劉筱穎 趙張彬

(浙江師范大學(xué)行知學(xué)院 浙江 金華 321000)

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以道家思想解讀《金瓶梅》

劉筱穎 趙張彬

(浙江師范大學(xué)行知學(xué)院 浙江 金華 321000)

據(jù)悉《金瓶梅》大約成書于明萬歷年間，在明代道家思想非常流行，原因多在于皇帝對道教的推崇。在一部食色，性也的《金瓶梅》中也有體現(xiàn)出些許道家思想，具體體現(xiàn)在出自《莊子·天地》中堯的一句話“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養(yǎng)德也”。

《金瓶梅》；道家思想；西門慶

明朝信奉道教的皇帝眾多，如明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明世宗朱厚熜等，其中最癡迷道家的皇帝為明世宗朱厚熜，他侍奉道教為首務(wù)，以宗教信仰為其治理朝政的中心，朝廷政務(wù)有不決者，都聽命于神道。在其后的明穆宗朱載垕對道教開始采取了抑制政策，但是其在位時(shí)間只有短短的六年，因此到了明神宗朱翊鈞在位的萬歷年間，道家思想依然流行，而《金瓶梅》大約成書于明萬歷年間，蘭陵笑笑生在寫此小說時(shí)也就帶了一些道家思想。

1 多男子則多懼

多男子則多懼意為子孫繁多就會使人增加畏懼。

在《金瓶梅》中，西門慶的相好著實(shí)眾多，妻妾就有八人——先妻陳氏、后娶妻子吳月娘、妾李嬌兒、妾卓丟兒、妾孟玉樓、妾潘金蓮、妾孫雪娥、妾李瓶兒。而與之有魚水相歡的女子就達(dá)十四人，西門慶甚至有一男寵書童。而與之相反的是，這么多妻妾和相好的西門慶的子嗣卻異常單??！西門慶膝下僅有陳氏所出的西門大姐、吳月娘所出的西門孝哥和李瓶兒所出的西門官哥三人。但是僅僅是這三個孩子就讓西門家庭里填了許多糟心事，或者說僅僅兩個男丁就引起了很多風(fēng)波。

西門官哥的出生，高興的恐怕就僅有西門慶和李瓶兒倆人。其他妻妾則更多的是畏懼，畏的是李瓶兒母憑子貴，懼的是自己恐要失寵。畏懼表現(xiàn)最突出的就是吳月娘和潘金蓮兩人。

當(dāng)李瓶兒臨盆時(shí)，眾人慌亂不迭，唯獨(dú)潘金蓮一個人說風(fēng)涼話兒：“一個婚后老婆，漢子不知見過了多少，也一兩個月才生胎，就認(rèn)做是咱家孩子？我說差了？若是八月里孩兒，還有咱家些影兒；若是六月的，踩小板凳兒糊險(xiǎn)神道──還差著一帽頭子哩！失迷了家鄉(xiāng)，那里尋犢兒去？”潘金蓮更是設(shè)計(jì)利用雪獅子貓將官哥兒驚唬成疾，最后不治而亡。

封建時(shí)代大家庭中生個男孩母以子貴。吳月娘身為大房當(dāng)然也想生子，固其永不失寵。因李瓶兒產(chǎn)下一子，西門慶對李瓶兒恩愛有加。這引起了月娘的恐慌，于是打著愛護(hù)孩子的旗號去討好李瓶兒。但是吳月娘在無意中聽到潘金蓮損她生不了孩子，拿自己的冷臉去硬貼熱屁股，臊死也白搭。吳月娘勃然大怒，忍氣回房就想道“我因無兒受到這樣的侮辱，趕明我一定生出一個來羞羞這些淫婦的臉”。

因此這正是反映了道家思想多男子則多懼。

2 富則多事

富則多事意為富有就會使人招惹更多的禍?zhǔn)隆?/p>

西門家最后的沒落的最明顯的原因就是西門慶的死亡。而西門慶的死亡又與潘金蓮脫不了關(guān)系。潘金蓮為何會有其種種變態(tài)之舉，筆者認(rèn)為是這個可憐女子經(jīng)濟(jì)上的窘迫導(dǎo)致潘金蓮與西門慶相處時(shí)那么熱衷于房事。

