◎全媒派

當(dāng)喊麥這場流行亞文化擁有千萬級粉絲帝國

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一人 我飲酒醉/醉把佳人成雙對/兩眼 是獨(dú)相隨/只求他日能雙歸……文er一喊起這首《一人我飲酒醉》，直播室里“66666”“文爺們兒”“好聽好聽”的彈幕便飛個(gè)不停。這個(gè)留著齊劉海兒，長相甜美的姑娘是YY直播上為數(shù)不多會(huì)喊麥的女主播，也就是MC。

在YY的江湖上，曾經(jīng)有“語音五項(xiàng)”這一概念，指的便是在主播專場競爭時(shí)常用的比拼形式，包括另類、說唱、MC、套詞和散磕。如今，另類、套詞和散磕因言辭激烈被取締，而游走在規(guī)則邊緣的MC，則成了席卷YY的一道炙熱颶風(fēng)。這種被歸納為“縣城DJ音樂+拖拉機(jī)節(jié)奏+大嗓門”的新興文化，背后到底有著怎樣的流行邏輯與發(fā)展困境？

直播秀場上的颶風(fēng)

在知乎、豆瓣等平臺上，網(wǎng)友對喊麥的評價(jià)常常極盡調(diào)侃：“鄉(xiāng)村重金屬”“城鄉(xiāng)結(jié)合部殺馬特Rap”“帶BGM的快板”……但也有人將它比作中國的黑人音樂，認(rèn)為它是一種略帶黑色幽默的草根話語表達(dá)。

“圓滾滾的小寸頭配著緊身的雞心領(lǐng)T，露著身上的龍鳳大關(guān)公，穿著統(tǒng)一的豆豆鞋……”主播臺前的男性MC們通常是這樣一副標(biāo)配裝扮，女性則多數(shù)走甜美可愛的蘿莉路線。和辣眼睛的殺馬特不同，MC們的氣質(zhì)和歌詞一樣，是混搭的。有人調(diào)侃“那是一種混合著鄉(xiāng)村文藝和暗黑搖滾的蜜汁畫風(fēng)”。

直播平臺上叱咤風(fēng)云的MC往往出身草根：賣炸串小販、網(wǎng)吧收銀員、修車鋪學(xué)徒等，有的因?yàn)榕既坏臋C(jī)緣接觸到這一行業(yè)，比如有“YY喊麥第一人之稱”的MC天佑，更多的則是從票友轉(zhuǎn)化而來。誠然，喊麥颶風(fēng)雖席卷直播平臺，但是入局者們的處境也大相徑庭。阿哲、九局、文er等作為MC一哥一姐，年收入近百萬?？蓪τ诟嗟腗C而言，在直播平臺上揮灑激情之后，往往還是要回到現(xiàn)實(shí)中繼續(xù)領(lǐng)著一份微薄的薪水。

喊麥與RAP有點(diǎn)類似，一般以節(jié)奏鮮明的電子樂作為背景樂，風(fēng)格有古風(fēng)類和現(xiàn)實(shí)類兩種，內(nèi)容與創(chuàng)作者的生活密切相關(guān)，情場失意、生活厚黑、逆襲稱霸的幻想等，都被編成朗朗上口的押韻體。

憶當(dāng)年 奪山河 一把鋼刀斗群魔/蓮花池 清風(fēng)閣 蒼天血染紫金佛/我用一生去征戰(zhàn) 灑下多少血和汗……這些看似古體詩一樣的內(nèi)容若仔細(xì)推敲，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是遣詞造句還是格律都比較幼稚，許多時(shí)候?yàn)榱搜喉嵲谶壿嫼兔栏猩隙驾^為欠缺。但也因此形成了一種魔性的混搭風(fēng)，深得喊麥粉的喜愛。

在YY直播中，許多網(wǎng)紅級喊麥作品都有著讓主流音樂界艷羨的點(diǎn)擊量，以《一人我飲酒醉》為例，破億的點(diǎn)擊戰(zhàn)績讓許多內(nèi)地一線歌手也難以望其項(xiàng)背。而這背后是龐大且穩(wěn)定的粉絲群的支持。MC天佑的直播間里，粉絲自發(fā)形成了“佑家軍”，一旦其他主播有抨擊天佑之嫌，“佑家軍”便會(huì)到對方的直播間里攻擊到對方被迫停播。

和明星粉絲不一樣的是，喊麥粉們往往將自家主播看作帶領(lǐng)他們闖蕩江湖的大哥，是整個(gè)粉絲群體的精神領(lǐng)袖，他們在直播喊麥的虛幻世界中找到一種江湖熱血。

底層表達(dá)or臆想泡沫

知乎上有人提問：如何評價(jià)直播平臺上的喊麥？排名第一的回答是：“有人喜歡去巴黎喂鴿子，就會(huì)有人在村口逗黃狗”。喧囂表象之下，隱藏著人們視而不見卻又直指人心的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯。

社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君認(rèn)為，每一次思想的解放、社會(huì)變革和科教的進(jìn)步，都會(huì)派生和衍生出一些特殊的文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)體現(xiàn)出文化多樣性的特點(diǎn)，也從一定意義上反映出以陽春白雪占主流的雅文化的格局已經(jīng)在承受著“副文化、亞文化”的沖擊。

