史教材本身蘊(yùn)含豐富的人文素養(yǎng)，因此教師備課時(shí)應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行深入鉆研，深挖其人文素材，為課堂教學(xué)服務(wù)。

1.明確模塊主題，探尋人文內(nèi)涵

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確指出： “掌握歷史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體?！备咧须A段分必修25個(gè)專題和選修兩大模塊內(nèi)容，分別從政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活、思想與文化等不同領(lǐng)域反映歷史進(jìn)程和歷史概貌。每個(gè)模塊對(duì)知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的要求是不一樣的。

2.選取典型歷史人物和相關(guān)史實(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，提升其人格境界

中國(guó)100多年的近代史，貫穿著民族恥辱，但也彰顯了國(guó)人的民族情懷。教師可充分挖掘其中學(xué)生較為熟悉的感興趣的正面的歷史人物，以人物的活動(dòng)將知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，讓歷史人物鮮活起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深入了解歷史人物的活動(dòng)，并感受其人格魅力與民族氣節(jié)。

3.通過(guò)歷史情境的體驗(yàn)，讓學(xué)生感受歷史中的人文情懷，培養(yǎng)其民族精神

三、課堂教學(xué)過(guò)程中的人文關(guān)懷

高中歷史課程追求人文關(guān)懷的目標(biāo)是：“在面向未來(lái)的歷史課程中占據(jù)中心位置的應(yīng)是人，而不是學(xué)科本身”。而歷史課程最重要的實(shí)施環(huán)節(jié)就是課堂教學(xué)，授課過(guò)程中的人文關(guān)懷是提升高中生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵。

1.營(yíng)造和諧、民主的課堂氣氛是歷史教學(xué)中實(shí)行人文關(guān)懷的基礎(chǔ)

新課程理念下，師生是一種平等的關(guān)系，教師不再扮演權(quán)威角色，而是以一種民主、寬容的心態(tài)對(duì)學(xué)生，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，允許學(xué)生出錯(cuò)，給予學(xué)生暢談自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生安全感。

2.改進(jìn)教學(xué)方式，彰顯人文精神

教育心理學(xué)認(rèn)為，“認(rèn)知”是一個(gè)“建構(gòu)”的過(guò)程，情感和觀念的形成主要依靠學(xué)習(xí)主體，即學(xué)生自己去“體驗(yàn)”和“生成”。而真正新課程下的歷史課堂應(yīng)該是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，充滿生成與活力的課堂。

在《百家爭(zhēng)鳴》一課，本人改變了課堂教學(xué)模式，放棄平時(shí)慣用的老師講授學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講的模式，利用德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾在《歷史的起源與目標(biāo)》中提出的關(guān)于公元前600——前200年是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”這一提法導(dǎo)入，進(jìn)行“百家爭(zhēng)鳴”概念解析，后學(xué)生自行閱讀教材10分鐘，圈畫(huà)出關(guān)鍵信息；接著設(shè)問(wèn)“假設(shè)你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位君主，面對(duì)文人們提出的諸多主張，你要如何選擇？請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀情況進(jìn)行說(shuō)明。” 這樣把課堂交給了學(xué)生，學(xué)生有了自己思考、自己發(fā)言、辯論的空間， 而后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的歷史背景進(jìn)行探討，提升思維，并且得出“一定的思想文化是這一時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映”的啟示，提升了其人文素養(yǎng)。

3.教學(xué)機(jī)智是課堂人文魅力的神來(lái)之筆

課堂教學(xué)是師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，在課堂中總有一些可遇不可求的教育契機(jī)，教師要能夠善于把握，靈活處理，使人文教育水到渠成。筆者在教授《羅斯福新政》時(shí)，在探究新政緩解了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，維護(hù)了其民主制度時(shí)，有學(xué)生發(fā)出了疑問(wèn)：歷史上的諸多改革都會(huì)遭遇壓力與阻撓，羅斯福實(shí)行新政就那么順利嗎？面對(duì)這樣的疑問(wèn)，本人滿心欣喜，于是展示了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)新政的不同評(píng)價(jià)，如報(bào)紙上刊登的對(duì)羅斯福的言論攻擊，讓學(xué)生知道羅斯福實(shí)行新政的不易與壓力，讓學(xué)生感受身為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的羅斯福以國(guó)家利益為重的使命感。這樣的教學(xué)機(jī)智動(dòng)態(tài)生成，既可充分的挖掘教材，又可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，可謂一舉兩得。

4.加強(qiáng)情感的投入與陶冶進(jìn)行有效的人文引導(dǎo)

國(guó)家總督學(xué)顧問(wèn)柳斌同志在首屆全國(guó)德育教學(xué)研討會(huì)上說(shuō)：“沒(méi)有情感的教育是蒼白無(wú)力的教育，不可能取得成功的教育，只會(huì)導(dǎo)致教育的失敗?！苯處煴旧砭褪浅錆M情感的職業(yè)，而歷史又極具以情感人的功能。有情感的歷史課堂才有生命力。

如對(duì)歷史現(xiàn)象及人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)當(dāng)加上道德維度，發(fā)揮歷史的正面教育作用。在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課中，列舉了日軍在華的一系列罪行，學(xué)生怒從中來(lái)，甚至有學(xué)生口出臟話，辱罵字眼頻繁出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候教師要沉著應(yīng)對(duì)，不應(yīng)再將學(xué)生的情緒激化，而應(yīng)從容理性地引導(dǎo)其反思，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討如何理性愛(ài)國(guó)。

總之，中學(xué)歷史教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)作為終極和崇高的目標(biāo)，把它有機(jī)的滲透到課堂教學(xué)中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程中，使其成為課堂教學(xué)的血肉，成為教學(xué)過(guò)程中的靈魂。