潘金蓮在小說中成為妒妻，其深層次的原因也可追究到她財(cái)產(chǎn)地位的孤寒上。潘金蓮對于錢財(cái)?shù)拿舾?，其來有因。一方面是因?yàn)檎煞蛭鏖T慶嫌貧愛富；另一方面，則是因?yàn)樗闹饕獙κ?，即李孟二人，都太富有了。李瓶兒與孟玉樓因所攜妝奩豐厚，在西門大院中生活相對獨(dú)立。尤其是李瓶兒，她生活質(zhì)量可謂豐裕華貴，飾品也花樣精美。她在性格方面體現(xiàn)出的純善與寬容，全是因?yàn)樗挥小?/p>

有這樣兩件事，對潘金蓮傷害極深。一是西門慶為了謀娶富貴寡婦孟玉樓，而將正打得火熱的潘金蓮遺忘。此時(shí)的潘金蓮剛毒死了武大，在家中熱盼著西門慶的迎娶，結(jié)果遭此冷遇，此事深深地刺痛著年輕的潘金蓮。二是西門慶偏愛李瓶兒，西門慶的貼身仆人玳安是這樣評價(jià)西門慶對李瓶兒的偏愛的：“不是疼人，是疼錢”。此語雖然極端，反映的卻正是西門大院中眾人的態(tài)度。所以并不富裕的潘金蓮對李瓶兒的富足嫉恨之火有多么熾烈。

“娶孟”與“寵李”這兩大事件中，潘金蓮被“錢財(cái)”深深刺痛，陰毒漸聚于內(nèi)心，這才逐漸走上了“變態(tài)”之路，也間接導(dǎo)致了西門家的落魄。

因此這正是反映了道家思想富則多事。

3 壽則多辱

壽則多辱意為長壽就會使人蒙受更多的屈辱。

上海古籍出版社1990 年出版的《金瓶梅鑒賞辭典》“人物形象”部分共開列了737 個人物，因此在《金瓶梅》中至少有737人，而在《金瓶梅》中光是直接寫到的人物的死亡就有近30 個，約占整個人物數(shù)量的3%還要多。而在這樣一部既非如《三國演義》那樣以寫軍事斗爭為主、也不像《水滸傳》那樣意在展示英雄傳奇、更不是《西游記》那樣以描摹神魔故事為題材的專寫凡人俗事的說部，接二連三地寫到了這么多人物的死亡，還是多多少少讓人有些詫異的！而這近三十個人的死因中因“性”而死的占了絕大比例。

以西門慶和李瓶兒之死為例。

西門慶死于三十三歲，西門慶與王六兒兩個恣意淫樂后，歸家被潘金蓮扶入房中被喂食過量春藥而致死亡。若用《金瓶梅》作者的話說就是：“西門慶自知貪淫樂色，更不知油枯燈盡，髓竭人亡”！因此，這是一樁十分典型且頗具警示作用的“貪欲得病”、因“性”喪生的命案！李瓶兒死于二十七歲。李瓶兒之死，可以說主要有以下兩個方面的原因：一是月經(jīng)期內(nèi)與西門慶性交引起血崩病所致；二是受潘金蓮擠兌、著了暗氣暗惱所致。因此，李瓶兒之死的最根本原因仍是封建一夫多妻制所必然產(chǎn)生的矛盾糾葛所致，是不合理的封建婚姻制度的犧牲品而已。

如若西門慶能僥幸活存下來，那他也成了不能人道的男人，這種男人勢必會被社會嘲笑與侮辱；如若李瓶兒能僥幸活存下來，那她還是要遭受潘金蓮的不斷地折辱。因此這正是反映了道家思想壽則多辱，而我想再加之一個前提，行過惡事之人才會壽則多辱。

4 總結(jié)

總之，作為明代最偉大的世情小說，《金瓶梅》不僅精彩地描寫了“色”與“性”更描寫了那些在外人看來光鮮、安寧的婚姻中，實(shí)則亂象紛呈。雖然《金瓶梅》是一本食色，性也的小說，但是里面也不乏有與之可能不相搭的道家思想。多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養(yǎng)德也。

[1] 蘭陵笑笑生．金瓶梅詞話[M]．北京:人民文學(xué)出版社，2000.

[2] 項(xiàng)裕榮．《金瓶梅》“財(cái)貨”敘事與“破家”母題解讀[J]．北方論從，2016年第3期.

[3] 宋培憲．《金瓶梅》中的人物之死與“性”——兼及小說的定性問題[J]．遼東學(xué)院學(xué)報(bào)，2014年10月.

劉筱穎(1996—)，女，漢族，浙江溫州人，本科，浙江師范大學(xué)行知學(xué)院漢語言復(fù)合專業(yè)。趙張彬(1996—)，女，漢族，浙江紹興人，本科，浙江師范大學(xué)行知學(xué)院英語專業(yè),研究方向：中國古代文學(xué)。

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