論馬克思主義中國(guó)化和大眾化的辯證關(guān)系

◎王文煊

論馬克思主義中國(guó)化和大眾化的辯證關(guān)系

◎王文煊

馬克思主義是我國(guó)指導(dǎo)思想，理清馬克思主義中國(guó)化和大眾化的關(guān)系，對(duì)我國(guó)馬克思主義理論的運(yùn)用和傳播意義重大。本文運(yùn)用了歷史與邏輯相統(tǒng)一、理論和實(shí)際相結(jié)合的方法，以唯物辯證法為視角，從內(nèi)在聯(lián)系、實(shí)現(xiàn)路徑和必要條件三個(gè)方面，全面闡述了馬克思主義中國(guó)化與大眾化之間的辯證關(guān)系。

新中國(guó)建立以來(lái)，我國(guó)取得舉世矚目的成績(jī)，這些成績(jī)的取得，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨合理地處理了馬克思主義中國(guó)化和大眾化的關(guān)系。正確處理馬克思主義中國(guó)化和大眾化的關(guān)系，離不開(kāi)辯證唯物主義，中國(guó)化和大眾化相互依存，相互促進(jìn)，要想在新的時(shí)代背景下，引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須厘清馬克思主義中國(guó)化與大眾化的關(guān)系，充分發(fā)揮馬克思主義中國(guó)化與大眾化的積極作用。

一、馬克思主義中國(guó)化與大眾化

（一）馬克思主義中國(guó)化命題的緣起

“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)叫法，最早見(jiàn)于1938年10月，黨的六屆六中全會(huì)上，由毛澤東在《論新階段》中提出。他指出“馬克思主義的中國(guó)化，就必須使其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，就是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨急需了解并噬待解決的問(wèn)題?！?/p>

馬克思主義中國(guó)化這一命題大體上有三層意思：第一層是馬克思主義理論要和中國(guó)的每一個(gè)階段緊密結(jié)合，在解決中國(guó)的社會(huì)和歷史問(wèn)題時(shí)立足于中國(guó)的國(guó)情，堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和思維方式；第二層是馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)的過(guò)程，要不斷從中國(guó)的實(shí)際中提煉出新的理論來(lái)充實(shí)發(fā)展馬克思主義；第三層意思，馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，而不是某一個(gè)人的單個(gè)智慧。

（二）馬克思主義大眾化的含義和價(jià)值

馬克思主義大眾化在中國(guó)有兩層意思。第一層，是指我國(guó)的共產(chǎn)主義理論家、宣傳家，將馬克思主義理論教授、傳播給工農(nóng)階層、新興階層，使馬克思主義理論不斷在中國(guó)人民心中扎根，此為“內(nèi)化”。第二層，就是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的廣大人民群眾，將馬克思主義理論運(yùn)用在改造自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維之中，使得馬克思主義由單純的科學(xué)理論變成改造客觀(guān)物質(zhì)世界的強(qiáng)大力量，這是“外化”。

目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于“新常態(tài)”階段，即經(jīng)濟(jì)的“轉(zhuǎn)型爬坡”階段。要想使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破現(xiàn)階段的桎梏和瓶頸，使我國(guó)各領(lǐng)域的改革順利平穩(wěn)進(jìn)行，社會(huì)持續(xù)保持繁榮發(fā)展和長(zhǎng)治久安，推進(jìn)馬克思主義大眾化勢(shì)在必行。要推進(jìn)馬克思主義大眾化，就要在宣傳、引導(dǎo)、教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾時(shí)，注意將馬克思主義的深邃理論和我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀、人民群眾的生活相結(jié)合，通過(guò)通俗易懂的方式，喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)不斷進(jìn)行“滴灌”式的滲透。

二、從唯物辯證法視角看馬克思主義中國(guó)化和大眾化

（一）馬克思主義中國(guó)化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的理論前提

馬克思主義中國(guó)化是用馬克思主義理論指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐活動(dòng)，它更多的是一種思想理論方面的指引。人民群眾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的主體。要想大力平穩(wěn)地將馬克思主義中國(guó)化這一思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，就必須推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義是“中國(guó)化”和“大眾化”的共同內(nèi)涵。理論上，只有馬克思主義先完成了中國(guó)化，適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)，成功指導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)的改造，才能在此基礎(chǔ)上推進(jìn)馬克思主義的大眾化，也才具備了大眾化的基礎(chǔ)。實(shí)踐上，中國(guó)革命、建設(shè)和改革所獲得的偉大成就，離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)，在這個(gè)過(guò)程中，馬克思主義被人民群眾自覺(jué)接受和運(yùn)用，所以在大眾化之前，中國(guó)化就已經(jīng)開(kāi)始了。因此，我們說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義大眾化的理論前提。

