鄧 奎 高 欣 熊曼麗

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

鄧 奎 高 欣 熊曼麗

隨著人們的生活質(zhì)量的提高，人們的健康意識(shí)不斷加強(qiáng)，對養(yǎng)生的需求也不斷體現(xiàn)出來。文章通過對我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化資源和其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的闡述，分析中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)開展現(xiàn)狀，根據(jù)我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)鏈探討其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，提出我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供參考。

養(yǎng)生 體育文化 產(chǎn)業(yè)

體育養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)不論在產(chǎn)值還是就業(yè)構(gòu)成上已成為國民經(jīng)濟(jì)部門的重要組成內(nèi)容，也是投資少見效快、風(fēng)險(xiǎn)小、效益好的朝陽產(chǎn)業(yè)。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、生活節(jié)奏加快，人們常常面對激烈競爭和較大的工作生活壓力，長期超負(fù)荷工作，往往處于“亞健康”狀態(tài)?；谶@種社會(huì)大環(huán)境下，養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與利用已成為時(shí)代的需求，為提高人們的生活質(zhì)量，體育養(yǎng)生在世界范圍內(nèi)得以廣泛開展。

一、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化資源

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)體育養(yǎng)生法是其中最重要的內(nèi)容之一。在幾千年的歷史發(fā)展長河中受到儒、釋、道等傳統(tǒng)文化的影響,結(jié)合“太極學(xué)說”、“八卦學(xué)說”和“陰陽學(xué)說”、“五行學(xué)說”、“臟腑學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”等中醫(yī)理論,融傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗、宗教、文化于一體,逐漸發(fā)展成為一種博大精深的體育養(yǎng)生體系。

（1）佛教養(yǎng)生思想。佛家認(rèn)為養(yǎng)生是整體性的，包括了身、心、境三方面。佛家養(yǎng)生思想引導(dǎo)人們認(rèn)知自我、在已然的世界中學(xué)會(huì)與自然和諧相處、通過合理的運(yùn)動(dòng)調(diào)適身心，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，享有高質(zhì)量、有意義、充滿活力的生命。佛家養(yǎng)生思想對于提高公民的個(gè)體素質(zhì)、促進(jìn)國民素質(zhì)的提升有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（2）儒家養(yǎng)生思想。道家與儒家都持有“身心合一”的身體結(jié)構(gòu)觀。但儒家更為強(qiáng)調(diào)“身心互滲”，形體層面心在身內(nèi)，精神層面則身在心內(nèi)。對身體的規(guī)訓(xùn)可以使心靈向善，反過來，對心靈的管控也可以讓身體呈現(xiàn)出更得體的行為。

（3）道家養(yǎng)生思想。以老子、莊子等為代表的道家學(xué)派對中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的形成影響巨大。雖然道家與儒家共同完成了東方“身心一元”的理論闡釋，但其身體觀的思想體系自有其獨(dú)到之處。道家的身體處置觀尊重生命本真，達(dá)觀生死，化觀形變，以減法原則養(yǎng)護(hù)身體，主張適度運(yùn)動(dòng)。道家體育思想的內(nèi)在超越集中表現(xiàn)為：摒棄身體力量的展示與炫耀，主張含而不露的負(fù)力無聞；摒棄體育技術(shù)細(xì)節(jié)的執(zhí)著與糾纏，主張極具寫意的入化出神；摒棄運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的外在評估，主張基于心理素質(zhì)的綜合考察。道家身體觀及其體育思想的內(nèi)在超越，在守雌重柔的哲學(xué)精神上一脈相承，既指出了以導(dǎo)引養(yǎng)生為特色的傳統(tǒng)體育發(fā)展方向，主張“以形上之道為宇宙本體之最高范疇，并以道德統(tǒng)攝性命之學(xué)”為標(biāo)志的思想學(xué)派。

二、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

在全球化經(jīng)濟(jì)一體化的今天，養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)品一樣面臨著激烈的市場競爭。在這個(gè)競爭的過程中,“優(yōu)勝劣汰”“適者生存”是一種歷史的必然。外來文化的涌入，在對我國民族文化帶來的沖擊下，也給我們帶來了先進(jìn)理念、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，這不僅有利于我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的普及與提高，而且也讓我們看到了傳統(tǒng)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)的巨大的商業(yè)利益和光明的成長前景。

