◎汲 丹
毛澤東和蔣介石:相近的讀書目的迥異的閱讀取舍
◎汲 丹
毛澤東和蔣介石出身皆屬中間階層,都曾受過激進(jìn)主義思想的陶染,最終卻走向不同的人生路。其中有太多主觀和客觀、必然和偶然的因素。
毛澤東和蔣介石都接受過中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教育。毛澤東說:“我八歲那年開始在本地一個(gè)小學(xué)堂讀書,……我讀孔夫子的《論語(yǔ)》和《四書》……?!?;蔣亦好看古書,讀古文,對(duì)《孟子》、《曾文正公家書》、《大學(xué)》、《中庸》等的解讀,均是以修身養(yǎng)性和立身處世為基點(diǎn)。由“修身”做起,終以“平天下”,這樣的人生追求在他們身上都有體現(xiàn)。
五四時(shí)期,毛澤東和蔣介石其實(shí)都屬于比較激進(jìn)的革命青年。當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界以辦雜志、看雜志為時(shí)尚。毛澤東當(dāng)時(shí)接觸到了《時(shí)務(wù)報(bào)》、《新民叢報(bào)》,其在《民主報(bào)》上第一次知道‘社會(huì)主義’這個(gè)名詞”,接觸到了大量的“激動(dòng)人心的材料”,特別是陳獨(dú)秀及其主編的《新青年》雜志。蔣介石在1920年1月1日的日記中預(yù)定全年的學(xué)習(xí)規(guī)劃,將“研究新思潮”亦列入其中。他們關(guān)注時(shí)勢(shì),胸濟(jì)天下,視民族解放和獨(dú)立為己任,并揣摩風(fēng)氣,待時(shí)而動(dòng)。
在外族入侵,民族危亡,敵強(qiáng)我弱之際,毛澤東和蔣介石都選擇了持久抗戰(zhàn)、奪得最終勝利的戰(zhàn)略思想。1938年5月毛澤東發(fā)表了了著名的《論持久戰(zhàn)》。蔣介石在日記、談話和實(shí)踐中亦不同程度的體現(xiàn)了這一戰(zhàn)略思想。蔣以老鄉(xiāng)勾踐為榜樣,在1934年2月15日日記中寫到“耐苦忍辱,不知?jiǎng)傥規(guī)妆兑印薄!哆w都宣言》也重申持久抗戰(zhàn)思想:“……將以最廣大之規(guī)膜從事更持久之戰(zhàn)斗?!睂?shí)踐已經(jīng)證明,持久抗戰(zhàn)這一戰(zhàn)略的偉大性,前瞻性。只是,毛澤東論持久戰(zhàn)更具有系統(tǒng)性和哲學(xué)性;蔣介石論持久戰(zhàn)更具體化和實(shí)踐性。
對(duì)待讀書,毛澤東和蔣介石都有著“篤學(xué)不倦、至死方休”的精神。他們之所以晚年仍堅(jiān)持學(xué)習(xí),原因是多方面的。一方面讀書是他們一以貫之的主張,另一方面讀書可以幫他們驅(qū)除寂寞、苦悶的心情,求得安慰、靈修的生活。毛澤東晚年,特別是在他生命最后的幾個(gè)月,經(jīng)常沉默不語(yǔ),還痛哭過三次。毛澤東在晚年時(shí)期,廣泛地瀏覽各種中外著作,尤其是中國(guó)古典文學(xué)作品。蔣介石晚年讀書,亦有獲得精神安慰、靈修的目的。蔣去臺(tái)灣后,每日起床后,便和蔣宋美齡一起祈禱,唱讀《圣經(jīng)》。他最喜讀的書籍是《荒漠甘泉》,認(rèn)為它是“革命精神”的修養(yǎng)讀物。
毛澤東讀書可以說是隨時(shí)隨地,自由自在,亦喜歡穿著睡衣在臥室或書房里讀書。而蔣介石讀書雖不焚香沐浴,亦必正襟危坐,連讀書的時(shí)間和數(shù)量也有嚴(yán)格的規(guī)定,如1932年9月日記所記:“每日早晨必看古書一篇?!泵珴蓶|喜歡同時(shí)看多本內(nèi)容截然不同的書,而蔣介石則總是在看完一本之后再看第二本。
毛澤東最常用的閱讀方法就是精讀、熟讀、泛讀相結(jié)合,從他對(duì)《二十四史》的圈點(diǎn)、勾畫和批注中可看出。政治類書籍中,他重點(diǎn)閱讀馬、恩、列著作,“馬列主義的書要經(jīng)常讀,當(dāng)然不必要一律都精讀……”蔣介石的讀書習(xí)慣一般是緩慢的精讀。每一本書他都要從頭至尾讀完,鮮有中輟,其中有少部分書是常年反復(fù)閱讀。蔣還常把閱讀過的一些書交給蔣經(jīng)國(guó)讀,書中有他的圈點(diǎn)和心得等。
毛澤東對(duì)中國(guó)古籍中的思想觀既不不盲目反對(duì)也不盲目贊同,而是采用一分為二的辯證態(tài)度。如讀韓愈的《諫佛骨表》時(shí)評(píng)價(jià)說:“……韓愈的古文對(duì)后世很有影響,寫文學(xué)史不可輕視他?!笔Y介石對(duì)中國(guó)古籍中的思想多持贊賞態(tài)度。1938年,蔣介石將《黑格爾辯證法》指定為“干部應(yīng)讀書籍”之一。然而,到1941年,態(tài)度又有所變化,7月3日日記言:“黑格爾矛盾學(xué)說,與中國(guó)陰陽(yáng)消漲學(xué)說對(duì)比,乃知中國(guó)哲學(xué)為可貴也?!?/p>
毛澤東想象力、創(chuàng)造力無窮,他的文章一概皆出于自己筆下,甚至他還為朱德、彭德懷捉刀,發(fā)表了許多文告。蔣介石每年也要發(fā)表眾多的文告,但都由其秘書捉刀,然后自己逐字逐句修改,一遍又一遍,其認(rèn)真猶如小學(xué)國(guó)文老師改作文。
1945年,重慶談判時(shí),毛澤東把1936年寫的一首《沁園春?雪》刊登在了重慶的報(bào)紙上,很是奪目。蔣介石知道后非常生氣,要國(guó)民政府的文人寫些更有氣魄的詩(shī)詞,以便掩蓋毛澤東的光輝。結(jié)果,沒有寫出一首能夠媲美毛澤東魄力的詩(shī)詞。
毛蔣都和蔣介石都是中國(guó)近現(xiàn)代史上極為重要,也是極優(yōu)秀的人物。他們?cè)诓煌臍v史時(shí)期,有幾乎相同的讀書目的,卻有著迥異的閱讀取舍。從不同的價(jià)值取舍中,我們可以看到:一旦對(duì)決,蔣的敗北,幾乎是必然的。
作者單位:中南民族大學(xué) 430074
汲丹(1990-)女,漢族,山東菏澤人,中南民族大學(xué)在讀碩士研究生,研究方向:中國(guó)古代史明清史。