（二）馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐保證

馬克思主義歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，理論是一種武器，但只有為廣大人民群眾所掌握，這種武器才能發(fā)揮出巨大的威力?！叭藗兊纳鐣?huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！崩碚摴δ艿霓D(zhuǎn)化表明，馬克思主義中國(guó)化本身不是目的，“中國(guó)化”是為了“大眾化”。馬克思主義中國(guó)化是屬于頂層設(shè)計(jì)的范疇，而馬克思主義大眾化則屬于底線(xiàn)思維。馬克思主義中國(guó)化從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)：它是將馬克思主義理論和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合后升華的產(chǎn)物。從某種意義上來(lái)說(shuō)，推進(jìn)馬克思主義大眾化是使廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰并時(shí)刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基石，更是增加廣大人民群眾對(duì)國(guó)家認(rèn)同，民族認(rèn)同，文化認(rèn)同的一個(gè)重要方式。馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的保證，只有讓馬克思主義被廣大人民群眾所接受所運(yùn)用，馬克思主義中國(guó)化才有源源不斷的經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)分，才能不斷吸收養(yǎng)分而不斷創(chuàng)新，才能達(dá)到我們所說(shuō)的與時(shí)俱進(jìn)。

三、馬克思主義中國(guó)化大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）理論教育是馬克思主義中國(guó)化大眾化的基石

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家需要的程度?！倍@個(gè)“需要”，說(shuō)到底就是最廣大人民群眾的根本利益需要。所以說(shuō)理論在人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所起的作用是至關(guān)重要的。理論教育從短期上來(lái)看，成效可能不會(huì)很快顯現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)民族興衰的關(guān)鍵在于這個(gè)民族對(duì)知識(shí)的重視程度。這些都說(shuō)明用理論教育洗禮，教導(dǎo)人民群眾，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化大眾化不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，也不可能短時(shí)間內(nèi)就能起到立竿見(jiàn)影的效果。但是，長(zhǎng)此以往只要方法得當(dāng)，馬克思主義理論就會(huì)被廣大人民群眾所接受，所運(yùn)用，馬克思主義也才會(huì)有生生不息的創(chuàng)新動(dòng)力，所以，理論教育是馬克思主義大眾化和中國(guó)化的基石，沒(méi)有這個(gè)基石，理論傳播就無(wú)從談起。

（二）行為示范是馬克思主義中國(guó)化大眾化的主體

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，歷史告訴我們，如果黨員干部不能代表群眾的利益，讓自己逐步腐化墮落為既得利益集團(tuán)，或被某些利益團(tuán)體所綁架，逐漸脫離群眾甚至站在群眾利益的對(duì)立面，那么馬克思主義的理論教育無(wú)論多么完善，都不可能真正徹底的實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化大眾化。中國(guó)共產(chǎn)黨在群眾心目中就是馬克思主義的化身，黨員干部的行為如果嚴(yán)重脫離群眾，就是馬克思主義理論脫離群眾，它的中國(guó)化大眾化自然是難以實(shí)現(xiàn)的。所以，共產(chǎn)黨員能否發(fā)揮好行為示范作用，關(guān)乎到馬克思主義理論中國(guó)化大眾化能否順利實(shí)現(xiàn)。正所謂“上行下效”只有共產(chǎn)黨員以身作則，以共產(chǎn)主義信仰來(lái)要求自己的行為，廣大人民群眾才能跟隨，才能信服。也只有這樣才能更好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和大眾化。

（三）制度保障是馬克思主義中國(guó)化大眾化的必要條件

所謂制度保障，就是馬克思主義中國(guó)化大眾化內(nèi)容、方法、組織、執(zhí)行等方面的制度規(guī)范。理論教育與實(shí)踐推進(jìn)都需要制度的保障，這樣才能規(guī)范化、長(zhǎng)期化。不論是理論教育還是行為示范都需要制度來(lái)保障。用理論教育的方式來(lái)推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化和大眾化，就需要國(guó)家制定相關(guān)的政策，制定一個(gè)完善、合理、配套的制度對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化與大眾化至關(guān)重要。從根本上來(lái)說(shuō)，制度的建立，法律的成型，是建立在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基礎(chǔ)之上的，因此制度和法律天然為保障馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位而服務(wù)，我們也不應(yīng)該忽視來(lái)自制度的力量。完善制度，加強(qiáng)保障，是我們保障馬克思主義中國(guó)化、大眾化的必要條件。

作者單位：新疆師范大學(xué) 830017

王文煊（1990-），男，漢族，陜西咸陽(yáng)人，碩士研究生，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專(zhuān)業(yè)，研究方向：馬克思主義理論形成與發(fā)展研究。