（1）項(xiàng)目單一化。目前我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)整體水平還比較落后，還沒有達(dá)到與其他產(chǎn)業(yè)一樣商業(yè)化，雖然已有部分傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目發(fā)展不錯(cuò)，如太極拳、八段錦等養(yǎng)生體育項(xiàng)目已經(jīng)開拓、創(chuàng)新和發(fā)展，形成了較好的市場，也廣泛被人們接受和認(rèn)可，但這也只是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目中很小的一部分，而且均是以健身為目的會(huì)館、協(xié)會(huì)的形式存在。

（2）簡單地依托旅游業(yè)。我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目前還只是還處于初級階段。目前我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大多數(shù)還處于依賴于旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀上，而且這種發(fā)展還是在最近幾年旅游業(yè)的發(fā)展中形成的。還沒有將一些帶有鮮明特色的傳統(tǒng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目與區(qū)域旅游業(yè)和名勝古跡綜合在一起開發(fā)與利用，構(gòu)建傳統(tǒng)養(yǎng)生文化發(fā)展平臺(tái)。

（3）結(jié)構(gòu)不合理。傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)是為了滿足人們對養(yǎng)生需求而出現(xiàn)的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)門類。目前我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)存在產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)不合理。其中，內(nèi)容單一是傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展過程中結(jié)構(gòu)不合理的重要因素之一，是傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的瓶頸之一。從目前我國各街市區(qū)域族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，發(fā)展的較好的區(qū)域?yàn)槲覈奈髂系貐^(qū)，如云南、廣西、貴州、湖南、四川等，而我國的其他區(qū)域發(fā)展則較差。從傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容特點(diǎn)來看，江河漂流，攀忠、跳舞等，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)太單一。從時(shí)間上來看，時(shí)連續(xù)性與熱點(diǎn)的連續(xù)性不夠，許多區(qū)域的傳統(tǒng)養(yǎng)生體育活動(dòng)只有在少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上和各少數(shù)民族的節(jié)日慶典進(jìn)行。從投資結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)上來看，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)前主要由國家民委，體育總局與地方政府為主，社會(huì)、體、個(gè)人及企業(yè)的商業(yè)性投資很少，投資渠道單一，當(dāng)前社會(huì)化的多元化投資模式還未形成。

（4）還沒有形成獨(dú)立的理論體系。大多數(shù)是作為一種社會(huì)媒介活躍氣氛的手段，很少部分能產(chǎn)生直接經(jīng)濟(jì)效益，商業(yè)化氛圍很少，形成獨(dú)立的行業(yè)就更少?，F(xiàn)有的傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)僅處于“垣品之火”階段，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和布局，這些與具有豐富的傳統(tǒng)養(yǎng)生體育資源和獨(dú)特多樣的傳統(tǒng)養(yǎng)生體存功能特點(diǎn)很不相稱。

（5）沒有總體規(guī)劃。體育管理機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)是確保傳統(tǒng)養(yǎng)生體冇產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，積極干預(yù)和控制其良好的、健康發(fā)展。中央與各將市在政府改革方面，必須同時(shí)考慮到未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，根據(jù)社會(huì)與區(qū)域的特點(diǎn)全面整體的設(shè)計(jì)和安排。從體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的角度來看政府支持和引導(dǎo)行業(yè)發(fā)展具有重要的作用，雖然有些地方政府所制定的政策并不是一定傾斜，但起碼要明確與淸楚。從外及國內(nèi)其他產(chǎn)業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)來看，如果地方政府制定發(fā)展傾斜性的支持政策，盡管能刺激部分產(chǎn)業(yè)發(fā)展并獲得當(dāng)前效益的特點(diǎn)，但其所產(chǎn)生的嚴(yán)副作用是，有強(qiáng)烈的功利化傾向和有明顯的短期性質(zhì)、政策不穩(wěn)定，最終會(huì)妨礙該行業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展，不能滿足形成一個(gè)良好的、健康的市場建設(shè)制度的過程。因此，支持傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)化政策，關(guān)鍵在于它的穩(wěn)定性和平等性，專注于形成良好的、健康的市場制度的運(yùn)作。只有這樣，鼓勵(lì)社會(huì)投資形成一些強(qiáng)大的傳統(tǒng)養(yǎng)生體育產(chǎn)業(yè)、小微企業(yè)的經(jīng)濟(jì)組織。建立和善傳統(tǒng)養(yǎng)生體市場體系。只有政府控制與掌握好市場發(fā)展的競爭性和動(dòng)態(tài)性規(guī)律及運(yùn)行情況，使政府職能從“辦體宵”向“宵體育”轉(zhuǎn)變。

