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      吳隱之:出淤泥而不染,飲“貪泉”而明志

      2017-11-24 13:45:04辛戟
      廉政瞭望 2017年15期
      關(guān)鍵詞:主簿明志廉泉

      文_辛戟

      吳隱之:出淤泥而不染,飲“貪泉”而明志

      文_辛戟

      廉與貪在人不在物,與泉水無(wú)關(guān)。飲“貪泉”者未必貪,飲“廉泉”者未必廉。究竟為廉為貪、為清為濁,最終取決于自己的內(nèi)心和定力。

      一個(gè)官員是否腐敗固然與其手中的權(quán)力和所處環(huán)境有關(guān),但最關(guān)鍵還是在于他是否能對(duì)“拒腐”保存高度自覺(jué),只有高度自覺(jué)才能保持清廉,東晉廉吏吳隱之就是一例。

      清貧主簿賣(mài)狗嫁女

      東晉著名政治家吳隱之小時(shí)候家里很窮,他在艱苦的環(huán)境中發(fā)奮,飽讀詩(shī)書(shū),后擔(dān)任大將謝石的主簿。主簿是什么官職呢?從職務(wù)上看類(lèi)似于今天的秘書(shū)、幕僚,別小看主簿,因?yàn)橹鞑境C(jī)要,總領(lǐng)府事,權(quán)力大得令人咋舌。

      當(dāng)然,主簿是否厲害,還要看他給誰(shuí)當(dāng)主簿。吳隱之的上司謝石,不僅來(lái)自當(dāng)時(shí)東晉最顯赫的謝家,而且是淝水之戰(zhàn)的晉軍司令,位高權(quán)重。所以,吳隱之如果想腐敗,操作起來(lái)太容易了。不過(guò),吳隱之沒(méi)有腐敗,不僅如此,他反而異常清貧。

      當(dāng)時(shí),謝石對(duì)吳隱之非常關(guān)心,他知道吳隱之家窮,聽(tīng)說(shuō)吳隱之的女兒要出嫁,“遣女必當(dāng)率薄”,就派人把辦喜事的物品送到吳隱之家。眾人到吳家后發(fā)現(xiàn),吳家冷冷清清,毫無(wú)辦喜事的氣氛,只見(jiàn)吳隱之的婢女牽著一只狗到市場(chǎng)上去賣(mài)。原來(lái)吳隱之要用賣(mài)狗的錢(qián)來(lái)給女兒做嫁資。

      也許有人認(rèn)為,吳隱之擔(dān)任謝石主簿依然清貧,是因?yàn)橹x石管理有方。實(shí)則不然,謝石雖憑借淝水之戰(zhàn)一戰(zhàn)成名,但他本人的品行卻不怎么樣,尤其在斂財(cái)方面,他是一個(gè)“聚斂無(wú)饜,取譏當(dāng)世”的大貪官。不僅謝石,當(dāng)時(shí)整個(gè)東晉社會(huì)風(fēng)氣糜爛奢華,何曾父子日食萬(wàn)錢(qián),石崇與王愷比闊斗富這類(lèi)丑聞,都是發(fā)生在那個(gè)時(shí)代。

      吳隱之能夠在這種社會(huì)風(fēng)氣里,出淤泥而不染,依然保持清廉,自是難得可貴。

      飲貪泉題詩(shī)明志

      與賣(mài)狗嫁女相比,吳隱之在廣州敢飲“貪泉”的故事更為后世熟知。

      東晉時(shí)期,廣州地處偏遠(yuǎn),瘴疫流行,屬于當(dāng)時(shí)的荒蠻之地,沒(méi)有多少人愿意到這里為官,只有那些家貧又想發(fā)橫財(cái)?shù)娜?,才肯到這里任職。當(dāng)時(shí)的廣州雖然地方偏遠(yuǎn),卻出產(chǎn)象牙、珍珠、名貴藥材,這些東西隨便搜刮一些就是一筆巨大財(cái)富。所以,前后幾任廣州刺史,都是貪贓枉法之輩。

      為了割除嶺南弊病,吳隱之被任命為廣州刺史。剛一到任,他就聽(tīng)說(shuō)距廣州二十里處的石門(mén)有一道泉,名曰“貪泉”,傳說(shuō)人只要喝了“貪泉”的水,就會(huì)有無(wú)盡的貪欲。

      一生清廉的吳隱之自不信邪,特意來(lái)到泉邊,舀上“泉水”喝了下去,并賦詩(shī)明志:“古人云此水,一歃懷干金,試便夷齊飲,終當(dāng)不易心?!边@首詩(shī)的大意是,人們都說(shuō)飲了“貪泉”水,就會(huì)貪財(cái)愛(ài)寶,試想如果讓伯夷叔齊那樣品行高潔的人喝了,我想終究不會(huì)改變那顆清廉的本心。

      看來(lái)吳隱之對(duì)這“貪泉”之“毒”免疫,在廣州任職期間,他平日里粗茶淡飯,衣物器具也十分簡(jiǎn)樸。當(dāng)時(shí),帳下人向他進(jìn)奉魚(yú)時(shí),經(jīng)常剔去魚(yú)骨,只剩魚(yú)肉,吳隱之覺(jué)察到其用意后,就給這個(gè)人以處罰并加以黜降。

      有人說(shuō),廉與貪在人不在物,與泉水無(wú)關(guān)。飲“貪泉”者未必貪,飲“廉泉”者未必廉。究竟為廉為貪、為清為濁,最終取決于自己的內(nèi)心和定力。

      很快,在吳隱之的治理下,廣州大治,社會(huì)風(fēng)氣也有了大的改觀。

      投沉香化島流芳

      吳隱之擔(dān)任廣州刺史時(shí),愛(ài)民如子,兩袖清風(fēng)。至今,還流傳著一個(gè)當(dāng)?shù)厝硕炷茉數(shù)墓适隆?/p>

      等到吳隱之離任回京時(shí),廣州民眾感激其德政,紛紛致送禮品,都被吳隱之一一婉拒了。沒(méi)想到船經(jīng)過(guò)珠江時(shí),突然風(fēng)浪大作。吳隱之閉目向天祈禱,卻毫無(wú)結(jié)果。他連忙查問(wèn)家人是否收受他人物品,大家都說(shuō)沒(méi)有。但有人提醒夫人手上的沉香扇,是一父老贈(zèng)送。

      吳隱之馬上焚香向天祈禱,隨后把沉香扇投入江心。很快,江面風(fēng)平浪靜,江上出現(xiàn)一座小島,即今日的沉香浦。如今當(dāng)?shù)孛癖娨廊话堰@座小島視為吳隱之清廉為官千古流芳的象征。

      對(duì)于吳隱之的清廉,當(dāng)時(shí)詔書(shū)評(píng)語(yǔ)是“處可欲之地,而能不改其操”。今天人們常說(shuō)不正之風(fēng)是腐敗的溫床,當(dāng)然外部環(huán)境固然會(huì)對(duì)人產(chǎn)生重要影響,但真正起內(nèi)因的還是個(gè)人因素。所以,國(guó)家要完善監(jiān)督體制,整頓不良之風(fēng)。而從個(gè)人層面來(lái)講,自當(dāng)官那一天起,就應(yīng)下定“為人民服務(wù)”的決心,對(duì)“拒腐”保持高度自覺(jué),只有這樣,才能夠像吳隱之那樣“處可欲之地,而能不改其操”。

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