造象寫勢 散襟放懷

□詹冬華

造象寫勢 散襟放懷

□詹冬華

■ 吳德勝字周三，號(hào)不圓齋主，1974年出生于江西都昌，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、九江市書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼篆刻委員會(huì)副主任、九江市文聯(lián)常委、都昌縣文聯(lián)副主席。作品獲獎(jiǎng)入展：全國第四屆楹聯(lián)書法作品大展首屆敦煌杯全國書法大賽第二屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)作品展首屆敦煌杯全國書畫小品展西泠印社第三屆國際篆刻書法大展“冼夫人杯”中國書法大獎(jiǎng)賽“高恒杯”中國書法大獎(jiǎng)賽西泠印社首屆中國書法大展“岳安杯”全國書法大展三等獎(jiǎng)

書法是什么？判斷一件作品乃至一個(gè)書法家高下的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這兩個(gè)問題是相互關(guān)聯(lián)的。清段玉裁《說文解字注》云：“書者，如也。”這句話所傳遞的不僅僅是文字學(xué)的信息，而且還包含了書法美學(xué)乃至傳統(tǒng)文化方面的深廣意義。漢字始創(chuàng)之初，多從象形入手，后又有指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字法，但都可以歸結(jié)為“如”。爾后，書寫隨著造字也變成一門藝術(shù)，歷代書論家都非常強(qiáng)調(diào)書法的“觀物取象”特質(zhì)，也就是說，書法家必須觀察天地萬物，觀其形，察其勢，并將這些“形”（象）與（動(dòng)）“勢”用抽象的線條形式表現(xiàn)出來。之所以能夠如此，正如蔡邕所言：“惟筆軟則奇怪生焉”換句話說，考量書法家水準(zhǔn)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是，他如何運(yùn)用這枝剛?cè)嵯酀?jì)的筆展現(xiàn)出天地之間的詭譎“奇怪”來?；蛘哒f，要看書法家有沒有高超的“造象寫勢”的能力。當(dāng)然，需要說明的是，這里的“象”并不是對(duì)事物的描摹，而是一種高度的抽象。

帶著這樣的尺度走進(jìn)吳德勝的書法世界，我們就能更清楚更深入地理解他的書法品格與藝術(shù)成就了。吳德勝自幼就很有書法天分，讀大學(xué)期間，經(jīng)著名書法家崔廷瑤老師的親授，書藝大進(jìn)。德勝對(duì)歐陽詢的《九成宮》用功甚深，點(diǎn)畫精到，結(jié)字謹(jǐn)嚴(yán)，善作擘窠大字。大學(xué)畢業(yè)前，德勝到家鄉(xiāng)某中學(xué)實(shí)習(xí)，該校剛成立不久，許多大樓竣工無人題名。兩月后，幾乎所有的大樓都留下了德勝的手跡?？尚业氖?，歐楷并沒有成為阻礙德勝探索書藝的塞壬之聲，他很快就從擘窠書的審美模式中超拔出來，上溯到六朝墓志和晉唐的帖派經(jīng)典。從北碑中，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不同于唐楷的審美形構(gòu)空間：粗獷剛健的線條，錯(cuò)落自然的結(jié)構(gòu)，既樸拙渾厚又雄強(qiáng)潑辣。此時(shí)，德勝終日忘情于《鄭文公造像記》《瘞鶴銘》《張猛龍碑》等名碑，鉆堅(jiān)仰高，忘其疲勞。領(lǐng)略了魏碑的勁截生猛，德勝又轉(zhuǎn)向了褚河南。褚書綜合了二王、歐、虞諸家之美，筆形靈變，體勢生動(dòng)，勁煉疏瘦，美韻神超。褚書造型的豐富性深深影響了吳德勝，在褚體的審美空間中逡巡往復(fù)一段時(shí)日后，他基本上自覺不自覺地將這種清俊疏朗的結(jié)字方式確定為自己書法審美造型的基礎(chǔ)。在其日后的楷書、行書，甚至是隸書中，我們都能看到褚體的影子。德勝書法的成功緣于其對(duì)形式創(chuàng)新的不斷追求。為了讓自己的筆墨更加豐富有韻味，他又遠(yuǎn)追楚簡帛書，學(xué)其疏潤豁朗、氣韻高古。

德勝的書法，根基深厚，眼界開闊。他博觀勤習(xí)，集眾家之長，又巧心獨(dú)運(yùn)，化成自己的筆墨。整體來看，他的書法最突出的一點(diǎn)就是造型感很強(qiáng)。德勝早年在大學(xué)美術(shù)系主攻繪畫，學(xué)校有什么大的活動(dòng)需要宣傳一般都少不了他的手筆，那時(shí)他學(xué)的是油畫，所畫的人物逼肖傳神。后來，他又專攻國畫中的寫意花鳥，成績顯著。由此不難推知，他對(duì)“物象”形式的敏感必然會(huì)影響到書法，或者可以說，他試圖打通繪畫與書法之間的形構(gòu)壁壘，從而將書法的點(diǎn)畫、線條的審美張力無限增大，以造就涵具當(dāng)代美學(xué)意味的獨(dú)特書法形式。從他的作品里我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是小楷、行書還是隸書，他都在用筆和結(jié)體上細(xì)加斟酌，力爭將每一個(gè)字都以陌生化的形式表現(xiàn)出來。因此，他的字處處顯出思考的智慧，筆畫靈活機(jī)變，字形諸體相雜，結(jié)體出人意表。他的線條，干凈筋道，粗細(xì)相間；點(diǎn)畫之間交代清楚，喜以圓轉(zhuǎn)代方折。整體而言，其書作體勢高妙，形備神完，氣韻清雅，常令觀者擊節(jié)。

德勝是個(gè)很有靈性的人，他的靈性不是來自知識(shí)，而是來自大地。換言之，德勝的書情畫才接通了大地之根，明乎此，我們才能理解他在藝術(shù)方面所表現(xiàn)出來的汩汩滔滔的創(chuàng)造力。他善飲健談，與之同席，如沐春風(fēng)?？梢哉f，“酒”在德勝的生活中非常重要，成了激發(fā)其創(chuàng)作靈感的藝術(shù)觸媒。但“酒”對(duì)德勝的激發(fā)不是“顛張狂素”式的放誕，而是右軍“微醺”之后的自持。他用筆墨抒情寫懷，體證人生。德勝于家鄉(xiāng)民俗文化頗通，其常于席間引吭清唱民間小曲，余味盡出，四座嘆服。

蔡邕《筆論》有言：“書者，散也。欲書先散懷抱。”一般都將“散”理解為“排遣”，即書寫要先散心，放縱性情。但這里的“散”還可以理解為“敞開”“抒發(fā)”，這就與排遣煩心雜念大不相同了，作書者首先要有自己的“懷抱”，或是遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，或是高邁的人生境界，或是至真至純的情感，郁積于胸，藉書而散。如果本無“懷抱”，何以“散”之？

德勝書之所散，是他的灑脫無羈與寬仁氣度，是他的如詩才情與智慧人生。愿其書法人生更加燦爛精彩。

丹桂黃金聯(lián)

屈原《九歌》之湘夫人(﹃芳聲﹄應(yīng)為﹃芳馨﹄)

陶淵明詩四首（﹃園﹄后缺﹃林﹄﹃別﹄應(yīng)為﹃至﹄）

劉勰《文心雕龍》選抄(“萬物”應(yīng)為“萬品”)