三、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

（1）集群發(fā)展。以傳統(tǒng)養(yǎng)生文化基地建設(shè)為中心，加強(qiáng)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化產(chǎn)品的開發(fā)研究，結(jié)合高等教育培養(yǎng)養(yǎng)生體育文化管理技術(shù)人才，發(fā)展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生旅游業(yè)，做好文化賽事和娛樂傳媒服務(wù)業(yè)。結(jié)合市場需求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)互相支持，互相依賴，協(xié)同發(fā)展的集群發(fā)展。

（2）政策保障。政府及主管部門應(yīng)重視體育文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的重要地位，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需求，制定相關(guān)的發(fā)展戰(zhàn)略。與國際接軌建立一套適合我國國情的、完整系統(tǒng)的體育文化產(chǎn)業(yè)政策和相關(guān)法律法規(guī)政策是發(fā)揮政府主導(dǎo)作用的重要表現(xiàn)，通過有針對性地發(fā)揮政策的支持和幫扶，能有效促進(jìn)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)集群加快向成熟期的轉(zhuǎn)變。

（3）加強(qiáng)管理。各級政府要加大對公共體育設(shè)施的投入，加強(qiáng)城鄉(xiāng)體育設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)，按照區(qū)域覆蓋、合理布局、方便群眾、提高利用率的原則，編制和實(shí)施公益性體育設(shè)施建設(shè)。鼓勵(lì)和支持現(xiàn)有體育場館開展經(jīng)營管理方式的創(chuàng)新，提高經(jīng)營管理水平。

（4）打造品牌。充分發(fā)揮民營企業(yè)、民營資本的作用，積極開發(fā)我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育用品、裝備，樹立品牌意識(shí)，不斷提高中國傳統(tǒng)養(yǎng)生的體育用品品牌的科技含量和創(chuàng)新能力。加強(qiáng)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和開發(fā)，提高體育文化用品的國際化、專業(yè)化水平，開拓國際市場。

（5）引導(dǎo)消費(fèi)。培育規(guī)范的傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)市場離不開各級行政部門的大力宣傳。傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化有利于提高人民生活質(zhì)量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用，拓展積極健康的體育生活和消費(fèi)方式。

（6）穩(wěn)步推進(jìn)。推進(jìn)計(jì)劃為了有效推進(jìn)傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展。結(jié)合產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展周期性質(zhì)，通過近、中、遠(yuǎn)期的分期建設(shè)，并根據(jù)各階段的總體策略、發(fā)展目標(biāo)和集群發(fā)展戰(zhàn)略，在一定范圍內(nèi)逐步建成一個(gè)布局合理、運(yùn)行順暢、功能互補(bǔ)、有機(jī)銜接的以傳統(tǒng)養(yǎng)生體育為特色的產(chǎn)業(yè)鏈和網(wǎng)絡(luò)。

在實(shí)施 “健康中國2020”這一國家戰(zhàn)略過程中，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將發(fā)揮舉足輕重的作用。在具體實(shí)施過程中，我們首先要充分挖掘傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的運(yùn)動(dòng)方式、作用、意義，并將其以養(yǎng)生體育文化的形式來傳播。在讓大眾充分認(rèn)知和感受傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的基礎(chǔ)并綜合社會(huì)的需求后，通過科學(xué)的管理方法，發(fā)揮地方人才優(yōu)勢、地域特點(diǎn)，以傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化推廣基地為突破口，將我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化、養(yǎng)生體育產(chǎn)品逐步推向社會(huì)。真正達(dá)到從點(diǎn)到線，從線到面，由邊緣向縱深發(fā)展的我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局，促進(jìn)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步、健康、快速發(fā)展?？傊?，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并非一朝一夕的事情，文中提出的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略也只是一個(gè)大的方向，其具體細(xì)節(jié)還需要因地制宜，綜合考慮后從試點(diǎn)開始，腳踏實(shí)地穩(wěn)步推進(jìn)。

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（作者單位：南華大學(xué)體育學(xué)院）

本文系湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目（ 2015SJG03）；湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（2015SJY64）；南華大學(xué)國家社科預(yù)研項(xiàng)目（2015XGY11）。

鄧奎（1974-），男，湖北黃岡人，副教授，研究方向：學(xué)校體育、民族傳統(tǒng)體育。