喊麥文化作為目前社會(huì)中的一種亞文化，其出現(xiàn)與社會(huì)交流形態(tài)的變革不無關(guān)系。直播，讓名氣、財(cái)富從此不再和社會(huì)地位或文化水平畫上等號；社交網(wǎng)絡(luò)的普及，讓再微小的聲音也有被放大無數(shù)倍的可能。于是，那些在直播平臺上聲嘶力竭地用說唱方式控訴自己處境和表達(dá)訴求的MC們就成了部分草根階層的代言人。

MC天佑在讀書期間意氣風(fēng)發(fā)當(dāng)過校霸，步入社會(huì)后屈為小弟，在網(wǎng)吧做收銀員又被解雇，如今卻迎來呼風(fēng)喚雨的生活，這樣的人生經(jīng)歷幾乎完美地貼合了喊麥作品常常表達(dá)的情緒——“成為一個(gè)嚴(yán)酷社會(huì)中有錢有面子的狠人”。

“喊麥文化”覆蓋到了中國三四線城市以及農(nóng)村地區(qū)，其人數(shù)之多讓我們無法忽視這個(gè)龐大的受眾。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下底層謀生的艱辛，長期以來話語權(quán)的缺失，讓喊麥成為滿足他們對上流社會(huì)想象的一方安慰劑。在三四線城市及廣袤的鄉(xiāng)村大地，直播喊麥的熱度不亞于任何一個(gè)當(dāng)紅明星在工體開一場演唱會(huì)，甚至更為熱烈。

敗帝王 我斗蒼天/我奪得皇位以成仙/豪情萬丈天地間/續(xù)寫另類我帝王篇……有網(wǎng)友分析：“空洞豪邁的喊麥作品的確是具有中國特色的文化現(xiàn)象，它的創(chuàng)作者早期都來自底層，步出校門之后的文化培養(yǎng)可能主要來自網(wǎng)絡(luò)玄幻小說，主角一覺醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了身懷異能的神人，從此一路打敗各種高手，成為九州之王，受萬人膜拜。等受過這種文化熏陶的人開始創(chuàng)造‘音樂’作品時(shí)，便動(dòng)不動(dòng)就要稱王稱霸，笑傲天下?！?/p>

“喊麥”的社會(huì)土壤還能走多遠(yuǎn)

雖然招致頗多非議，但在《一人我飲酒醉》被競相模仿和翻唱的時(shí)代，喊麥能否借力平臺與MC的傳播，從現(xiàn)象級作品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N被認(rèn)可的音樂類型？MC會(huì)不會(huì)如搖滾歌手、流行樂歌手一般，被稱為喊麥歌手？或許，還有很長的一段路要走。

一首成功麥曲常在數(shù)量巨大的社會(huì)低階層群體中廣為流傳，其點(diǎn)擊量不亞于一些國際流行的神曲，但主流社會(huì)的不認(rèn)可卻讓喊麥文化一直難以“正名”。2016年4月，MC天佑上傳自己的作品到全球原創(chuàng)音樂現(xiàn)金榜T榜，卻因該榜不接受喊麥作品而未通過審核。T榜認(rèn)為“喊麥作品多使用經(jīng)變速、變調(diào)的非原創(chuàng)伴奏，在原創(chuàng)性上存在瑕疵；另一方面，喊麥作品在節(jié)奏上的單一性，使其距離大眾音樂作品的審美還有較大提升空間。”同時(shí)，喊麥的麥詞也是社會(huì)爭議的焦點(diǎn)，文學(xué)價(jià)值的缺乏與價(jià)值觀的扭曲引來諸多批評。

若是在搜索引擎中輸入“喊麥作品×××的原創(chuàng)者是否為×××”，網(wǎng)友們派系分明，紛紛將答案指向自家MC。喊麥圈內(nèi)便是這樣的氛圍，麥曲的原作者是誰并不重要，誰喊得好，喊得霸氣，大家便認(rèn)可誰。

但以現(xiàn)有音樂為伴奏的麥曲不能成為版權(quán)意義上獨(dú)立的作品，只能稱之為“改編”，而這樣的改編只有在不發(fā)行、不牟利的情況下才是合法的。在“中國原創(chuàng)音樂基地”上，有著眾多MC上傳的喊麥作品，但這些作品哪怕有上億的點(diǎn)擊率，也并不能為MC帶來任何版權(quán)收入。

當(dāng)紅的喊麥主播中，鮮有在音樂創(chuàng)作方面頗具才華之人，而有著較高音樂造詣的人士，又往往不屑于創(chuàng)作喊麥作品。在這樣的矛盾之下，喊麥與主流市場的鴻溝如惡性循環(huán)般越來越深。以喊麥出名的MC如天佑、阿哲等，在個(gè)人發(fā)展的新階段還是朝著主流市場奔去了。在MC阿哲的微博上，越來越多“直播請假”的信息，2016年8月，阿哲的個(gè)人單曲《別無所求》成功上線各大音樂平臺，也取得了不錯(cuò)的成績。而天佑也相繼推出了個(gè)人單曲《未來》和《你沒那么愛我》，還登上《天天向上》等綜藝節(jié)目，并開始出演影視劇。

此前YY的當(dāng)紅主播“鱈熊”在直播月入十幾萬的情況下，依然接拍了不少影視劇，她認(rèn)為在主播前路尚不明晰的階段，應(yīng)該多做嘗試。由此看來，在一方唱罷一方登場的直播時(shí)代，那些或以唱歌或以脫口秀成名的主播，都在向更加穩(wěn)定的職業(yè)道路摸索。而喊麥，作為與講段子、嘮嗑性質(zhì)相似的娛樂手段，或許會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎處被主播拋下。