黃東超

論翻譯中的文化自覺與受眾意識

黃東超

翻譯不僅僅是文字的交換，也是一種文化的交流。在翻譯過程中，我們需要考慮文化自覺和受眾意識，方能使翻譯作品更好地被受眾接受。本文重點研究翻譯中的文化自覺與受眾意識，意在起到拋磚引玉之用。

翻譯 文化自覺 受眾意識

一、前言

何謂翻譯？通俗地講，翻譯就是運用一種語言，把另一種語言所表達的思維內(nèi)容，準確而完整地重新表達出來的語言活動。從這個定義可以看出，翻譯本身就是不同語言間的橋梁和紐帶。使用不同語言進行交流，就是一個翻譯的過程。語言既有書面表達，又有口頭表達。但不管何種表達方式，文字是組成句子、傳達意思的基本單位。那么，我們是否可以把翻譯理解為是不同文字間的轉(zhuǎn)換呢？答案是否定的。翻譯不僅僅是文字的交換，也是一種文化的交流。在翻譯過程中，我們需要考慮文化自覺和受眾意識，方能使翻譯作品更好地被受眾接受。本文重點研究翻譯中的文化自覺與受眾意識，意在起到拋磚引玉之用。

二、文化自覺與受眾意識概述

所謂文化自覺，是指生活在一定文化背景下的個體全面了解本土文化，并對他國文化有所理解的素質(zhì)，擁有這種素質(zhì)，個體就能解決跨文化交際中存在的各種問題。文化自覺的更高層次是文化自信，即對自身文化水平和文化價值的高度肯定與認可。所謂受眾意識，顧名思義，就是每個個體具備的自我評價和自我認識等。隨著時代的不斷發(fā)展，經(jīng)濟全球化的進程不斷推進，國與國之間的聯(lián)系與交往日益密切，由于每個國家使用的是不同的語言，這就需要翻譯活動的存在。

我國著名學(xué)者費孝通老先生認為，每個國家都有自己的特定文化，不同的民族有不同的信仰和宗教，政治情況、經(jīng)濟情況、歷史環(huán)境等都不盡相同。翻譯活動必須考慮這些要素，譯者要充分尊重目的語的文化，使受眾能更輕松地接受翻譯作品，這就是所謂的受眾意識。如何滲透文化自覺和受眾意識，是譯者必須面對的重要問題。

三、翻譯中的文化自覺與受眾意識

（一）考慮受眾的具體情況

在翻譯活動中，譯者必須清醒地認識到，翻譯活動的受眾是別的國家，這些國家與本國文化、政治、經(jīng)濟、軍事、歷史等要素都不盡相同，所以譯者在翻譯活動中不能過分沉浸在自己語言的傳統(tǒng)表達中，不要受到母語的負向遷移，否則翻譯出來的作品只能被自己國家的人接受和理解，難以實現(xiàn)翻譯的真正價值。譯者要對受眾進行全面分析和了解，掌握他們的語言特點和文化特點，然后再進行翻譯，這樣可以使國外受眾更好地接受翻譯作品，也能突顯譯者自身的翻譯水平，更能讓他國受眾更好地了解中國、認識中國，促進我國文化的對外傳播，提升我國在國際上的影響力。

（二）加強修辭差異的比較研究

毋庸置疑，每種語言都有自己特殊的修辭習(xí)慣，使用有針對性的話語方式，可以順利實現(xiàn)預(yù)期目標。在某種語言中，如果修辭手法做到得體恰當，會給受眾帶來如沐春風(fēng)的感覺。在翻譯過程中，經(jīng)常有一些譯者保留具有“中國特色”的表達，難以凸顯本國語言與他國語言的修辭差異，必然會導(dǎo)致翻譯事倍功半。有鑒于此，我認為譯者加強修辭差異的比較研究至關(guān)重要。譯者在分析原文和受眾的基礎(chǔ)上，還要慎重思考應(yīng)該采取何種翻譯話語來達到預(yù)期目標，比如什么樣的內(nèi)容和形式對外國受眾有吸引力，能取得受眾的認可，應(yīng)該采取什么樣的話語來打動觀眾。對于那些能凸顯我國本土特色的內(nèi)容，更需要譯者精心翻譯，使用容易被受眾所認可的方式來進行翻譯。諸如意譯、直譯等翻譯方法都應(yīng)該熟練應(yīng)用起來，便于翻譯出更出色的內(nèi)容。

四、結(jié)語

如今，世界一體化的浪潮不斷席卷，各個國家之間的聯(lián)系和交往更加頻繁和密切，翻譯活動在跨文化交際中的重要地位更加凸顯出來。由于每個國家有自己的特定文化，所以譯者在翻譯過程中要加強文化自覺，不僅要深入掌握自己國家的文化，還要了解其他國家的文化，掌握文化之間的聯(lián)系與差別，還要考慮受眾的接受能力和文化需求，在翻譯活動中彰顯文化自覺和受眾意識，這樣翻譯出來的作品必然是優(yōu)秀的作品，值得我們信任和采納。

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廣西人民廣播電臺）

黃東超（1981-），男，壯族，廣西大化人，在職文學(xué)碩士，廣西人民廣播電臺北部灣之聲譯制部監(jiān)制，副譯審，研究方向：國際傳播、越南語言與文化。